Киприан Карфагенский (~200−258)
изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли
Необходимо, чтобы крещеный принимал и помазание, чтобы, получив его, он мог стать помазанником Божьим и иметь в себе благодать Христа. Далее, при евхаристии, елей освящается на алтаре и им помазываются крещеные. Тот же, у кого нет ни алтаря, ни Церкви, не может освятить и елей.
Источник: Послание LXX .
Лопухин А.П. (1852−1904)
изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли
Изгнание бесов выставляется евангелистом Марком как первое дело апостолов (Мк 1:34) и отличается от исцелений больных.
Помазание маслом как в древности, так и до сих пор на Востоке имеет лечебное значение (нечто вроде антисептической меры). Но апостолы, как видно из контекста речи в настоящем разделе, употребляли масло скорее как символ того исцеляющего действия, какое они хотели совершить над тем или другим больным. Подобное этому действие совершил Сам Христос над слепым, помазав ему глаза грязью (Ин 9:6). Употребляя масло, апостолы, так сказать, располагали больных к вере в то, что они могут им помочь, а потом уже совершали исцеления — конечно, тогда, когда на это была воля Промысла. Этот обычай и впоследствии существовал в Церкви (Иак 5:14), и отсюда же идет употребление елея при Таинстве Елеосвящения, помазания.