Премудрости Сирахова

Всякая премудрость — отъ Господа и съ Нимъ пребываетъ во-вѣкъ. Песокъ морей и капли дождя, и дни вѣчности кто исчислитъ? Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто изслѣдуетъ? Прежде всего произошла Премудрость, и разумѣніе мудрости — отъ вѣка. Источникъ премудрости — слово Бога Всевышняго, и шествіе ея — вѣчныя заповѣди. Кому открытъ корень премудрости? и кто позналъ искусство ея? Одинъ есть премудрый, весьма страшный, сидящій на престолѣ Своемъ, Господь. Онъ произвелъ ее и видѣлъ и измѣрилъ ее, и излилъ ее на всѣ дѣла́ Свои и на всякую плоть по дару Своему, и особенно надѣлилъ ею любящихъ Его. Страхъ Господень — слава и честь, и веселіе и вѣнецъ радости. Страхъ Господень усладитъ сердце и дастъ веселіе и радость, и долгоденствіе. Боящемуся Господа благо будетъ напослѣдокъ, и въ день смерти своей онъ получитъ благословеніе. Страхъ Господень — даръ отъ Господа и поставляетъ на стезяхъ любви. Любовь къ Господу — славная премудрость, и кому благоволитъ Онъ, раздѣляетъ ее по Своему усмотрѣнію. Начало премудрости — бояться Бога, и съ вѣрными она образуется вмѣстѣ во чревѣ. Среди людей она утвердила себѣ вѣчное основаніе и сѣмени ихъ ввѣрится. Полнота премудрости — бояться Господа; она напояетъ ихъ отъ плодовъ своихъ: весь домъ ихъ она наполнитъ всѣмъ, чего желаютъ, и кладовыя ихъ — произведеніями своими. Вѣнецъ премудрости — страхъ Господень, произращающій миръ и невредимое здравіе; но то́ и другое — дары Бога, Который распространяетъ славу любящихъ Его. Онъ видѣлъ ее и измѣрилъ, пролилъ какъ дождь вѣдѣніе и разумное знаніе и возвысилъ славу обладающихъ ею. Корень премудрости — бояться Господа, а вѣтви ея — долгоденствіе. Страхъ Господень отгоняетъ грѣхи; неимѣющій же страха не можетъ оправдаться. Не можетъ быть оправданъ несправедливый гнѣвъ, ибо самое движеніе гнѣва есть паденіе для человѣка. Терпѣливый до времени удержится и послѣ вознаграждается веселіемъ. До времени онъ скроетъ слова́ свои, и уста вѣрныхъ разскажутъ о благоразуміи его. Въ сокровищницахъ премудрости — притчи разума, грѣшнику же страхъ Господень ненавистенъ. Если желаешь премудрости, соблюдай заповѣди, и Господь подастъ ее тебѣ, ибо премудрость и знаніе есть страхъ предъ Господомъ, и благоугожденіе Ему — вѣра и кротость. Не будь недовѣрчивымъ къ страху предъ Господомъ и не приступай къ Нему съ раздвоеннымъ сердцемъ. Не лицемѣрь предъ устами другихъ и будь внимателенъ къ устамъ твоимъ. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь безчестія на душу твою, ибо Господь откроетъ тайны твои и уничижитъ тебя среди собранія за то́, что ты не приступилъ искренно къ страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

Сынъ мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою къ искушенію: управь сердце твое и будь твердъ, и не смущайся во время посѣщенія; прилѣпись къ Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебѣ напослѣдокъ. Все, что́ ни приключится тебѣ, принимай охотно, и въ превратностяхъ твоего уничиженія будь долготерпѣливъ, ибо золото испытывается въ огнѣ, а люди, угодные Богу, въ горнилѣ уничиженія. Вѣруй Ему, и Онъ защититъ тебя; управь пути твои и надѣйся на Него. Боящіеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесъ отъ Него, чтобы не упасть. Боящіеся Господа! вѣруйте Ему, и не погибнетъ награда ваша. Боящіеся Господа! надѣйтесь на благое, на радость вѣчную и милости. Взгляните на древніе роды и посмотрите: кто вѣрилъ Господу и былъ постыженъ? или кто пребывалъ въ страхѣ Его и былъ оставленъ? или кто взывалъ къ Нему, и Онъ презрѣлъ его? Ибо Господь сострадателенъ и милостивъ и прощаетъ грѣхи, и спасаетъ во время скорби. Горе сердцамъ боязливымъ и рукамъ ослабленнымъ и грѣшнику, ходящему по двумъ стезямъ! Горе сердцу разслабленному! ибо оно не вѣруетъ и за то́ не будетъ защищено. Горе вамъ, потерявшимъ терпѣніе! что́ будете вы дѣлать, когда Господь посѣтитъ? Боящіеся Господа не будутъ недовѣрчивы къ словамъ Его, и любящіе Его сохранятъ пути Его. Боящіеся Господа будутъ искать благоволенія Его, и любящіе Его насытятся закономъ. Боящіеся Господа уготовятъ сердца́ свои и смирятъ предъ Нимъ ду́ши свои, говоря: впадемъ въ ру́ки Господа, а не въ ру́ки людей, ибо каково величіе Его, такова и милость Его.

Дѣти! послушайте меня, отца, и поступайте та́къ, чтобы вамъ спастись, ибо Господь возвысилъ отца надъ дѣтьми и утвердилъ судъ матери надъ сыновьями. Почитающій отца очистится отъ грѣховъ, и уважающій мать свою — какъ пріобрѣтающій сокровища. Почитающій отца будетъ имѣть радость отъ дѣтей своихъ и въ день молитвы своей будетъ услышанъ. Уважающій отца будетъ долгоденствовать, и послушный Господу успокоитъ мать свою. Боящійся Господа почтитъ отца и, какъ владыкамъ, послужитъ родившимъ его. Дѣломъ и словомъ почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословеніе отъ нихъ, ибо благословеніе отца утверждаетъ домы дѣтей, а клятва матери разрушаетъ до основанія. Не ищи славы въ безчестіи отца твоего, ибо не слава тебѣ безчестіе отца. Слава человѣка — отъ чести отца его, и позоръ дѣтямъ — мать въ безславіи. Сынъ! прими отца твоего въ старости его и не огорчай его въ жизни его. Хотя бы онъ и оскудѣлъ разумомъ, имѣй снисхожденіе и не пренебрегай имъ при полнотѣ силы твоей, ибо милосердіе къ отцу не будетъ забыто; не смотря на грѣхи твои, благосостояніе твое умножится. Въ день скорби твоей воспомянется о тебѣ: какъ лёдъ отъ теплоты, разрѣшатся грѣхи твои. Оставляющій отца — то́ же, что́ богохульникъ, и проклятъ отъ Господа раздражающій мать свою. Сынъ мой! веди дѣла твои съ кротостью, и будешь любимъ Богоугоднымъ человѣкомъ. Сколько ты великъ, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа. Много высокихъ и славныхъ, — но тайны открываются смиреннымъ, ибо велико могущество Господа, и Онъ смиренными прославляется. Чрезъ мѣру труднаго для тебя не ищи, и что́ свыше силъ твоихъ, того не испытывай. Что́ заповѣдано тебѣ, о томъ размышляй; ибо не нужно тебѣ, что́ сокрыто. При многихъ занятіяхъ твоихъ о лишнемъ не заботься: тебѣ открыто очень много изъ человѣческаго знанія; ибо многихъ ввели въ заблужденіе ихъ предположенія, и лукавыя мечты поколебали умъ ихъ. Кто любитъ опасность, тотъ впадетъ въ нее; упорное сердце напослѣдокъ потерпитъ зло: упорное сердце будетъ обременено скорбями, и грѣшникъ приложитъ грѣхи ко грѣхамъ. Испытанія не служатъ врачевствомъ для гордаго, потомучто злое растеніе укоренилось въ немъ. Сердце разумнаго обдумаетъ притчу, и внимательное ухо есть желаніе мудраго. Вода угаситъ пламень огня, и милостыня очиститъ грѣхи. Кто воздаетъ за благодѣянія, тотъ помышляетъ о будущемъ и во время паденія найдетъ опору.

Сынъ мой! не отказывай въ пропитаніи нищему и не утомляй ожиданіемъ очей нуждающихся; не опечаль души́ алчущей и не огорчай человѣка въ его скудости; не смущай се́рдца уже огорченнаго и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего отъ нищаго; не отвращай очей отъ просящаго и не давай человѣку повода проклинать тебя; ибо, когда онъ въ горести души́ своей будетъ проклинать тебя, Сотворившій его услышитъ моленіе его. Въ собраніи старайся быть пріятнымъ и предъ высшимъ наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое къ нищему и отвѣчай ему ласково, съ кротостью; спасай обижаемаго отъ руки обижающаго и не будь малодушенъ, когда судишь; сиротамъ будь какъ отецъ и матери ихъ — вмѣсто мужа: и будешь какъ сынъ Вышняго, и Онъ возлюбитъ тебя болѣе, нежели мать твоя. Премудрость возвышаетъ сыновъ своихъ и поддерживаетъ ищущихъ ея: любящій ее любитъ жизнь, и ищущіе ея съ ранняго утра исполнятся радости; обладающій ею наслѣдуетъ славу, и куда бы ни пошелъ — Господь благословитъ его; служащіе ей служатъ Святому, и любящихъ ее любитъ Господь; послушный ей будетъ судить народы, и внимающій ей будетъ жить надежно; кто ввѣрится ей, тотъ наслѣдуетъ ее, и потомки его будутъ обладать ею: ибо сначала она пойдетъ съ нимъ путями извилистыми, наведетъ на него страхъ и боязнь и будетъ мучить его своимъ водительствомъ, доколѣ не увѣрится въ душѣ его и не искуситъ его своими уставами; но потомъ она выйдетъ къ нему на прямомъ пути и обрадуетъ его и откроетъ ему тайны свои. Если онъ совратится съ пути, — она оставляетъ его и отдаетъ его въ руки паденія его. Наблюдай время и храни себя отъ зла — и не постыдишься за душу твою: есть стыдъ, ведущій ко грѣху, и есть стыдъ — слава и благодать. Не будь лицепріятенъ противъ души твоей и не стыдись ко вреду твоему. Не удерживай сло́ва, когда оно можетъ помочь: ибо въ словѣ позна́ется мудрость, и въ рѣчи языка — знаніе. Не противорѣчь истинѣ и стыдись твоего невѣжества. Не стыдись исповѣдывать грѣхи твои и не удерживай теченія рѣки. Не подчиняйся человѣку глупому, и не смотри на сильнаго. Подвизайся за истину до смерти — и Господь Богъ поборетъ за тебя. Не будь скоръ языкомъ твоимъ, и лѣнивъ и нерадивъ въ дѣлахъ твоихъ. Не будь, какъ левъ, въ домѣ твоемъ и — подозрителенъ къ домочадцамъ твоимъ. Да не будетъ рука твоя распростертою къ принятію и сжатою при отданіи.

Не полагайся на имущества твои и не говори: «станетъ на жизнь мою!» Не слѣдуй влеченію души твоей и крѣпости твоей, чтобы ходить въ похотяхъ сердца твоего, и не говори: «кто́ властенъ въ дѣлахъ моихъ?» — ибо Господь непремѣнно отмститъ за дерзость твою. Не говори: «я грѣшилъ, и что́ мнѣ было?» — ибо Господь долготерпѣливъ. При мысли объ умилостивленіи, не будь безстрашенъ, чтобы прилагать грѣхъ ко грѣхамъ, и не говори: «милосердіе Его велико — Онъ проститъ множество грѣховъ моихъ»; ибо милосердіе и гнѣвъ у Него, и на грѣшникахъ пребываетъ ярость Его. Не медли обратиться къ Господу, и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдетъ гнѣвъ Господа, и ты погибнешь во время отмщенія. Не полагайся на имущества неправедныя, ибо они не принесутъ тебѣ пользы въ день посѣщенія. Не вѣй при всякомъ вѣтрѣ и не ходи всякою стезею — таковъ двоязычный грѣшникъ. Будь твердъ въ твоемъ убѣжденіи, и одно да будетъ твое слово. Будь скоръ къ слушанію, и обдуманно давай отвѣтъ. Если имѣешь знаніе, то отвѣчай ближнему, а если нѣтъ, то рука твоя да будетъ на устахъ твоихъ. Въ рѣчахъ — слава и безчестіе, и языкъ человѣка бываетъ паденіемъ ему. Не прослыви наушникомъ и не коварствуй языкомъ твоимъ: ибо на ворѣ — стыдъ, и на двоязычномъ — злое порицаніе. Не будь неразумнымъ ни въ большомъ, ни въ маломъ.

И не дѣлайся врагомъ изъ друга, ибо худое имя получаетъ въ удѣлъ стыдъ и позоръ; такъ — и грѣшникъ двоязычный. Не возноси себя въ помыслахъ души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, какъ волъ: листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, какъ сухое дерево. Душа лукавая погубитъ своего обладателя и сдѣлаетъ его посмѣшищемъ враговъ. Сладкія уста умножатъ друзей, и доброрѣчивый языкъ умножитъ пріязнь. Живущихъ съ тобою въ мирѣ да будетъ много, а совѣтникомъ твоимъ — одинъ изъ тысячи. Если хочешь пріобрѣсть друга, пріобрѣтай его по испытаніи и не скоро ввѣряйся ему. Бываетъ другъ въ нужное для него время, и не останется съ тобою въ день скорби твоей; и бываетъ другъ, который превращается во врага и откроетъ ссору къ поношенію твоему. Бываетъ другомъ участникъ въ трапезѣ, и не останется съ тобою въ день скорби твоей. Въ имѣніи твоемъ онъ будетъ какъ ты, и дерзко будетъ обращаться съ домочадцами твоими; но если ты будешь униженъ, онъ будетъ противъ тебя и скроется отъ лица твоего. Отдаляйся отъ враговъ твоихъ и будь осмотрителенъ съ друзьями твоими. Вѣрный другъ — крѣпкая защита: кто нашелъ его, — нашелъ сокровище. Вѣрному другу нѣтъ цѣны, и нѣтъ мѣры добротѣ его. Вѣрный другъ — врачевство для жизни, и боящіеся Господа найдутъ его. Боящійся Господа направляетъ дружбу свою та́къ, что, каковъ онъ самъ, такимъ дѣлается и другъ его. Сынъ мой! отъ юности твоей предайся ученію, и до сѣдинъ твоихъ найдешь мудрость. Приступай къ ней какъ пашущій и сѣющій, и ожидай добрыхъ плодовъ ея: ибо малое время потрудишься въ воздѣлываніи ея, и скоро будешь ѣсть плоды ея. Для невѣждъ она очень сурова, и неразумный не останется съ нею: она будетъ на немъ какъ тяжелый камень испытанія, и онъ не замедлитъ сбросить ее. Премудрость соотвѣтствуетъ имени своему и немногимъ открывается. Послушай, сынъ мой, и прими мнѣніе мое и не отвергни совѣта моего. Наложи на ноги твои путы ея и на шею твою цѣпь ея. Подставь ей плечо твое, и носи ее и не тяготись узами ея. Приблизься къ ней всею душею твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ея. Изслѣдуй и ищи, и она будетъ познана тобою и, сдѣлавшись обладателемъ ея, не покидай ея; ибо наконецъ ты найдешь въ ней успокоеніе, и она обратится въ радость тебѣ. Путы ея будутъ тебѣ крѣпкою защитою, и цѣпи ея — славнымъ одѣяніемъ; ибо на ней украшеніе золотое, и узы ея — гіацинтовыя нити. Какъ одеждою славы ты облечешься ею, и возложишь ее на себя какъ вѣнецъ радости. Сынъ мой! если ты пожелаешь ея, то научишься, и если предашься ей душею твоею, то будешь ко всему способенъ. Если съ любовью будешь слушать ее, то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудръ. Бывай въ собраніи старцевъ, и кто мудръ, прилѣпись къ тому; люби слушать всякую священную повѣсть, и притчи разумныя да не ускользаютъ отъ тебя. Если увидишь разумнаго, ходи къ нему съ ранняго утра, и пусть нога твоя истираетъ пороги дверей его. Размышляй о повелѣніяхъ Господа и всегда поучайся въ заповѣдяхъ Его: Онъ укрѣпитъ твое сердце, и желаніе премудрости дастся тебѣ.

Не дѣлай зла, и тебя не постигнетъ зло; удаляйся отъ неправды, и она уклонится отъ тебя. Сынъ мой! не сѣй на бороздахъ неправды, и не будешь въ семь разъ болѣе пожинать съ нихъ. Не проси у Господа власти, и у царя — почетнаго мѣста. Не оправдывай себя предъ Господомъ и не мудрствуй предъ царемъ. Не домогайся сдѣлаться судьею, чтобы не оказаться тебѣ безсильнымъ сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильнаго и не положить тѣни на правоту твою. Не грѣши противъ городскаго общества и не роняй себя предъ народомъ. Не прилагай грѣха ко грѣху, ибо и за одинъ не останешься ненаказаннымъ. Не говори: «Онъ призритъ на множество даровъ моихъ, и, когда я принесу ихъ Богу Вышнему, Онъ приметъ». Не малодушествуй въ молитвѣ твоей и не пренебрегай подавать милостыню. Не насмѣхайся надъ человѣкомъ, находящимся въ горести души его; ибо есть Смиряющій и Возвышающій. Не выдумывай лжи на брата твоего, и не дѣлай того же противъ друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повтореніе ея не послужитъ ко благу. Предъ собраніемъ старшихъ не многословь, и не повторяй слова́ въ прошеніи твоемъ. Не отвращайся отъ трудной работы и отъ земледѣлія, которое учреждено отъ Вышняго. Не прилагайся ко множеству грѣшниковъ. Глубоко смири душу твою. Помни, что гнѣвъ не замедлитъ, что наказаніе нечестивому — огонь и червь. Не мѣняй друга на сокровище, и брата однокровнаго — на золото Офирское. Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ея драгоцѣннѣе золота. Не обижай раба, трудящагося усердно, ни наемника, преданнаго тебѣ душею. Разумнаго раба да любитъ душа твоя, и не откажи ему въ свободѣ. Есть у тебя скотъ? наблюдай за нимъ, и если онъ полезенъ тебѣ, пусть остается у тебя. Есть у тебя сыновья? учи ихъ и съ юности нагибай шею ихъ. Есть у тебя дочери? имѣй попеченіе о тѣлѣ ихъ, и не показывай имъ веселаго лица твоего. Выдай дочь въ замужство, и сдѣлаешь великое дѣло, и подари ее мужу разумному. Есть у тебя жена по душѣ? не отгоняй ея. Всѣмъ сердцемъ почитай отца твоего и не забывай родильныхъ болѣзней матери твоей. Помни, что ты рожденъ отъ нихъ: и что́ можешь ты воздать имъ, какъ они тебѣ? Всею душею твоею благоговѣй предъ Господомъ и уважай священниковъ Его: всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его. Бойся Господа, и почитай священника и давай ему часть, какъ заповѣдано тебѣ: начатки, и за грѣхъ, и даяніе плечъ, и жертву освященія, и начатки святыхъ. И къ бѣдному простирай руку твою, дабы благословеніе твое было совершенно. Милость даянія да будетъ ко всякому живущему, но и умершаго не лишай милости. Не устраняйся отъ плачущихъ, и съ сѣтующими сѣтуй. Не лѣнись посѣщать больнаго, ибо за это ты будешь возлюбленъ. Во всѣхъ дѣлахъ твоихъ помни о концѣ твоемъ, и во-вѣкъ не согрѣшишь.

Не ссорься съ человѣкомъ сильнымъ, чтобы когда-нибудь не впасть въ его руки. Не заводи тяжбы съ человѣкомъ богатымъ, чтобъ онъ не имѣлъ перевѣса надъ тобою; ибо золото многихъ погубило, и склоняло сердца царей. Не спорь съ человѣкомъ, дерзкимъ на языкъ, и не подкладывай дровъ на огонь его. Не шути съ невѣждою, чтобы не подверглись безчестію твои предки. Не укоряй человѣка, обращающагося отъ грѣха: помни, что всѣ мы находимся подъ эпитиміями. Не пренебрегай человѣка въ старости его, ибо и мы старѣемъ. Не радуйся смерти человѣка, хотя бы онъ былъ самый враждебный тебѣ: помни, что всѣ мы умремъ. Не пренебрегай повѣстью мудрыхъ и упражняйся въ притчахъ ихъ; ибо отъ нихъ научишься вѣдѣнію и — ка́къ служить сильнымъ. Не удаляйся отъ повѣсти старцевъ, ибо и они научились отъ отцовъ своихъ, и ты научишься отъ нихъ разсудительности и — какой въ случаѣ надобности дать отвѣтъ. Не разжигай углей грѣшника, чтобы не сгорѣть отъ пламени огня его, и не возставай противъ наглеца, чтобъ онъ не засѣлъ засадою въ устахъ твоихъ. Не давай взаймы человѣку, который сильнѣе тебя; а если дашь, то считай себя потерявшимъ. Не поручайся сверхъ силы твоей; а если поручишься, заботься, какъ обязанный заплатить. Не судись съ судьею, потому-что его будутъ судить по его почету. Съ отважнымъ не пускайся въ путь, чтобъ онъ не былъ тебѣ въ тягость; ибо онъ будетъ поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть отъ его безразсудства. Не заводи ссоры со вспыльчивымъ и не проходи съ нимъ чрезъ пустыню; потомучто кровь — какъ ничто въ глазахъ его, и гдѣ нѣтъ помощи — онъ поразитъ тебя. Не совѣтуйся съ глупымъ, ибо онъ не можетъ умолчать о дѣлѣ. При чужомъ не дѣлай тайнаго, ибо не знаешь, что́ онъ сдѣлаетъ. Не открывай всякому человѣку твоего сердца, чтобы онъ дурно не отблагодарилъ тебя.

Не будь ревнивъ къ женѣ сердца твоего, и не подавай ей дурнаго урока противъ тебя самого. Не отдавай женѣ души твоей, чтобъ она не возстала противъ власти твоей. Не выходи на встрѣчу развратной женщинѣ, чтобы какъ-нибудь не попасть въ сѣти ея. Не оставайся долго съ пѣвицею, чтобы не плѣниться тебѣ искусствомъ ея. Не засматривайся на дѣвицу, чтобы не соблазниться прелестями ея. Не отдавай души твоей блудницамъ, чтобы не погубить наслѣдства твоего. Не смотри по сторонамъ на улицахъ города и не броди по пустымъ мѣстамъ его. Отвращай око твое отъ женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту. Многіе совратились съ пути чрезъ красоту женскую: отъ нея, какъ огонь, загорается любовь. Отнюдь не сиди съ женою замужнею и не оставайся съ нею на пиру за виномъ, чтобы не склонилась къ ней душа твоя, и чтобы ты не поползнулся духомъ въ погибель. Не оставляй стараго друга, ибо новый не можетъ сравниться съ нимъ; другъ новый — то́ же, что́ вино новое: когда оно сдѣлается старымъ, съ удовольствіемъ будешь пить его. Не завидуй славѣ грѣшника, ибо не знаешь, какой будетъ конецъ его. Не одобряй того, что́ одобряютъ нечестивые: помни, что они до самаго ада не исправятся. Держи себя дальше отъ человѣка, имѣющаго власть умерщвлять, и ты не будешь смущаться страхомъ смерти; а если сближаешься съ нимъ, — не ошибись, чтобъ онъ не лишилъ тебя жизни: знай, что ты посреди сѣтей идешь и по зубцамъ городскихъ стѣнъ проходишь. По силѣ твоей узнавай ближнихъ и совѣтуйся съ мудрыми. Разсужденіе твое да будетъ съ разумными, и всякая бесѣда твоя — въ законѣ Вышняго. Да вечеряютъ съ тобою мужи праведные, и слава твоя да будетъ въ страхѣ Господнемъ. Издѣліе хвалится по рукѣ художника, а правитель народа считается мудрымъ по словамъ его. Боятся въ городѣ дерзкаго на языкъ, и ненавидятъ опрометчиваго въ словахъ.

Мудрый правитель научитъ народъ свой, и правленіе разумнаго будетъ благоустроено. Каковъ правитель народа, таковы и служащіе при немъ; и каковъ начальствующій надъ городомъ, таковы и всѣ живущіе въ немъ. Царь ненаученный погубитъ народъ свой, а при благоразуміи сильныхъ — устроится городъ. Въ рукѣ Господа власть надъ землею, и человѣка потребнаго Онъ во-время воздвигнетъ на ней. Въ рукѣ Господа благоуспѣшность человѣка, и на лицѣ книжника Онъ отпечатлѣетъ славу Свою. Не гнѣвайся за всякое оскорбленіе на ближняго, и ни кого не оскорбляй дѣломъ. Гордость ненавистна и Господу и людямъ и преступна противъ обоихъ. Владычество переходитъ отъ народа къ народу по причинѣ несправедливостей, обидъ и любостяжанія. Что́ гордится земля и пепелъ? И при жизни извергаются внутренности его. Продолжительною болѣзнью врачъ пренебрегаетъ: и вотъ, нынѣ — царь, а завтра — умираетъ. Когда же человѣкъ умретъ, то наслѣдіемъ его становятся пресмыкающіяся, звѣри и черви. Начало гордости — удаленіе человѣка отъ Господа и отступленіе сердца его отъ Творца его, ибо начало грѣха — гордость, и обладаемый ею изрыгаетъ мерзость; и за это Господь посылаетъ на него страшныя наказанія и въ конецъ низлагаетъ его. Господь низвергаетъ престолы властителей и посаждаетъ кроткихъ на мѣсто ихъ. Господъ вырываетъ съ корнемъ народы и насаждаетъ, вмѣсто нихъ, смиренныхъ. Господь опустошаетъ стра́ны народовъ и разрушаетъ ихъ до основаній земли. Онъ изсушаетъ ихъ, и погубляетъ людей и истребляетъ отъ земли память ихъ. Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнѣва — для рождающихся отъ женъ. Сѣмя почтенное — какое? — Сѣмя человѣческое. Сѣмя почтенное — какое? — Боящіеся Господа. Сѣмя безчестное — какое? — Сѣмя человѣческое. Сѣмя безчестное — какое? — Преступающіе заповѣди. Старшій между братьями — въ почтеніи у нихъ, такъ и боящіеся Господа — въ очахъ Его. Богатъ ли кто и славенъ, или бѣденъ, похвала ихъ — страхъ Господень. Несправедливо — безчестить разумнаго бѣднаго, и не должно прославлять мужа грѣшнаго. Почтенны вельможа, судья и властелинъ, но нѣтъ изъ нихъ больше боящагося Господа. Рабу мудрому будутъ служить свободные, и разумный человѣкъ, будучи наставляемъ имъ, не будетъ роптать. Не умничай много, чтобы дѣлать дѣло твое, и не хвались во время нужды. Лучше тотъ, кто трудится и имѣетъ во всемъ достатокъ, нежели кто праздно ходитъ и хвалится, но нуждается въ хлѣбѣ. Сынъ мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ея достоинству. Кто будетъ оправдывать согрѣшающаго противъ души своей? И кто будетъ хвалить позорящаго жизнь свою? Бѣднаго почитаютъ за познанія его, а богатаго — за его богатство: уважаемый же въ бѣдности насколько больше будетъ уважаемъ въ богатствѣ? А безславный въ богатствѣ насколько будетъ безславнѣе въ бѣдности?

Мудрость смиреннаго вознесетъ голову его и посадитъ его среди вельможъ. Не хвали человѣка за красоту его, и не имѣй отвращенія къ человѣку за наружность его. Мала пчела между летающими, но плодъ ея — лучшій изъ сластей. Не хвались пышностью одеждъ и не превозносись въ день славы: ибо дивны дѣла Господа, и сокровенны дѣла Его между людьми. Многіе изъ властелиновъ сидѣли на землѣ, тотъ же, о комъ не думали, носилъ вѣнецъ. Многіе изъ сильныхъ подверглись крайнему безчестію, и славные преданы были въ руки другихъ. Прежде, нежели изслѣдуешь, не порицай; узнай прежде — и тогда упрекай. Прежде, нежели выслушаешь, не отвѣчай, и среди рѣчи не перебивай. Не спорь о дѣлѣ, для тебя ненужномъ, и не сиди на судѣ грѣшниковъ. Сынъ мой! не берись за множество дѣлъ: при множествѣ дѣлъ не останешься безъ вины. И если будешь гнаться за ними, — не достигнешь, и убѣгая — не уйдешь. Иной трудится, напрягаетъ силы, поспѣшаетъ и — тѣмъ болѣе отстаетъ. Иной вялъ, нуждается въ помощи, слабосиленъ и изобилуетъ нищетою; но очи Господа призрѣли на него во благо ему, и Онъ возставилъ его изъ униженія его и вознесъ голову его, и многіе изумлялись, смотря на него. Доброе и худое, жизнь и смерть, бѣдность и богатство — отъ Господа. Даяніе Господа предоставлено благочестивымъ, и благоволеніе Его будетъ благопоспѣшно для нихъ во-вѣкъ. Иной дѣлается богатымъ отъ осмотрительности и бережливости своей, и это — часть награды его, когда онъ скажетъ: «я нашелъ покой и теперь наслаждаюсь моими благами». И не знаетъ онъ, сколько пройдетъ времени до того, когда онъ оставитъ ихъ другимъ и умретъ. Твердо стой въ завѣтѣ твоемъ и пребывай въ немъ и состарѣйся въ дѣлѣ твоемъ. Не удивляйся дѣламъ грѣшника, вѣруй Господу и пребывай въ трудѣ твоемъ; ибо легко въ очахъ Господа скоро и внезапно обогатить бѣднаго. Благословеніе Господа — награда благочестиваго, и въ скоромъ времени процвѣтаетъ онъ благословеніемъ Его. Не говори: «что́ мнѣ еще нужно? и какія отнынѣ могу имѣть еще блага?» Не говори: «довольно у меня, и какое отнынѣ могу я потерпѣть зло?» Во дни счастія бываетъ забвеніе о несчастіи, и во дни несчастія не вспомнится о счастіи. Легко для Господа — въ день смерти воздать человѣку по дѣламъ его. Минутное страданіе производитъ забвеніе утѣхъ, и при кончинѣ человѣка открываются дѣла его. Прежде смерти не называй ни кого блаженнымъ; человѣкъ познаётся въ дѣтяхъ своихъ. Не всякаго человѣка вводи въ домъ твой, ибо много козней у коварнаго. Какъ охотничья птица въ западнѣ, таково сердце надменнаго: онъ, какъ лазутчикъ, подсматриваетъ паденіе; превращая добро во зло, онъ строитъ козни и на людей избранныхъ кладетъ пятно. Отъ искры огня умножаются угли, и человѣкъ грѣшный строитъ козни на кровь. Остерегайся злодѣя, — ибо онъ строитъ зло, — чтобъ онъ когда-нибудь не положилъ на тебѣ пятна́ на-вѣкъ. Посели въ домѣ твоемъ чужаго, и онъ разстроитъ тебя смутами и сдѣлаетъ тебя чужимъ для твоихъ.

Если ты дѣлаешь добро, знай, кому дѣлаешь, и будетъ благодарность за твои благодѣянія. Дѣлай добро благочестивому, — и получишь воздаяніе, и если не отъ него, то отъ Всевышняго. Нѣтъ добра для того, кто постоянно занимается зломъ и кто не подаетъ милостыни. Давай благочестивому, и не помогай грѣшнику. Дѣлай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай отъ него хлѣбъ и не давай ему, чтобъ онъ чрезъ то́ не превозмогъ тебя; ибо ты получилъ бы сугубое зло за все добро, которое сдѣлалъ бы ему; ибо и Всевышній ненавидитъ грѣшниковъ и нечестивымъ воздаетъ отмщеніемъ. Давай доброму, и не помогай грѣшнику. Другъ не познаётся въ счастіи, и врагъ не скроется въ несчастіи. При счастіи человѣка враги его — въ печали, а въ несчастіи его и другъ разойдется съ нимъ. Не вѣрь врагу твоему во-вѣкъ, ибо какъ ржавѣетъ мѣдь, такъ — и злоба его: хотя бы онъ смирился и ходилъ согнувшись, будь внимателенъ душею твоею и остерегайся его, — и будешь предъ нимъ, какъ чистое зеркало, и узна́ешь, что онъ не до конца очистился отъ ржавчины; не ставь его подлѣ себя, чтобъ онъ, низринувъ тебя, не сталъ на твое мѣсто; не сажай его по правую сторону себя, чтобъ онъ когда-нибудь не сталъ домогаться твоего сѣдалища, и ты наконецъ поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставленіяхъ моихъ. Кто пожалѣетъ объ ужаленномъ заклинателѣ змѣй и обо всѣхъ приближающихся къ дикимъ звѣрямъ? — Та́къ и о сближающемся съ грѣшникомъ и пріобщающемся грѣхамъ его: на время онъ останется съ тобою, но если ты поколеблешься, — онъ не устоитъ. Устами своими врагъ усладитъ тебя, но въ сердцѣ своемъ замышляетъ ввергнуть тебя въ яму: глазами своими врагъ будетъ плакать, а когда найдетъ случай, не насытится кровью. Если встрѣтится съ тобою несчастье, ты найдешь его тамъ прежде себя, и онъ, какъ будто желая помочь, подставитъ тебѣ ногу: будетъ кивать головою и хлопать руками, многое будетъ шептать, и измѣнитъ лице свое.

Кто прикасается къ смолѣ, тотъ очернится, и кто входитъ въ общеніе съ гордымъ, сдѣлается подобнымъ ему. Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи въ общеніе съ тѣмъ, кто сильнѣе и богаче тебя. Какое общеніе у горшка съ котломъ? Этотъ толкнетъ его, и онъ разобьется. Богачъ обидѣлъ, — и самъ же грозитъ; бѣднякъ обиженъ, — и самъ же упрашиваетъ. Если ты выгоденъ для него, онъ употребитъ тебя; а если обѣднѣешь, онъ оставитъ тебя. Если ты достаточенъ, онъ будетъ жить съ тобою и истощитъ тебя, а самъ не поболѣзнуетъ. Возымѣлъ онъ въ тебѣ нужду, — будетъ льстить тебѣ, будетъ улыбаться тебѣ и обнадеживать тебя, ласково будетъ говорить съ тобою и скажетъ: не нужно ли тебѣ чего? Своими угощеніями онъ будетъ пристыжать тебя, доколѣ, два или три раза ограбивъ тебя, не насмѣется наконецъ надъ тобою. Послѣ того онъ, увидѣвъ тебя, уклонится отъ тебя и будетъ кивать головою при встрѣчѣ съ тобою. Наблюдай, чтобы тебѣ не быть обманутымъ и не быть униженнымъ въ твоемъ веселіи. Когда сильный будетъ приглашать тебя, — уклоняйся, и тѣмъ болѣе онъ будетъ приглашать тебя. Не будь навязчивъ, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишкомъ удаляйся, чтобы не забыли о тебѣ. Не дозволяй себѣ говорить съ нимъ, какъ съ равнымъ тебѣ, и не вѣрь слишкомъ многимъ словамъ его; ибо долгимъ разговоромъ онъ будетъ искушать тебя и, какъ бы шутя, извѣдывать тебя. Немилостивъ къ себѣ, кто не удерживаетъ себя въ словахъ своихъ, и онъ не убережетъ себя отъ оскорбленія и отъ узъ. Будь остороженъ и весьма внимателенъ, ибо ты ходишь съ паденіемъ твоимъ. Услышавъ это во снѣ твоемъ, не засыпай. Во всю жизнь люби Господа и взывай къ Нему о спасеніи твоемъ. Всякое животное любитъ подобное себѣ, и всякій человѣкъ — ближняго своего. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человѣкъ прилѣпляется къ подобному себѣ. Какое общеніе у волка съ ягненкомъ? Такъ и у грѣшника — съ благочестивымъ. Какой миръ у гіены съ собакою? И какой миръ у богатаго съ бѣднымъ? Ловля у львовъ — дикіе ослы въ пустынѣ, такъ пастбища богатыхъ — бѣдные. Отвратительно для гордаго смиреніе: такъ отвратителенъ для богатаго бѣдный. Когда пошатнется богатый, онъ поддерживается друзьями; а когда упадетъ бѣдный, то отталкивается и друзьями. Когда подвергнется несчастію богатый, у него много помощниковъ; сказалъ нелѣпость, — и оправдали его. Подвергся несчастію бѣднякъ, — и еще бранятъ его; сказалъ разумно, — и его не слушаютъ. Заговорилъ богатый, — и всѣ замолчали и превознесли рѣчь его до облаковъ; заговорилъ бѣдный, — и говорятъ: это кто такой? и если онъ споткнется, то совсѣмъ низвергнутъ его. Хорошо богатство, въ которомъ нѣтъ грѣха, и зла бѣдность въ устахъ нечестиваго. Сердце человѣка измѣняетъ лице его или на хорошее, или на худое. Признакъ сердца въ счастіи — лице веселое, а изобрѣтеніе притчей соединено съ напряженнымъ размышленіемъ.

Блаженъ человѣкъ, который не погрѣшалъ устами своими и не уязвленъ былъ печалью грѣха. Блаженъ, кого не зазираетъ душа его, и кто не потерялъ надежды своей. Не добро богатство человѣку скупому. И на-что́ имѣніе человѣку недоброжелательному? Кто собираетъ, отнимая у души своей, тотъ собираетъ для другихъ, и благами его будутъ пресыщаться другіе. Кто золъ для себя, — для кого будетъ добръ? И не будетъ онъ имѣть радости отъ имѣнія своего. Нѣтъ хуже человѣка, который недоброжелателенъ къ самому себѣ, и это — воздаяніе за злобу его. Если онъ и дѣлаетъ добро, то дѣлаетъ въ забывчивости, и послѣ обнаруживаетъ зло свое. Золъ, кто имѣетъ завистливые глаза, отвращаетъ лице и презираетъ ду́ши. Глаза любостяжательнаго не насыщаются какою-либо частью, и неправда злаго изсушаетъ душу. Злой глазъ завистливъ даже на хлѣбъ и въ столѣ своемъ терпитъ скудость. Сынъ мой! по состоянію твоему дѣлай добро себѣ и приношенія Господу достойно приноси. Помни, что смерть не медлитъ, и завѣтъ ада не открытъ тебѣ: прежде, нежели умрешь, дѣлай добро другу, и по силѣ твоей простирай твою руку и давай ему. Не лишай себя добраго дня, и часть добраго желанія да не пройдетъ мимо тебя. Не другимъ ли оставишь ты стяжанія твои и плоды усилій твоихъ для раздѣла по жребію? Давай и принимай, и утѣшай душу твою, ибо въ адѣ нельзя найти утѣхъ. Всякая плоть, какъ одежда, ветшаетъ; ибо отъ вѣка — опредѣленіе: смертью умрешь. Ка́къ зеленѣющіе листья на густомъ деревѣ — одни спадаютъ, а другіе выростаютъ, такъ и родъ отъ плоти и крови — одинъ умираетъ, а другой рождается. Всякая вещь, подверженная тлѣнію, исчезаетъ, и сдѣлавшій ее умираетъ съ нею. Блаженъ человѣкъ, который упражняется въ мудрости и въ разумѣ своемъ поучается святому. Кто размышляетъ въ сердцѣ своемъ о путяхъ ея, тотъ получитъ разумѣніе и въ тайнахъ ея. Выходи за нею, какъ ловчій, и строй засаду на путяхъ ея. Кто приклоняется къ окнамъ ея, тотъ послушаетъ и при дверяхъ ея. Кто обращается вблизи дома ея, тотъ вобьетъ гвоздь и въ стѣнахъ ея, поставитъ палатку свою подлѣ нея и будетъ обитать въ жилищѣ благъ. Онъ положитъ дѣтей своихъ подъ кровомъ ея и будетъ имѣть ночлегъ подъ сѣнью ея. Онъ прикроется ею отъ зноя и будетъ жить въ славѣ ея.

Боящійся Господа будетъ поступать та́къ, и твердый въ законѣ овладѣетъ ею. И она встрѣтитъ его, какъ мать, и приметъ его къ себѣ, какъ цѣломудренная супруга; напитаетъ его хлѣбомъ разума, и водою мудрости напоитъ его. Онъ утвердится на ней и не поколеблется; прилѣпится къ ней и не постыдится. И она вознесетъ его надъ ближними его, и среди собранія откроетъ уста его. Веселіе и вѣнецъ радости и вѣчное имя наслѣдуетъ онъ. Не постигнутъ ея люди неразумные, и грѣшники не увидятъ ея. Далека она отъ гордости, и люди лживые не подумаютъ о ней. Непріятна похвала въ устахъ грѣшника, ибо не отъ Господа послана она. Будетъ похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспѣшитъ ей. Не говори: «ради Господа я отступилъ», ибо что́ Онъ ненавидитъ, того ты не долженъ дѣлать. Не говори: «Онъ ввелъ меня въ заблужденіе», ибо Онъ не имѣетъ надобности въ мужѣ грѣшномъ. Всякую мерзость Господь ненавидитъ, и непріятна она боящимся Его. Онъ отъ начала сотворилъ человѣка и оставилъ его въ рукѣ произволенія его. Если хочешь, соблюдешь заповѣди и сохранишь благоугодную вѣрность. Онъ предложилъ тебѣ огонь и воду: на что́ хочешь, прострешь руку твою. Предъ человѣкомъ жизнь и смерть, и чего онъ пожелаетъ, то́ и дастся ему. Велика премудрость Господа, крѣпокъ Онъ могуществомъ и видитъ все. Очи Его — на боящихся Его, и Онъ знаетъ всякое дѣло человѣка. Ни кому не заповѣдалъ Онъ поступать нечестиво и ни кому не далъ позволенія грѣшить.

Не желай множества негодныхъ дѣтей и не радуйся о сыновьяхъ нечестивыхъ. Когда они умножаются, не радуйся о нихъ, если нѣтъ въ нихъ страха Господня. Не надѣйся на ихъ жизнь и не опирайся на ихъ множество. Лучше одинъ праведникъ, нежели тысяча грѣшниковъ, и лучше умереть бездѣтнымъ, нежели имѣть дѣтей нечестивыхъ; ибо отъ одного разумнаго населится городъ, а племя беззаконныхъ опустѣетъ. Много такого видѣло око мое, и еще болѣе того слышало ухо мое. Въ сборищѣ грѣшниковъ возгорится огонь, какъ и въ народѣ непокорномъ возгорался гнѣвъ. Не умилостивился Онъ надъ древними исполинами, которые въ надеждѣ на силу свою сдѣлались отступниками; не пощадилъ и жившихъ въ одномъ мѣстѣ съ Лотомъ, которыми возгнушался за ихъ гордость; не помиловалъ народа погибельнаго, который надмевался грѣхами своими, равно какъ и шестисотъ тысячъ человѣкъ, соединившихся въ жестокосердіи своемъ. И хотя бы и одинъ былъ непокорный, было бы удивительно, еслибъ онъ остался ненаказаннымъ; ибо и милость и гнѣвъ — во власти Его: силенъ Онъ помиловать и излить гнѣвъ. Ка́къ велика милость Его, та́къ велико и обличеніе Его. Онъ судитъ человѣка по дѣламъ его. Не убѣжитъ отъ Него грѣшникъ съ хищеніемъ, и терпѣніе благочестиваго не останется тщетнымъ. Всякой милостынѣ Онъ дастъ мѣсто, каждый получитъ по дѣламъ своимъ. Не говори: «я скроюсь отъ Господа; неужели съ высоты кто вспомнитъ обо мнѣ? Во множествѣ народа меня не замѣтятъ; ибо что́ душа моя въ неизмѣримомъ созданіи? Вотъ, небо и небо небесъ — Божіе, бездна и земля колеблются отъ посѣщенія Его. Равно сотрясаются отъ страха горы и основанія земли, когда Онъ взираетъ. И этого не можетъ понять сердце; а пути Его кто постигнетъ? Ка́къ вѣтеръ, котораго человѣкъ не можетъ видѣть, та́къ и бо́льшая часть дѣлъ Его сокрыты. Кто возвѣститъ о дѣлахъ правосудія Его? или кто будетъ ожидать ихъ? ибо далеко это опредѣленіе». Скудный умомъ думаетъ та́къ, и человѣкъ неразумный и заблуждающій размышляетъ такъ глупо. Слушай меня, сынъ мой, и учись знанію, и внимай сердцемъ твоимъ словамъ моимъ. Я показываю тебѣ ученіе обдуманное и передаю знаніе точное. По опредѣленію Господа дѣла́ Его — отъ начала, и отъ сотворенія ихъ Онъ раздѣлилъ части ихъ. На-вѣкъ устроилъ Онъ дѣла Свои, и нача́ла ихъ — въ роды ихъ. Они не алчутъ, не утомляются и не прекращаютъ своихъ дѣйствій. Ни одно не стѣсняетъ близкаго ему, и до вѣка не воспротивятся они слову Его. И потомъ воззрѣлъ Господь на землю и наполнилъ ее Своими благами. Душа всего живущаго покрыла лице ея, и въ нее все возвратится.

Господь создалъ человѣка изъ земли, и опять возвращаетъ его въ нее. Опредѣленное число дней и время далъ Онъ имъ, и далъ имъ власть надъ всѣмъ, что́ на ней. По природѣ ихъ, облекъ ихъ силою и сотворилъ ихъ по образу Своему, и вложилъ страхъ къ нимъ во всякую плоть, чтобы господствовать имъ надъ звѣрями и птицами. Онъ далъ имъ смыслъ, языкъ и глаза, и уши и сердце для разсужденія, исполнилъ ихъ проницательностью разума и показалъ имъ добро и зло. Онъ положилъ око Свое на сердца ихъ, чтобы показать имъ величіе дѣлъ Своихъ, да прославляютъ они святое имя Его и возвѣщаютъ о величіи дѣлъ Его. Онъ приложилъ имъ знаніе и далъ имъ въ наслѣдство законъ жизни; вѣчный завѣтъ поставилъ съ ними и показалъ имъ суды Свои. Величіе славы видѣли глаза ихъ, и славу голоса Его слышало ухо ихъ. И сказалъ Онъ имъ: остерегайтесь всякой неправды; и заповѣдалъ каждому изъ нихъ обязанности къ ближнему. Пути ихъ всегда предъ Нимъ, не скроются отъ очей Его. Каждому народу поставилъ Онъ вождя, а Израиль есть удѣлъ Господа. Всѣ дѣла ихъ — какъ солнце предъ Нимъ, и очи Его — всегда на путяхъ ихъ. Не утаились отъ Него неправды ихъ, и всѣ грѣхи ихъ — предъ Господомъ. Милостыня человѣка — какъ печать у Него, и благодѣяніе человѣка сохранитъ Онъ, какъ зѣницу ока. Потомъ Онъ возстанетъ и воздастъ имъ, и даяніе ихъ на голову ихъ возвратитъ. Но кающимся Онъ давалъ обращеніе и ободрялъ ослабѣвавшихъ въ терпѣніи. Обратись къ Господу и оставь грѣхи; молись предъ Нимъ и уменьши твои преткновенія. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись отъ неправды и сильно возненавидь мерзость. Кто будетъ восхвалять Всевышняго въ адѣ, вмѣсто живущихъ и прославляющихъ Его? Отъ мертваго, какъ отъ несуществующаго, нѣтъ прославленія: живый и здоровый восхвалитъ Господа. Какъ велико милосердіе Господа и примиреніе съ обращающимися къ Нему! Не можетъ быть всего въ человѣкѣ, потомучто не безсмертенъ сынъ человѣческій. Что́ свѣтлѣе солнца? но и оно затмѣвается. И о зломъ будетъ помышлять плоть и кровь. За силами высокихъ небесъ Онъ Самъ наблюдаетъ, а люди всѣ — земля и пепелъ.

Все вообще создалъ Живущій во-вѣки; — Господь одинъ праведенъ. Ни кому не предоставилъ Онъ изъяснять дѣла́ Его. И кто можетъ изслѣдовать великія дѣла Его? Кто можетъ измѣрить силу величія Его? и кто можетъ также изречь милости Его? Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно изслѣдовать дивныхъ дѣлъ Господа. Когда человѣкъ окончилъ бы, тогда онъ только начинаетъ, и когда перестанетъ — придетъ въ изумленіе. Что́ есть человѣкъ и что́ польза его? что́ благо его и что́ зло его? Число дней человѣка — много, если сто лѣтъ: ка́къ капля воды изъ моря или крупинка песка, та́къ малы лѣта его въ днѣ вѣчности. Посему Господь долготерпѣливъ къ людямъ и изливаетъ на нихъ милость Свою. Онъ видитъ и знаетъ, что конецъ ихъ очень бѣдственъ, и потому умножаетъ милости Свои. Милость человѣка — къ ближнему его, а милость Господа — на всякую плоть. Онъ обличаетъ и вразумляетъ, и поучаетъ и обращаетъ, какъ пастырь стадо свое. Онъ милуетъ принимающихъ вразумленіе и усердно обращающихся къ закону Его. Сынъ мой! при благотвореніяхъ не дѣлай упрековъ, и при всякомъ дарѣ не оскорбляй словами. Роса не охлаждаетъ ли зноя? та́къ слово — лучше, нежели даяніе. Поэтому не выше ли добраго даянія слово? а у человѣка доброжелательнаго и то́ и другое. Глупый немилосердо укоряетъ, и подаяніе неблагорасположеннаго изсушаетъ глаза. Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болѣзни — заботься о себѣ. Испытывай себя прежде суда, и во время посѣщенія найдешь милость. Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грѣховъ покажи обращеніе. Ничто да не препятствуетъ тебѣ исполнить обѣтъ благовременно, и не откладывай оправданія до смерти. Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь какъ человѣкъ, искушающій Господа. Припоминай о гнѣвѣ въ день смерти и о времени отмщенія, когда Господь отвратитъ лице Свое. Во время сытости вспоминай о времени голода, и во дни богатства — о бѣдности и нуждѣ. Отъ утра до вечера измѣняется время, и все скоротечно предъ Господомъ. Человѣкъ мудрый во всемъ будетъ остороженъ и во дни грѣховъ удержится отъ безпечности. Всякій разумный позна́етъ премудрость и нашедшему ее воздастъ хвалу. Разсудительные въ словахъ и сами умудряются, и источаютъ основательныя притчи. Не ходи вслѣдъ похотей твоихъ и воздерживайся отъ пожеланій твоихъ. Если будешь доставлять душѣ твоей пріятное для вожделѣній, то она сдѣлаетъ тебя потѣхою для враговъ твоихъ. Не ищи увеселенія въ большой роскоши и не привязывайся къ пиршествамъ. Не сдѣлайся нищимъ, пиршествуя на занятыя деньги, когда ничего нѣтъ у тебя въ кошелькѣ.

Работникъ, склонный къ пьянству, не обогатится, и ни-во-что́ ставящій малое мало-по-малу придетъ въ упадокъ. Вино и женщины развратятъ разумныхъ, а связывающійся съ блудницами сдѣлается еще наглѣе; гниль и черви наслѣдуютъ его, и дерзкая душа истребится. Кто скоро довѣряетъ, тотъ легкомысленъ, и согрѣшающій грѣшитъ противъ души своей. Преданный сердцемъ удовольствіямъ будетъ осужденъ, а сопротивляющійся вожделѣніямъ увѣнчаетъ жизнь свою. Обуздывающій языкъ будетъ жить мирно, и ненавидящій болтливость уменьшитъ зло. Никогда не повторяй сло́ва, и ничего у тебя не убудетъ. Ни другу, ни недругу не разсказывай и, если это тебѣ не грѣхъ, не открывай; ибо онъ выслушаетъ тебя и будетъ остерегаться тебя, и по времени возненавидитъ тебя. Выслушалъ ты слово, — пусть умретъ оно съ тобою: не бойся, не расторгнетъ оно тебя. Глупый отъ слова терпитъ такую же муку, ка́къ рождающая — отъ младенца. Что́ — стрѣла, вонзенная въ бедро, то́ — слово въ сердцѣ глупаго. Разспроси друга твоего, можетъ быть, не сдѣлалъ онъ того; и если сдѣлалъ, то пусть впередъ не дѣлаетъ. Разспроси друга, можетъ быть, не говорилъ онъ того; и если сказалъ, то пусть не повторитъ того. Разспроси друга, ибо часто бываетъ клевета. Не всякому слову вѣрь. Иной погрѣшаетъ словомъ, но не отъ души; и кто не погрѣшалъ языкомъ своимъ? Разспроси ближняго твоего прежде, нежели грозить ему, и дай мѣсто закону Всевышняго. Всякая мудрость — страхъ Господень, и во всякой мудрости — исполненіе закона. И не есть мудрость знаніе худаго. И нѣтъ разума, гдѣ совѣтъ грѣшниковъ. Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью. Лучше скудный знаніемъ, но богобоязненный, нежели богатый знаніемъ — и преступающій законъ. Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающій судъ, чтобы произнести приговоръ. Есть лукавый, который ходитъ согнувшись, въ уныніи, — но внутри онъ полонъ коварства. Онъ поникъ лицемъ и притворяется глухимъ, но онъ предваритъ тебя тамъ, гдѣ и не думаешь. И если недостатокъ силы воспрепятствуетъ ему повредить тебѣ, то онъ сдѣлаетъ тебѣ зло, когда найдетъ случай. По виду узнаётся человѣкъ, и по выраженію лица при встрѣчѣ познаётся разумный. Одежда и осклабленіе зубовъ и походка человѣка показываютъ свойство его. Бываетъ обличеніе, но не во́-время, и бываетъ, что иной молчитъ — и онъ благоразуменъ.

Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наединѣ предостережется отъ вреда. Какъ хорошо обличенному показать раскаяніе! ибо онъ избѣжитъ вольнаго грѣха. Что́ — пожеланіе евнуха растлить дѣвицу, то́ — производящій судъ съ натяжкою. Иной молчитъ — и оказывается мудрымъ; а иной бываетъ ненавистнымъ за многую болтливость. Иной молчитъ, потомучто не имѣетъ, что́ отвѣчать; а иной молчитъ, потомучто знаетъ время. Мудрый человѣкъ будетъ молчать до времени; а тщеславный и безразсудный не будетъ ждать времени. Многорѣчивый опротивѣетъ, и кто восхищаетъ себѣ право говорить, будетъ возненавидѣнъ. Бываетъ успѣхъ человѣку ко злу, а находка — въ потерю. Есть даяніе, которое не будетъ тебѣ на пользу, и есть даяніе, за которое бываетъ сугубое воздаяніе. Бываетъ униженіе для славы, а иной отъ униженія поднимаетъ голову. Иной малымъ покупаетъ многое и заплатитъ за то́ въ семь разъ больше. Мудрый въ словѣ дѣлается любезнымъ, любезности же глупыхъ останутся напрасными. Даяніе безумнаго не будетъ тебѣ на пользу; ибо у него вмѣсто одного — много глазъ для принятія. Немного дастъ онъ, а попрекать будетъ много, и раскроетъ уста свои, какъ глашатай. Нынѣ онъ взаемъ даетъ, а завтра потребуетъ назадъ: ненавистенъ такой человѣкъ Господу и людямъ. Глупый говоритъ: «нѣтъ у меня друга, и нѣтъ благодарности за мои благодѣянія. Съѣдающіе хлѣбъ мой льстивы языкомъ». Какъ часто и сколь многіе будутъ насмѣхаться надъ нимъ! Преткновеніе отъ земли — лучше, нежели отъ языка. Итакъ скоро придетъ паденіе злыхъ. Непріятный человѣкъ — безвременная басня: она всегда будетъ на устахъ невѣждъ. Притча изъ устъ глупаго отвратительна, ибо онъ не скажетъ ее въ свое время. Иной удерживается отъ грѣха скудостью, и въ этомъ воздержаніи онъ не будетъ сокрушаться. Иной губитъ душу свою по робости, и губитъ ее изъ лицепріятія къ безумному. Иной изъ-за стыда даетъ обѣщанія другу, и безъ причины наживаетъ въ немъ себѣ врага. Злой порокъ въ человѣкѣ — ложь; въ устахъ невѣждъ она — всегда. Лучше воръ, нежели постоянно говорящій ложь; но оба они наслѣдуютъ погибель. Поведеніе лживаго человѣка — безчестно, и позоръ его всегда съ нимъ. Мудрый въ словахъ возвыситъ себя, и человѣкъ разумный понравится вельможамъ. Воздѣлывающій землю увеличитъ свой стогъ, и угождающій вельможамъ получитъ помилованіе въ случаѣ неправды. Угощенія и подарки ослѣпляютъ глаза мудрыхъ и, какъ бы узда въ устахъ, отвращаютъ обличенія. Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза отъ обоихъ? Лучше человѣкъ, скрывающій свою глупость, нежели человѣкъ, скрывающій свою мудрость.

Сынъ мой! если ты согрѣшилъ, не прилагай болѣе грѣховъ и о прежнихъ молись. Бѣги отъ грѣха, какъ отъ лица змѣ́я; ибо если подойдешь къ нему, онъ ужалитъ тебя. Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляютъ души людей. Всякое беззаконіе какъ обоюдоострый мечъ: ранѣ отъ него нѣтъ исцѣленія. Устрашенія и насилія опустошатъ богатство: та́къ опустѣетъ и домъ высокомѣрнаго. Моленіе изъ устъ нищаго — только до ушей его; но судъ надъ нимъ поспѣшно приближается. Ненавидящій обличеніе идетъ по слѣдамъ грѣшника, а боящійся Господа обратится сердцемъ. Издалека узнаётся сильный языкомъ; но разумный видитъ, гдѣ тотъ спотыкается. Строющій домъ свой на чужія деньги — то́ же, что́ собирающій камни для своей могилы. Сборище беззаконныхъ — куча пакли, и конецъ ихъ — пламень огненный. Путь грѣшниковъ вымощенъ камнями, но на концѣ его — пропасть ада. Соблюдающій законъ обладаетъ своими мыслями, и совершеніе страха Господня — мудрость. Не научится тотъ, кто неспособенъ; но есть способность, умножающая горечь. Знаніе мудраго увеличивается подобно наводненію, и совѣтъ его — какъ источникъ жизни. Сердце глупаго подобно разбитому сосуду и не удержитъ въ себѣ ни какого знанія. Если мудрое слово услышитъ разумный, то онъ похвалитъ его и приложитъ къ себѣ. Услышалъ его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и онъ бросилъ его за себя. Рѣчь глупаго — какъ бремя въ пути, въ устахъ же разумнаго находятъ пріятность. Рѣчей разумнаго будутъ искать въ собраніи, и о словахъ его будутъ размышлять въ сердцѣ. Ка́къ разрушенный домъ, та́къ мудрость глупому, и знаніе неразумнаго — безсмысленныя слова. Наставленіе для безумныхъ — оковы на ногахъ, и какъ цѣпи на правой рукѣ. Глупый въ смѣхѣ возвышаетъ голосъ свой, а мужъ благоразумный едва тихо улыбнется. Какъ золотой нарядъ — наставленіе для разумнаго, и какъ драгоцѣнное украшеніе на правой рукѣ. Нога глупаго спѣшитъ въ чужой домъ, но человѣкъ многоопытный постыдится людей; неразумный сквозь дверь заглядываетъ въ домъ, а человѣкъ благовоспитанный остановится внѣ; невѣжество человѣка — подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится такимъ безстыдствомъ. Уста многорѣчивыхъ разсказываютъ чужое, а слова благоразумныхъ взвѣшиваются на вѣсахъ. Въ устахъ глупыхъ — сердце ихъ, уста же мудрыхъ — въ сердцѣ ихъ. Когда нечестивый проклинаетъ сатану, то проклинаетъ свою душу. Наушникъ оскверняетъ свою душу и будетъ ненавидимъ вездѣ, гдѣ только жить будетъ.

Грязному камню подобенъ лѣнивый: всякій освищетъ безславіе его. Воловьему помёту подобенъ лѣнивый: всякій, поднявшій его, отряхнетъ руку. Стыдъ отцу рожденіе невоспитаннаго сына, дочь же невоспитанная рождается на униженіе. Разумная дочь пріобрѣтетъ себѣ мужа, а безстыдная — печаль родившему. Наглая позоритъ отца и мужа, и у обоихъ будетъ въ презрѣніи. Не во время разсказъ — то́ же, что́ музыка во время печали; наказаніе же и ученіе мудрости прилично всякому времени. Поучающій глупаго — то́ же, что́ склеивающій черепки, или пробуждающій спящаго отъ глубокаго сна. Разсказывающій что-либо глупому — то́ же, что́ разсказывающій дремлющему, который по окончаніи спрашиваетъ: что́? Плачь надъ умершимъ, ибо свѣтъ исчезъ для него; плачь и надъ глупымъ, ибо разумъ исчезъ для него. Меньше плачь надъ умершимъ, потомучто онъ успокоился, а злая жизнь глупаго — хуже смерти. Плачь объ умершемъ — семь дней, а о глупомъ и нечестивомъ — всѣ дни жизни его. Съ безразсуднымъ много не говори, и къ неразумному не ходи; берегись отъ него, чтобы не имѣть непріятности и не замарать себя столкновеніемъ съ нимъ: уклонись отъ него, — и найдешь покой и не будешь огорченъ безуміемъ его. Что́ тяжелѣе свинца? и какое имя ему, какъ не глупый? Легче понести песокъ и соль и глыбу желѣза, нежели человѣка безсмысленнаго. Ка́къ деревянная связь въ домѣ, крѣпко устроенная, не даетъ ему распадаться при сотрясеніи, та́къ сердце, утвержденное на обдуманномъ совѣтѣ, не поколеблется во время страха. Сердце, утвержденное на разумномъ размышленіи, — ка́къ лѣпное украшеніе на вытесанной стѣнѣ. Подпорка, поставленная на высотѣ, не устоитъ противъ вѣтра: та́къ боязливое сердце, при глупомъ размышленіи, не устоитъ противъ страха. Наносящій ударъ глазу вызываетъ слёзы, а наносящій ударъ сердцу возбуждаетъ чувство болѣзненное. Бросающій камень въ птицъ отгонитъ ихъ; а поносящій друга расторгнетъ дружбу. Если ты на друга извлекъ мечъ, не отчаивайся, ибо возможно возвращеніе дружбы. Если ты открылъ уста противъ друга, не бойся, ибо возможно примиреніе. Только поношеніе, гордость, обнаруженіе тайны и коварное злодѣйство могутъ отогнать всякаго друга. Пріобрѣтай довѣренность ближняго въ нищетѣ его, чтобы радоваться вмѣстѣ съ нимъ при богатствѣ его; оставайся съ нимъ во время скорби, чтобъ имѣть участіе въ его наслѣдіи. Прежде пламени бываетъ въ печи паръ и дымъ: та́къ прежде кровопролитія — ссоры. Защищать друга я не постыжусь и не скроюсь отъ лица его; а если приключится мнѣ чрезъ него зло, то всякій, кто услышитъ, будетъ остерегаться его. Кто дастъ мнѣ стражу къ устамъ моимъ и печать благоразумія на уста мои, чтобы мнѣ не пасть чрезъ нихъ, и чтобы языкъ мой не погубилъ меня!

Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю ихъ и не допусти меня пасть чрезъ нихъ. Кто приставитъ бичъ къ помышленіямъ моимъ и къ сердцу моему наставника въ мудрости, чтобъ они не щадили проступковъ моихъ и не потворствовали заблужденіямъ ихъ; чтобы не умножались проступки мои, и не увеличивались заблужденія мои; чтобы не упасть мнѣ предъ противниками, и чтобы не порадовался надо мною врагъ мой. Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мнѣ возношенія очей, и вожделѣніе отврати отъ меня. Пожеланія чрева и сладострастіе да не овладѣютъ мною, и не предай меня безстыдной душѣ. Выслушайте, дѣти, наставленіе для устъ: соблюдающій его не будетъ уловленъ своими устами. Уловленъ будетъ ими грѣшникъ, и злорѣчивый и надменный преткнутся чрезъ нихъ. Не пріучай устъ твоихъ къ клятвѣ и не обращай въ привычку употреблять въ клятвѣ имя Святаго. Ибо ка́къ рабъ, постоянно подвергающійся наказанію, не избавляется отъ ранъ, та́къ и клянущійся непрестанно именемъ Святаго не очистится отъ грѣха. Человѣкъ, часто клянущійся, исполнится беззаконія, и не отступитъ отъ дома его бичъ. Если онъ согрѣшитъ, — грѣхъ его на немъ; и если онъ вознерадѣлъ, то сугубо согрѣшитъ; и если онъ клялся напрасно, то не оправдается, и домъ его наполнится несчастіями. Есть рѣчь, облеченная смертью: да не найдется она въ наслѣдіи Іакова! ибо отъ благочестивыхъ все это будетъ удалено, и они не запутаются во грѣхахъ. Не пріучай твоихъ устъ къ грубой невѣжливости, ибо при ней бываютъ грѣховныя слова. Помни объ отцѣ и о матери твоей, когда сидишь среди вельможъ, чтобы тебѣ не забыться предъ ними и по привычкѣ не сдѣлать глупости и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рожденія твоего. Человѣкъ, привыкающій къ браннымъ словамъ, во всѣ дни свои не научится. Два качества умножаютъ грѣхи, а третье навлекаетъ гнѣвъ: душа горячая, какъ пылающій огонь, не угаснетъ, пока не истощится; человѣкъ, блудодѣйствующій въ тѣлѣ плоти своей, не перестанетъ, пока не прогоритъ огонь. Блуднику сладокъ всякій хлѣбъ: онъ не перестанетъ, доколѣ не умретъ. Человѣкъ, который согрѣшаетъ противъ своего ложа, говоритъ въ душѣ своей: «кто видитъ меня? Вокругъ меня тьма, и стѣны закрываютъ меня, и никто не видитъ меня: чего мнѣ бояться? Всевышній не воспомянетъ грѣховъ моихъ». Страхъ его — только глаза человѣческіе, и не знаетъ онъ того, что очи Господа въ десять тысячъ кратъ свѣтлѣе солнца и взираютъ на всѣ пути человѣческіе и проникаютъ въ мѣста сокровенныя. Ему извѣстно было все прежде, нежели сотворено было, равно какъ и по совершеніи. Такой человѣкъ будетъ наказанъ на улицахъ города и будетъ застигнутъ тамъ, гдѣ не думалъ. Та́къ и жена, оставившая мужа и произведшая наслѣдника отъ чужаго: ибо во-первыхъ, она не покорилась закону Всевышняго, во-вторыхъ, согрѣшила противъ своего мужа, и въ-третьихъ, въ блудѣ прелюбодѣйствовала и произвела дѣтей отъ чужаго мужа. Она будетъ выведена предъ собраніе, и о дѣтяхъ ея будетъ изслѣдованіе. Дѣти ея не укоренятся, и вѣтви ея не дадутъ плода. Она оставитъ память о себѣ на проклятіе, и позоръ ея не изгладится. Оставшіеся позна́ютъ, что нѣтъ ничего лучше страха Господня, и нѣтъ ничего сладостнѣе, какъ внимать заповѣдямъ Господнимъ. Великая слава — слѣдовать Господу, а быть тебѣ принятымъ отъ Него — долгоденствіе.

Премудрость прославитъ себя и среди народа своего будетъ восхвалена. Въ церкви Всевышняго она откроетъ уста свои, и предъ воинствомъ Его будетъ прославлять себя: «я вышла изъ устъ Всевышняго и подобно облаку покрыла землю; я поставила скинію на высотѣ, и престолъ мой — въ столпѣ облачномъ; я одна обошла кругъ небесный и ходила во глубинѣ бездны; въ волнахъ моря и по всей землѣ и во всякомъ народѣ и племени имѣла я владѣніе: между всѣми ими я искала успокоенія, и въ чьемъ наслѣдіи водвориться мнѣ. Тогда Создатель всѣхъ повелѣлъ мнѣ, и Произведшій меня указалъ мнѣ покойное жилище и сказалъ: поселись въ Іаковѣ и прими наслѣдіе въ Израилѣ. Прежде вѣка отъ начала Онъ произвелъ меня, и я не скончаюсь во-вѣки. Я служила предъ Нимъ во святой скиніи и такъ утвердилась въ Сіонѣ. Онъ далъ мнѣ также покой въ возлюбленномъ городѣ, и въ Іерусалимѣ — власть моя. И укоренилась я въ прославленномъ народѣ, въ наслѣдственномъ удѣлѣ Господа. Я возвысилась, какъ кедръ на Ливанѣ и какъ кипарисъ на горахъ Ермонскихъ; я возвысилась, какъ пальма въ Енгадди и какъ розовые кусты въ Іерихонѣ; я, какъ красивая маслина въ долинѣ и какъ платанъ, возвысилась. Какъ корица и аспалаѳъ, я издала ароматный запахъ и, какъ отличная смѵрна, распространила благоуханіе, какъ халвани, ониксъ и стакти и какъ благоуханіе ладана въ скиніи. Я распростерла свои вѣтви, какъ теревинѳъ, и вѣтви мои — вѣтви славы и благодати. Я — какъ виноградная лоза, произращающая благодать, и цвѣты мои — плодъ славы и богатства. Приступите ко мнѣ, желающіе меня, и насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминаніе обо мнѣ слаще меда, и обладаніе мною пріятнѣе медоваго сота. Ядущіе меня еще будутъ алкать, и пьющіе меня еще будутъ жаждать. Слушающій меня не постыдится, и трудящіеся со мною не погрѣшатъ. Все это — книга завѣта Бога Всевышняго, законъ, который заповѣдалъ Моисей какъ наслѣдіе сонмамъ Іаковлевымъ. Онъ насыщаетъ мудростью, какъ Фисонъ и какъ Тигръ во дни новинъ; онъ наполняетъ разумомъ, какъ Евфратъ и какъ Іорданъ во дни жатвы: онъ разливаетъ ученіе, какъ свѣтъ и какъ Гіонъ во время собиранія винограда. Первый человѣкъ не достигъ полнаго познанія ея; не изслѣдуетъ ея также и послѣдній; ибо мысли ея полнѣе моря, и намѣренія ея глубже великой бездны. И я, какъ каналъ изъ рѣки и какъ водопроводъ, вышла въ рай. Я сказала: полью мой садъ и напою мои гряды. И вотъ, каналъ мой сдѣлался рѣкою, и рѣка моя сдѣлалась моремъ. И буду я сіять ученіемъ, какъ утреннимъ свѣтомъ, и далеко проявлю его; и буду я изливать ученіе, какъ пророчество, и оставлю его въ роды вѣчные». Видите, что я трудился не для себя одного, но для всѣхъ, ищущихъ премудрости.

Тремя я украсилась и стала прекрасною предъ Господомъ и людьми: это — единомысліе между братьями и любовь между ближними, и жена и мужъ, согласно живущіе между собою. И три рода людей возненавидѣла душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь ихъ: надменнаго нищаго, лживаго богача и старика-прелюбодѣя, ослабѣвающаго въ разсудкѣ. Чего не собралъ ты въ юности, — ка́къ же можешь пріобрѣсть въ старости твоей? Какъ прилично сѣдинамъ судить, и старцамъ — умѣть давать совѣтъ! Какъ прекрасна мудрость старцевъ и какъ приличны людямъ почтеннымъ разсудительность и совѣтъ! Вѣнецъ старцевъ — многосторонняя опытность, и хвала ихъ — страхъ Господень. Девять помышленій похвалилъ я въ сердцѣ, а десятое выскажу языкомъ: это — человѣкъ, радующійся о дѣтяхъ и при жизни видящій паденіе враговъ. Блаженъ, кто живетъ съ женою разумною, кто не погрѣшаетъ языкомъ и не служитъ недостойному себя. Блаженъ, кто пріобрѣлъ мудрость и передаетъ ее въ уши слушающихъ. Какъ великъ тотъ, кто нашелъ премудрость! но онъ не выше того, кто боится Господа. Страхъ Господень все превосходитъ, и имѣющій его съ кѣмъ можетъ быть сравненъ? Можно перенесть всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую, всякое нападеніе, только не нападеніе отъ ненавидящихъ, и всякое мщеніе, только не мщеніе враговъ; нѣтъ головы ядовитѣе головы змѣиной, и нѣтъ ярости сильнѣе ярости врага. Соглашусь лучше жить со львомъ и дракономъ, нежели жить со злою женою. Злость жены измѣняетъ взглядъ ея и дѣлаетъ лице ея мрачнымъ, какъ у медвѣдя. Сядетъ мужъ ея среди друзей своихъ и, услышавъ о ней, горько вздохнетъ. Всякая злость мала въ сравненіи со злостью жены; жребій грѣшника да падетъ на нее. Что́ восхожденіе по песку для ногъ старика, то́ сварливая жена для тихаго мужа. Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену. Досада, стыдъ и большой срамъ, когда жена будетъ преобладать надъ своимъ мужемъ. Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена. Опущенныя руки и разслабленныя колѣна — жена, которая не счастливитъ своего мужа. Отъ жены — начало грѣха, и чрезъ нее всѣ мы умираемъ. Не давай водѣ выхода, ни злой женѣ — власти; если она не ходитъ подъ рукою твоею, то отсѣки ее отъ плоти твоей.

Счастливъ мужъ доброй жены, и число дней его — сугубое. Жена добродѣтельная радуетъ своего мужа и лѣта его исполнитъ миромъ; добрая жена — счастливая доля: она дается въ удѣлъ боящимся Господа; съ нею у богатаго и бѣднаго — сердце довольное и лице во всякое время веселое. Трехъ страшится сердце мое, а при четвертомъ я молюсь: городскаго злословія, возмущенія черни и оболганія на смерть, — все это ужасно. Болѣзнь сердца и печаль — жена, ревнивая къ другой женѣ, и бичъ языка ея, ко всѣмъ приражающійся. Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущій ее — то́ же, что́ хватающій скорпіона. Большая досада — жена преданная пьянству, и она не скроетъ своего срама. Наклонность женщины къ блуду узнаётся по поднятію глазъ и вѣкъ ея. Надъ безстыдною дочерью поставь крѣпкую стражу, чтобъ она, улучивши послабленіе, не злоупотребила собою. Берегись безстыднаго глаза и не удивляйся, если онъ согрѣшитъ противъ тебя: ка́къ томимый жаждою путникъ открываетъ уста и пьетъ всякую близкую воду, та́къ она сядетъ напротивъ всякаго шатра и предъ стрѣлою откроетъ колчанъ. Любезность жены усладитъ ея мужа, и благоразуміе ея утучнитъ кости его. Кроткая жена — даръ Господа, и нѣтъ цѣны благовоспитанной душѣ. Благодать на благодать — жена стыдливая, и нѣтъ достойной мѣры для воздержной души. Что́ солнце восходящее на высотахъ Господнихъ, то́ красота доброй жены въ убранствѣ дома ея; что́ свѣтильникъ, сіяющій на святомъ свѣщникѣ, то́ красота лица ея въ зрѣломъ возрастѣ; что́ золотые столбы на серебряномъ основаніи, то́ прекрасныя ноги ея на твердыхъ пятахъ. Отъ двухъ скорбѣло сердце мое, а при третьемъ возбуждалось во мнѣ негодованіе: если воинъ терпитъ отъ бѣдности, и разумные мужи бываютъ въ пренебреженіи; и если кто обращается отъ праведности ко грѣху, Господь уготовитъ того на мечъ. Купецъ едва можетъ избѣжать погрѣшности, а корчемникъ не спасется отъ грѣха.

Многіе погрѣшали ради маловажныхъ вещей, и ищущій богатства отвращаетъ глаза. Посреди скрѣпленій камней вбивается гвоздь: та́къ посреди продажи и купли вторгается грѣхъ. Если кто не удерживается тщательно въ страхѣ Господнемъ, то скоро разорится домъ его. При трясеніи рѣшета остается соръ: та́къ нечистота человѣка — при разсужденіи его. Глиняные сосуды испытываются въ печи, а испытаніе человѣка — въ разговорѣ его. Уходъ за деревомъ открывается въ плодѣ его: та́къ въ словѣ — помышленія сердца человѣческаго. Прежде бесѣды не хвали человѣка, ибо она есть испытаніе людей. Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, какъ подиромъ славы. Птицы слетаются къ подобнымъ себѣ, и истина обращается къ тѣмъ, которые упражняются въ ней. Ка́къ левъ подстерегаетъ добычу, та́къ и грѣхи — дѣлающихъ неправду. Бесѣда благочестиваго — всегда мудрость, а безумный измѣняется, какъ луна. Среди неразумныхъ не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумныхъ. Бесѣда глупыхъ отвратительна, и смѣхъ ихъ — въ забавѣ грѣхомъ. Пустословіе много клянущихся подниметъ дыбомъ волосы, а споръ ихъ заткнетъ уши. Ссора надменныхъ — кровопролитіе, и брань ихъ несносна для слуха. Открывающій тайны потерялъ довѣріе и не найдетъ друга по душѣ своей. Люби друга и будь вѣренъ ему; а если откроешь тайны его, не гонись больше за нимъ: ибо ка́къ человѣкъ убиваетъ своего врага, та́къ ты убилъ дружбу ближняго; и ка́къ ты выпустилъ бы изъ рукъ своихъ птицу, та́къ ты упустилъ друга и не поймаешь его; не гонись за нимъ, ибо онъ далеко ушелъ и убѣжалъ, какъ серна изъ сѣти. Рану можно перевязать, и послѣ ссоры возможно примиреніе; но кто открылъ тайны, тотъ потерялъ надежду на примиреніе. Кто мигаетъ глазомъ, тотъ строитъ козни, и никто не удержитъ его отъ того; предъ глазами твоими онъ будетъ говорить сладко и будетъ удивляться словамъ твоимъ, а послѣ извратитъ уста свои и въ словахъ твоихъ откроетъ соблазнъ; многое я ненавижу, но не столько, какъ его; и Господь возненавидитъ его. Кто бросаетъ камень вверхъ, бросаетъ его на свою голову, и коварный ударъ раздѣлитъ раны. Кто роетъ яму, самъ упадетъ въ нее, и кто ставитъ сѣть, самъ будетъ уловленъ ею. Кто дѣлаетъ зло, на того обратится оно, и онъ не узна́етъ, откуда оно пришло къ нему; посмѣяніе и поношеніе отъ гордыхъ и мщеніе, какъ левъ, подстерегутъ его. Уловлены будутъ сѣтью радующіеся о паденіи благочестивыхъ, и скорбь измождитъ ихъ прежде смерти ихъ. Злоба и гнѣвъ — то́ же мерзости, и мужъ грѣшный будетъ обладаемъ ими.

Мстительный получитъ отмщеніе отъ Господа, Который не забудетъ грѣховъ его. Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитвѣ твоей отпустятся грѣхи твои. Человѣкъ питаетъ гнѣвъ къ человѣку, а у Господа проситъ прощенія; къ подобному себѣ человѣку не имѣетъ милосердія, и молится о грѣхахъ своихъ; самъ, будучи плотью, питаетъ злобу: кто очиститъ грѣхи его? Помни послѣднія и перестань враждовать; помни нетлѣніе и смерть и соблюдай заповѣди; помни заповѣди и не злобствуй на ближняго; помни завѣтъ Всевышняго и презирай невѣжество. Удерживайся отъ ссоры — и ты уменьшишь грѣхи; ибо раздражительный человѣкъ возжжетъ ссору; человѣкъ грѣшникъ смутитъ друзей и поселитъ раздоръ между живущими въ мирѣ. Каково вещество огня, та́къ онъ и возгорится; и какова сила человѣка, таковъ будетъ и гнѣвъ его, и по мѣрѣ богатства усилится ярость его. Жаркій споръ возжигаетъ огонь, а жаркая ссора проливаетъ кровь. Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснетъ: то́ и другое выходитъ изъ устъ твоихъ. Наушникъ и двоязычный да будутъ прокляты, ибо они погубили многихъ, жившихъ въ тишинѣ; языкъ третій многихъ поколебалъ и изгонялъ ихъ отъ народа къ народу, и разорялъ укрѣпленные города и ниспровергалъ домы вельможъ; языкъ третій изгналъ доблестныхъ жёнъ и лишилъ ихъ трудовъ ихъ; внимающій ему не найдетъ покоя и не будетъ жить въ тишинѣ. Ударъ бича дѣлаетъ рубцы, а ударъ языка сокрушитъ кости; многіе пали отъ острія меча, но не столько, сколько падшихъ отъ языка; счастливъ, кто укрылся отъ него, кто не испыталъ ярости его, кто не влачилъ ярма его и не связанъ былъ узами его; ибо ярмо его — ярмо желѣзное, и узы его — узы мѣдныя, смерть лютая — смерть его, и самый адъ лучше его. Не овладѣетъ онъ благочестивыми, и не сгорятъ они въ пламени его; оставляющіе Господа впадутъ въ него; въ нихъ возгорится онъ и не угаснетъ: онъ будетъ посланъ на нихъ, какъ левъ, и, какъ барсъ, будетъ истреблять ихъ. Смотри, огради владѣніе твое терновникомъ, свяжи серебро твое и золото, и для словъ твоихъ сдѣлай вѣсъ и мѣру, и для устъ твоихъ — дверь и запоръ. Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть предъ злоумышляющимъ.

Кто оказываетъ милость, тотъ даетъ взаёмъ ближнему, и кто поддерживаетъ его своею рукою, тотъ соблюдаетъ заповѣди. Давай взаймы ближнему во время нужды его и самъ въ свое время возвращай ближнему. Твердо держи слово и будь вѣренъ ему — и ты во всякое время найдешь нужное для тебя. Многіе считали заёмъ находкою и причинили огорченіе тѣмъ, которые помогли имъ. Доколѣ не получитъ, онъ будетъ цѣловать руку его и изъ-за денегъ ближняго смиритъ голосъ; а въ срокъ отдачи онъ будетъ протягивать время и будетъ отвѣчать уныло и жаловаться на время. Если онъ будетъ въ состояніи, то едва половину принесетъ — и это вмѣнитъ ему въ находку; а если будетъ не въ состояніи, то заимодавецъ лишился своихъ денегъ и безъ причины пріобрѣлъ себѣ врага въ немъ: онъ воздастъ ему проклятіями и бранью и вмѣсто почтенія воздастъ безчестіемъ. Многіе по причинѣ такого лукавства уклоняются отъ ссуды, опасаясь напрасно потерпѣть утрату. Но къ бѣдному ты будь снисходителенъ и милостынею ему не медли; ради заповѣди помоги бѣдному и въ нуждѣ его не отпускай его ни съ чѣмъ. Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржавѣть подъ камнемъ на погибель; располагай сокровищемъ твоимъ по заповѣдямъ Всевышняго, и оно принесетъ тебѣ болѣе пользы, нежели золото; заключи въ кладовыхъ твоихъ милостыню, и она избавитъ тебя отъ всякаго несчастія: лучше крѣпкаго щита и твердаго копья она защититъ тебя противъ врага. Добрый человѣкъ поручится за ближняго, а потерявшій стыдъ оставитъ его. Не забывай благодѣяній поручителя, ибо онъ далъ душу свою за тебя. Грѣшникъ разстроитъ состояніе поручителя, и неблагодарный въ душѣ оставитъ своего избавителя. Поручительство привело въ разореніе многихъ достаточныхъ людей и пошатнуло ихъ, какъ волна морская; мужей могущественныхъ изгнало изъ домовъ, и они блуждали между чужими народами. Грѣшникъ, принимающій на себя поручительство и ищущій корысти, впадетъ въ тяжбу. Помогай ближнему по силѣ твоей и берегись, чтобы тебѣ не впасть въ то́ же. Главная потребность для жизни — вода и хлѣбъ, и одежда и домъ, прикрывающій наготу. Лучше жизнь бѣднаго подъ досчатымъ кровомъ, нежели роскошныя пиршества въ чужихъ домахъ. Будь доволенъ малымъ, какъ и многимъ. Худая жизнь — скитаться изъ дома въ домъ, и гдѣ водворишься, не посмѣешь и рта открыть; будешь подавать пищу и питье безъ благодарности, да и сверхъ того еще услышишь горькое: «пойди сюда, пришлецъ, приготовь столъ и, если есть что́ у тебя, накорми меня»; «удались, пришлецъ, ради почетнаго лица: братъ пришелъ ко мнѣ въ гости, домъ нуженъ». Тяжелъ для человѣка съ чувствомъ упрекъ за пріютъ въ домѣ и порицаніе за одолженіе.

Кто любитъ своего сына, тотъ пусть чаще наказываетъ его, чтобы впослѣдствіи утѣшаться имъ. Кто наставляетъ своего сына, тотъ будетъ имѣть помощь отъ него и среди знакомыхъ будетъ хвалиться имъ. Кто учитъ своего сына, тотъ возбуждаетъ зависть во врагѣ, а предъ друзьями будетъ радоваться о немъ. Умеръ отецъ его — и какъ будто не умиралъ, ибо оставилъ по себѣ подобнаго себѣ; при жизни своей онъ смотрѣлъ на него и утѣшался, и при смерти своей не опечалился; для враговъ онъ оставилъ въ немъ мстителя, а для друзей — воздающаго благодарность. Поблажающій сыну будетъ перевязывать раны его, и при всякомъ крикѣ его будетъ тревожиться сердце его. Необъѣзженный конь бываетъ упрямъ, а сынъ оставленный на свою волю дѣлается дерзкимъ. Лелѣй дитя, и оно устрашитъ тебя; играй съ нимъ, и оно опечалитъ тебя. Не смѣйся съ нимъ чтобы не горевать съ нимъ, и послѣ не скрежетать зубами своими. Не давай ему воли въ юности и не потворствуй неразумію его. Нагибай выю его въ юности и сокрушай рёбра его, доколѣ оно молодо, дабы, сдѣлавшись упорнымъ, оно не вышло изъ повиновенія тебѣ. Учи сына твоего и трудись надъ нимъ, чтобы не имѣть тебѣ огорченія отъ непристойныхъ поступковъ его. Лучше бѣднякъ, здоровый и крѣпкій силами, нежели богачъ съ изможденнымъ тѣломъ; здоровье и благосостояніе тѣла дороже всякаго золота, и крѣпкое тѣло лучше несмѣтнаго богатства; нѣтъ богатства лучше тѣлеснаго здоровья, и нѣтъ радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болѣзнь. Сласти, поднесенныя къ сомкнутымъ устамъ, то́ же, что́ снѣди, поставленныя на могилѣ. Какая польза идолу отъ жертвы? онъ ни ѣсть, ни обонять не можетъ: та́къ преслѣдуемый отъ Господа, смотря глазами и стеная, подобенъ евнуху, который обнимаетъ дѣвицу и вздыхаетъ. Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь человѣка, и радость мужа — долгоденствіе; люби душу твою и утѣшай сердце твое и удаляй отъ себя печаль, ибо печаль многихъ убила, а пользы въ ней нѣтъ. Ревность и гнѣвъ сокращаютъ дни, а забота — прежде времени приводитъ старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снѣдяхъ своихъ.

Бдительность надъ богатствомъ изнуряетъ тѣло, и забота о немъ отгоняетъ сонъ. Бдительная забота не даетъ дремать, и тяжкая болѣзнь отнимаетъ сонъ. Потрудился богатый при умноженіи имуществъ — и въ покоѣ насыщается своими благами; потрудился бѣдный при недостаткахъ въ жизни — и въ покоѣ остается скуднымъ. Любящій золото не будетъ правъ, и кто гоняется за тлѣніемъ, наполнится имъ. Многіе ради золота подверглись паденію, и погибель ихъ была предъ лицемъ ихъ; оно — дерево преткновенія для приносящихъ ему жертвы, и всякій несмысленный будетъ уловленъ имъ. Счастливъ богачъ, который оказался безукоризненнымъ и который не гонялся за золотомъ. Кто онъ? и мы прославимъ его; ибо онъ сдѣлалъ чудо въ народѣ своемъ. Кто былъ искушаемъ золотомъ — и остался непорочнымъ? Да будетъ это въ похвалу ему. Кто могъ погрѣшить — и не погрѣшилъ, сдѣлать зло — и не сдѣлалъ? Прочно будетъ богатство его, и о милостыняхъ его будетъ возвѣщать собраніе. Когда ты сядешь за богатый столъ, не раскрывай на него гортани твоей и не говори: много же на немъ! Помни, что алчный глазъ — злая вещь. Что́ изъ сотвореннаго завистливѣе гла́за? Потому онъ плачетъ обо всемъ, что́ видитъ. Куда онъ посмотритъ, не протягивай руки, и не сталкивайся съ нимъ въ блюдѣ. Суди о ближнемъ по себѣ и о всякомъ дѣйствіи разсуждай. Ѣшь, какъ человѣкъ, что́ тебѣ предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидѣли тебя; переставай ѣсть первый изъ вѣжливости и не будь алченъ, чтобы не послужить соблазномъ: и если ты сядешь посреди многихъ, то не протягивай руки твоей прежде нихъ. Немногимъ довольствуется человѣкъ благовоспитанный, и потому онъ не страдаетъ одышкою на своемъ ложѣ. Здоровый сонъ бываетъ при умѣренности желудка: всталъ рано, и душа его съ нимъ; страданіе безсонницею и холера и рѣзь въ животѣ бываютъ у человѣка ненасытнаго. Если ты обременилъ себя яствами, то встань изъ-за стола и отдохни. Послушай меня, сынъ мой, и не пренебреги мною — и впослѣдствіи ты поймешь слова мои. Во всѣхъ дѣлахъ твоихъ будь осмотрителенъ, и ни какая болѣзнь не приключится тебѣ. Щедраго на хлѣбы будутъ благословлять уста, и свидѣтельство о добротѣ его — вѣрно; противъ скупаго на хлѣбъ будетъ роптать городъ, и свидѣтельство о скупости его — справедливо. Противъ вина не показывай себя храбрымъ, ибо многихъ погубило вино. Печь испытываетъ крѣпость лезвея закалкою: та́къ вино испытываетъ сердца гордыхъ — пьянствомъ. Вино полезно для жизни человѣка, если будешь пить его умѣренно. Что́ за жизнь безъ вина? оно сотворено на веселіе людямъ. Отрада сердцу и утѣшеніе душѣ — вино, умѣренно употребляемое во́-время; горесть для души — вино, когда пьютъ его много, при раздраженіи и ссорѣ. Излишнее употребленіе вина увеличиваетъ ярость неразумнаго до преткновенія, умаляя крѣпость его и причиняя раны. На пиру за виномъ не упрекай ближняго и не унижай его во время его веселья; не говори ему оскорбительныхъ словъ и не обременяй его требованіями.

Если поставили тебя старшимъ на пиру, не возносись; будь между другими какъ одинъ изъ нихъ: позаботься о нихъ и потомъ садись. И когда все твое дѣло исполнишь, тогда займи твое мѣсто, чтобы порадоваться на нихъ и за хорошее распоряженіе получить вѣнокъ. Разговоръ веди ты, старшій, — ибо это прилично тебѣ, — съ основательнымъ знаніемъ, и не возбраняй музыки. Когда слушаютъ, не размножай разговора и безвременно не мудрствуй. Что́ рубиновая печать въ золотомъ украшеніи, то́ благозвучіе музыки въ пиру за виномъ; что́ смарагдовая печать въ золотой оправѣ, то́ пріятность пѣсней за вкуснымъ виномъ. Говори, юноша, если нужно тебѣ, едва слова два, когда будешь спрошенъ, говори главное, многое въ немногихъ словахъ. Будь, какъ знающій и, вмѣстѣ, какъ умѣющій молчать. Среди вельможъ не равняйся съ ними, и, когда говоритъ другой, ты много не говори. Грому предшествуетъ молнія, а стыдливаго предваряетъ благорасположеніе. Вставай во́-время и не будь послѣднимъ; поспѣшай домой и не останавливайся. Тамъ забавляйся и дѣлай, что́ тебѣ нравится; но не согрѣшай гордымъ словомъ. И за это благословляй Сотворившаго тебя и Насыщающаго тебя Своими благами. Боящійся Господа приметъ наставленіе, и съ ранняго утра обращающіеся къ Нему пріобрѣтутъ благоволеніе Его. Ищущій закона насытится имъ, а лицемѣръ преткнется въ немъ. Боящіеся Господа найдутъ судъ и, какъ свѣтъ, возжгутъ правосудіе. Человѣкъ грѣшный уклоняется отъ обличенія и находитъ извиненіе, согласно съ желаніемъ своимъ. Человѣкъ разсудительный не пренебрегаетъ размышленіемъ, а безразсудный и гордый не содрогается отъ страха и послѣ того, какъ сдѣлалъ что-либо безъ размышленія. Безъ разсужденія не дѣлай ничего, и когда сдѣлаешь, не раскаявайся. Не ходи по пути, гдѣ развалины, чтобы не споткнуться о камень; не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже дѣтей твоихъ. Во всякомъ дѣлѣ вѣрь душѣ твоей: и это есть соблюденіе заповѣдей. Вѣрующій закону внимателенъ къ заповѣдямъ, и надѣющійся на Господа не потерпитъ вреда.

Боящемуся Господа не приключится зла, но и въ искушеніи Онъ избавитъ его. Мудрый мужъ не возненавидитъ закона, а притворно держащійся его — какъ корабль въ бурю. Разумный человѣкъ вѣритъ закону, и законъ для него вѣренъ, какъ отвѣтъ Урима. Приготовь слово — и будешь выслушанъ, собери наставленія — и отвѣчай. Колесо въ колесницѣ — сердце глупаго, и какъ вертящаяся ось — мысль его. Насмѣшливый другъ то́ же, что́ ярый конь, который подъ всякимъ сѣдокомъ ржетъ. Почему одинъ день лучше другаго, тогда какъ каждый дневный свѣтъ въ году исходитъ отъ солнца? Они раздѣлены премудростью Господа; Онъ отличилъ времена и празднества: нѣкоторые изъ нихъ Онъ возвысилъ и освятилъ, а прочіе положилъ въ числѣ обыкновенныхъ дней. И всѣ люди изъ праха, и Адамъ былъ созданъ изъ земли; но, по всевѣдѣнію Своему, Господь положилъ различіе между ними и назначилъ имъ разные пути: однихъ изъ нихъ благословилъ и возвысилъ, другихъ освятилъ и приблизилъ къ Себѣ, а иныхъ проклялъ и унизилъ и сдвинулъ съ мѣста ихъ. Ка́къ глина у горшечника въ рукѣ его, и всѣ судьбы ея въ его произволѣ, та́къ люди — въ рукѣ Сотворившаго ихъ, и Онъ воздаетъ имъ по суду Своему. Ка́къ напротивъ зла — добро, и напротивъ смерти — жизнь, та́къ напротивъ благочестиваго — грѣшникъ. Та́къ смотри и на всѣ дѣла Всевышняго: ихъ по два, одно напротивъ другаго. И я послѣдній бодрственно потрудился, какъ подбиравшій позади собирателей винограда, и по благословенію Господа успѣлъ и наполнилъ точило, какъ собиратель винограда. Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всѣхъ ищущихъ наставленія. Послушайте меня, князья народа, и внимайте, начальники собранія: ни сыну, ни женѣ, ни брату, ни другу не давай власти надъ тобою при жизни твоей; и не отдавай другому имѣнія твоего, чтобы раскаявшись не умолять о немъ. Доколѣ ты живъ и дыханіе въ тебѣ, не замѣняй себя ни кѣмъ; ибо лучше, чтобы дѣти просили тебя, нежели тебѣ смотрѣть въ руки сыновей твоихъ. Во всѣхъ дѣлахъ твоихъ будь главнымъ, и не клади пятна на честь твою. При скончаніи дней жизни твоей и при смерти передай наслѣдство. Кормъ, палка и бремя — для осла; хлѣбъ, наказаніе и дѣло — для раба. Занимай раба работою — и будешь имѣть покой; ослабь руки ему — и онъ будетъ искать свободы. Ярмо и ремень согнутъ выю вола, а для лукаваго раба — узы и раны; употребляй его на работу, чтобъ онъ не оставался въ праздности, ибо праздность научила многому худому; приставь его къ дѣлу, какъ ему слѣдуетъ, и если онъ не будетъ повиноваться, наложи на него тяжкія оковы. Но ни на кого не налагай лишняго и ничего не дѣлай безъ разсужденія. Если есть у тебя рабъ, то да будетъ онъ какъ ты, ибо ты пріобрѣлъ его кровью; если есть у тебя рабъ, то поступай съ нимъ, какъ съ братомъ, ибо ты будешь нуждаться въ немъ, какъ въ душѣ твоей; если ты будешь обижать его, и онъ встанетъ и убѣжитъ отъ тебя, то на какой дорогѣ ты будешь искать его?

Пустыя и ложныя надежды — у человѣка безразсуднаго, и сонныя грезы окрыляютъ глупыхъ. Ка́къ обнимающій тѣнь или гонящійся за вѣтромъ, та́къ вѣрящій сновидѣніямъ. Сновидѣнія совершенно то́ же, что́ подобіе лица противъ лица. Отъ нечистаго что́ можетъ быть чистаго, и отъ ложнаго что́ можетъ быть истиннаго? Гаданія и примѣты и сновидѣнія — суета, и сердце наполняется мечтами, какъ у рождающей. Если они не будутъ посланы отъ Всевышняго для вразумленія, не прилагай къ нимъ сердца твоего. Сновидѣнія ввели многихъ въ заблужденіе, и надѣявшіеся на нихъ подверглись паденію. Законъ исполняется безъ обмана, и мудрость въ устахъ вѣрныхъ совершается. Человѣкъ ученый знаетъ много, и многоопытный выскажетъ знаніе. Кто не имѣлъ опытовъ, тотъ мало знаетъ; а кто странствовалъ, тотъ умножилъ знаніе. Многое я видѣлъ въ моемъ странствованіи, и я знаю больше, нежели сколько говорю. Много разъ былъ я въ опасности смерти и спасался при помощи опыта. Духъ боящихся Господа поживетъ, ибо надежда ихъ — на Спасающаго ихъ. Боящійся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Онъ — надежда его. Блаженна душа боящагося Господа! кѣмъ онъ держится, и кто опора его? Очи Господа — на любящихъ Его. Онъ — могущественная защита и крѣпкая опора, покровъ отъ зноя и покровъ отъ полуденнаго жара, охраненіе отъ преткновенія и защита отъ паденія: Онъ возвышаетъ душу и просвѣщаетъ очи, даетъ врачевство, жизнь и благословеніе. Кто приноситъ жертву отъ неправеднаго стяжанія, того приношеніе насмѣшливое, и дары беззаконныхъ неблагоугодны; не благоволитъ Всевышній къ приношеніямъ нечестивыхъ и множествомъ жертвъ не умилостивляется о грѣхахъ ихъ. Что́ закаляющій на жертву сына предъ отцемъ его, то́ приносящій жертву изъ имѣнія бѣдныхъ. Хлѣбъ нуждающихся есть жизнь бѣдныхъ: отнимающій его есть кровопійца. Убиваетъ ближняго, кто отнимаетъ у него пропитаніе, и проливаетъ кровь, кто лишаетъ наемника платы. Когда одинъ строитъ, а другой разрушаетъ, то что́ они получатъ для себя кромѣ утомленія? Когда одинъ молится, а другой проклинаетъ, чей голосъ услышитъ Владыка? Когда кто омывается отъ оскверненія мертвымъ и опять прикасается къ нему, какая польза отъ его омовенія? Та́къ человѣкъ, который постится за грѣхи свои и опять идетъ и дѣлаетъ то́ же самое: кто услышитъ молитву его, и какую пользу получитъ онъ отъ того, что смирялся?

Кто соблюдаетъ законъ, тотъ умножаетъ приношенія; кто держится заповѣдей, тотъ приноситъ жертву спасенія. Кто воздаетъ благодарность, тотъ приноситъ семидалъ; а подающій милостыню приноситъ жертву хвалы. Благоугожденіе Господу — отступленіе отъ зла, и умилостивленіе Его — уклоненіе отъ неправды. Не являйся предъ лице Господа съ пустыми руками, ибо все это — по заповѣди. Приношеніе праведнаго утучняетъ алтарь, и благоуханіе его — предъ Всевышнимъ; жертва праведнаго мужа благопріятна, и память о ней незабвенна будетъ. Съ веселымъ окомъ прославляй Господа и не умаляй начатковъ трудовъ твоихъ; при всякомъ дарѣ имѣй лице веселое и въ радости посвящай десятину. Давай Всевышнему по даянію Его, и съ веселымъ окомъ — по мѣрѣ пріобрѣтенія рукою твоею; ибо Господь есть воздаятель и воздастъ тебѣ всемеро. Не уменьшай даровъ, ибо Онъ не приметъ ихъ; и не надѣйся на неправедную жертву, ибо Господь есть судія, и нѣтъ у Него лицепріятія: Онъ не уважитъ лица предъ бѣднымъ и молитву обиженнаго услышитъ; Онъ не презритъ моленія сироты, ни вдовы, когда она будетъ изливать прошеніе свое, Не слёзы ли вдовы льются по щекамъ, и не вопіетъ ли она противъ того, кто вынуждаетъ ихъ? Служащій Богу будетъ принятъ съ благоволеніемъ, и молитва его дойдетъ до облаковъ. Молитва смиреннаго проникнетъ сквозь облака́, и онъ не утѣшится, доколѣ она не приблизится къ Богу, и не отступитъ, доколѣ Всевышній не призритъ и не разсудитъ справедливо и не произнесетъ рѣшенія. И Господь не замедлитъ и не потерпитъ, доколѣ не сокрушитъ чреслъ немилосердыхъ; Онъ будетъ воздавать отмщеніе и народамъ, доколѣ не истребитъ сонма притѣснителей и не сокрушитъ скипетровъ неправедныхъ, — доколѣ не воздастъ человѣку по дѣламъ его, и за дѣла людей — по намѣреніямъ ихъ, доколѣ не совершитъ суда надъ народомъ Своимъ и не обрадуетъ ихъ Своею милостью. Благовременна милость во время скорби, какъ дождевыя облака во время засухи.

Помилуй насъ, Владыко, Боже всѣхъ, и призри, и наведи на всѣ народы страхъ Твой. Воздвигни руку Твою на чужіе народы, и да позна́ютъ они могущество Твое. Ка́къ предъ ними Ты явилъ святость Твою въ насъ, та́къ предъ нами яви величіе Твое въ нихъ, — и да позна́ютъ они Тебя, какъ мы познали, что нѣтъ Бога, кромѣ Тебя, Господи. Возобнови знаменія и сотвори новыя чудеса; прославь руку и правую мышцу Твою; воздвигни ярость и пролей гнѣвъ; истреби противника и уничтожь врага; ускори время и вспомни клятву, и да возвѣстятъ о великихъ дѣлахъ Твоихъ. Яростью огня да будетъ истребленъ убѣгающій отъ меча, и угнетающіе народъ Твой да найдутъ погибель. Сокруши го́ловы начальниковъ вражескихъ, которые говорятъ: ни кого нѣтъ, кромѣ насъ! Собери всѣ колѣна Іакова и содѣлай ихъ наслѣдіемъ Твоимъ, какъ было сначала. Помилуй, Господи, народъ, названный по имени Твоему, и Израиля, котораго Ты нарекъ первенцемъ. Умилосердись надъ городомъ святыни Твоей, надъ Іерусалимомъ, мѣстомъ покоя Твоего. Наполни Сіонъ хвалою обѣтованій Твоихъ, и Твоею славою — народъ Твой. Даруй свидѣтельство тѣмъ, которые отъ начала были достояніемъ Твоимъ, и воздвигни пророчества отъ имени Твоего. Даруй награду надѣющимся на Тебя, и да вѣруютъ пророкамъ Твоимъ. Услышь, Господи, молитву рабовъ Твоихъ, по благословенію Аарона, о народѣ Твоемъ, — и позна́ютъ всѣ живущіе на землѣ, что Ты — Господь, Богъ вѣковъ. Желудокъ принимаетъ въ себя всякую пищу, но пища пищи лучше: гортань отличаетъ пищу изъ дичи, та́къ разумное сердце — слова ложныя. Лукавое сердце причинитъ печаль, но человѣкъ многоопытный воздастъ ему. Женщина приметъ всякаго мужа, но дѣвица дѣвицы лучше: красота жены веселитъ лице и всего вожделѣннѣе для мужа; если есть на языкѣ ея привѣтливость и кротость, то мужъ ея выходитъ изъ ряда сыновъ человѣческихъ. Пріобрѣтающій жену полагаетъ начало стяжанію, пріобрѣтаетъ соотвѣтственнаго ему помощника, опору спокойствія его. Гдѣ нѣтъ ограды, тамъ расхитится имѣніе; а у кого нѣтъ жены, тотъ будетъ вздыхать скитаясь: ибо кто повѣритъ вооруженному разбойнику, скитающемуся изъ города въ городъ? Такъ и человѣку, не имѣющему осѣдлости и останавливающемуся для ночлега тамъ, гдѣ онъ запоздаетъ.

Всякій другъ можетъ сказать: «и я подружился съ нимъ». Но бываетъ другъ по имени только другомъ. Не есть ли это скорбь до смерти, когда пріятель и другъ обращается во врага? О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварствомъ? Пріятель радуется при весельѣ друга, а во время скорби его будетъ противъ него. Пріятель помогаетъ другу въ трудахъ его ради чрева, а въ случаѣ войны возьмется за щитъ. Не забывай друга въ душѣ твоей и не забывай его въ имѣніи твоемъ. Всякій совѣтникъ хвалитъ свой совѣтъ, но иной совѣтуетъ въ свою пользу; отъ совѣтника охраняй душу твою и напередъ узнай, что́ ему нужно; ибо, можетъ быть, онъ будетъ совѣтовать для самого себя; можетъ быть, онъ броситъ на тебя жеребей и скажетъ тебѣ: «путь твой хорошъ», а самъ станетъ напротивъ тебя, чтобы посмотрѣть, что́ случится съ тобою. Не совѣтуйся съ недоброжелателемъ твоимъ и отъ завистниковъ твоихъ скрывай намѣренія. Не совѣтуйся съ женою о соперницѣ ея и съ боязливымъ — о войнѣ, съ продавцомъ — о мѣнѣ, съ покупщикомъ — о продажѣ, съ завистливымъ — о благодарности, съ немилосердымъ — о благотворительности, съ лѣнивымъ — о всякомъ дѣлѣ, съ годовымъ наемникомъ — объ окончаніи работы, съ лѣнивымъ рабомъ — о большой работѣ. Не полагайся на такихъ ни при какомъ совѣщаніи, но обращайся всегда только съ мужемъ благочестивымъ, о которомъ узна́ешь, что онъ соблюдаетъ заповѣди Господни, который своею душею — по душѣ тебѣ и, въ случаѣ паденія твоего, поскорбитъ вмѣстѣ съ тобою. Держись совѣта сердца твоего, ибо нѣтъ ни кого для тебя вѣрнѣе его; душа человѣка иногда болѣе скажетъ, нежели семь наблюдателей, сидящихъ на высокомъ мѣстѣ для наблюденія. Но при всемъ этомъ молись Всевышнему, чтобъ Онъ управилъ путь твой въ истинѣ. Начало всякаго дѣла — размышленіе, а прежде всякаго дѣйствія — совѣтъ. Выраженіе сердечнаго измѣненія — лице. Четыре состоянія выражаются на немъ: добро и зло, жизнь и смерть, — а господствуетъ всегда языкъ. Иной человѣкъ искусенъ и многихъ учитъ, а для своей души безполезенъ. Иной ухищряется въ рѣчахъ, а бываетъ ненавистенъ, — такой останется безъ всякаго пропитанія; ибо не дана ему отъ Господа благодать, и онъ лишенъ всякой мудрости. Иной мудръ для души своей, и плоды знанія на устахъ его вѣрны. Мудрый мужъ поучаетъ народъ свой, и плоды знанія его вѣрны. Мудрый мужъ будетъ изобиловать благословеніемъ, и всѣ видящіе его будутъ называть его блаженнымъ. Жизнь человѣка опредѣляется числомъ дней, а дни Израиля безчисленны. Мудрый пріобрѣтетъ довѣріе у своего народа, и имя его будетъ жить во-вѣкъ. Сынъ мой! впродолженіе жизни испытывай твою душу и наблюдай, что́ для нея вредно, и не давай ей того; ибо не все полезно для всѣхъ, и не всякая душа ко всему расположена. Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разныя снѣди, ибо отъ многояденія бываетъ болѣзнь, и пресыщеніе доводитъ до холеры; отъ пресыщенія многіе умерли, а воздержный прибавитъ себѣ жизни.

Почитай врача честью по надобности въ немъ, ибо Господь создалъ его, и отъ Вышняго — врачеваніе, и отъ царя получаетъ онъ даръ. Знаніе врача возвыситъ его голову, и между вельможами онъ будетъ въ почетѣ. Господь создалъ изъ земли врачевства, и благоразумный человѣкъ не будетъ пренебрегать ими. Не отъ дерева ли вода сдѣлалась сладкою, чтобы познана была сила Его? Для того Онъ и далъ людямъ знаніе, чтобы прославляли Его въ чудныхъ дѣлахъ Его: ими онъ врачуетъ человѣка и уничтожаетъ болѣзнь его. Приготовляющій лѣкарства дѣлаетъ изъ нихъ смѣсь, и занятія его не оканчиваются, и чрезъ него бываетъ благо на лицѣ земли. Сынъ мой! въ болѣзни твоей не будь небреженъ, но молись Господу, и Онъ исцѣлитъ тебя. Оставь грѣховную жизнь и исправь руки твои и отъ всякаго грѣха очисти сердце. Вознеси благоуханіе и изъ семидала памятную жертву и сдѣлай приношеніе тучное, какъ-бы уже умирающій; и дай мѣсто врачу, ибо и его создалъ Господь, и да не удаляется онъ отъ тебя, ибо онъ нуженъ. Въ иное время и въ ихъ рукахъ бываетъ успѣхъ; ибо и они молятся Господу, чтобъ Онъ помогъ имъ подать больному облегченіе и исцѣленіе къ продолженію жизни. Но кто согрѣшаетъ предъ Сотворившимъ его, да впадетъ въ руки врача! Сынъ мой! надъ умершимъ пролей слезы и, какъ-бы подвергшійся жестокому несчастію, начни плачъ; прилично облеки тѣло его и не пренебреги погребеніемъ его; горькій да будетъ плачъ и рыданіе теплое, и продолжи сѣтованіе о немъ, по достоинству его, день или два, для избѣжанія осужденія, — и тогда утѣшься отъ печали; ибо отъ печали бываетъ смерть, и печаль сердечная истощитъ силу. Съ несчастіемъ пребываетъ и печаль, и жизнь нищаго тяжела для сердца. Не предавай сердца твоего печали: отдаляй ее отъ себя, вспоминая о концѣ. Не забывай о семъ, ибо нѣтъ возвращенія, и ему ты не принесешь пользы, а себѣ повредишь. «Вспоминай о приговорѣ надо мною, потомучто онъ также и надъ тобою: мнѣ вчера, а тебѣ сегодня». Съ упокоеніемъ умершаго, успокой и память о немъ, и утѣшься о немъ по исходѣ души его. Мудрость книжная пріобрѣтается въ благопріятное время досуга, и кто мало имѣетъ своихъ занятій, можетъ пріобрѣсть мудрость. Какъ можетъ сдѣлаться мудрымъ тотъ, кто правитъ плугомъ и хвалится бичемъ, гоняетъ воловъ и занятъ работами ихъ, и котораго разговоръ только о молодыхъ волахъ? Сердце его занято тѣмъ, чтобы проводить борозды, и забота его — о кормѣ для телицъ. Та́къ и всякій плотникъ и зодчій, который проводитъ ночь, какъ день: кто занимается рѣзьбою, того прилежаніе въ томъ, чтобъ оразнообразитъ форму; сердце свое онъ устремляетъ на то́, чтобы изображеніе было похоже, и забота его — о томъ, чтобъ окончить дѣло въ совершенствѣ. Та́къ и ковачъ, который сидитъ у наковальни и думаетъ объ издѣліи изъ желѣза: дымъ отъ огня изнуряетъ его тѣло, и съ жаромъ отъ печи борется онъ; звукъ молота оглушаетъ его слухъ, и глаза его устремлены на модель сосуда; сердце его устремлено на окончаніе дѣла, и попеченіе его — о томъ, чтобы отдѣлать его въ совершенствѣ. Та́къ и горшечникъ, который сидитъ надъ своимъ дѣломъ и ногами своими вертитъ колесо, который постоянно въ заботѣ о дѣлѣ своемъ, и у котораго исчислена вся работа его: рукою своею онъ даетъ форму глинѣ, а ногами умягчаетъ ея жесткость; онъ устремляетъ сердце къ тому, чтобы хорошо окончить сосудъ, и забота его — о томъ, чтобъ очистить печь. Всѣ они надѣются на свои руки, и каждый умудряется въ своемъ дѣлѣ; безъ нихъ ни городъ не построится, ни жители не населятся и не будутъ жить въ немъ; и однакожь они въ собраніе не приглашаются, на судейскомъ сѣдалищѣ не сидятъ и не разсуждаютъ о судебныхъ постановленіяхъ, не произносятъ оправданія и осужденія и не занимаются притчами; но поддерживаютъ бытъ житейскій, и молитва ихъ — объ успѣхѣ художества ихъ.

Только тотъ, кто посвящаетъ свою душу размышленію о законѣ Всевышняго, будетъ искать мудрости всѣхъ древнихъ и упражняться въ пророчествахъ: онъ будетъ замѣчать сказанія мужей именитыхъ и углубляться въ тонкіе обороты притчей; будетъ изслѣдывать сокровенный смыслъ изрѣченій и заниматься загадками притчей; онъ будетъ проходить служеніе среди вельможъ и являться предъ правителемъ; будетъ путешествовать по землѣ чужихъ народовъ, ибо испыталъ доброе и злое между людьми. Сердце свое онъ направитъ къ тому, чтобы съ ранняго утра обращаться къ Господу, сотворившему его, и будетъ молиться предъ Всевышнимъ; откроетъ въ молитвѣ уста свои и будетъ молиться о грѣхахъ своихъ. Если Господу Великому угодно будетъ, онъ исполнится духомъ разума, будетъ источать слова мудрости своей и въ молитвѣ прославлять Господа; благоуправитъ свою волю и умъ и будетъ размышлять о тайнахъ Господа; онъ покажетъ мудрость своего ученія и будетъ хвалиться закономъ завѣта Господня. Многіе будутъ прославлять знаніе его, и онъ не будетъ забытъ во-вѣкъ; память о немъ не погибнетъ, и имя его будетъ жить въ роды родовъ. Народы будутъ прославлять его мудрость, и общество будетъ возвѣщать хвалу его; доколѣ будетъ жить, онъ пріобрѣтетъ бо́льшую славу, нежели тысячи; а когда почіетъ, увеличитъ ее. Еще размысливъ, разскажу, ибо я полонъ, какъ луна въ полнотѣ своей. Выслушайте меня, благочестивыя дѣти, и растите, какъ роза, растущая на полѣ при потокѣ; издавайте благоуханіе, какъ ливанъ; цвѣтите, какъ лилія, распространяйте благовоніе и пойте пѣснь; благословляйте Господа во всѣхъ дѣлахъ; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, пѣснями устъ и гуслями, и прославляя говорите такъ: всѣ дѣла Господа весьма благотворны, и всякое повелѣніе Его въ свое время исполнится; и нельзя сказать: что́ это? для чего это? ибо все въ свое время откроется. По слову Его стала вода, какъ стогъ, и по изрѣченію устъ Его явились вмѣстилища водъ. Въ повелѣніяхъ Его — все Его благоволеніе, и никто не можетъ умалить спасительность ихъ. Предъ Нимъ — дѣла всякой плоти, и невозможно укрыться отъ очей Его. Онъ прозираетъ изъ вѣка въ вѣкъ, и ничего нѣтъ дивнаго предъ Нимъ. Нельзя сказать: что́ это? для чего это? ибо все создано для своего употребленія. Благословеніе Его покрываетъ, какъ рѣка, и, какъ потопъ, напояетъ сушу. Но и гнѣвъ Его испытываютъ народы, какъ нѣкогда Онъ превратилъ во́ды въ солончаки. Пути Его для святыхъ прямы, а для беззаконныхъ они — преткновенія. Отъ начала для добрыхъ создано доброе, какъ для грѣшниковъ — злое. Главное изъ всѣхъ потребностей для жизни человѣка — вода, огонь, желѣзо, соль, пшеничная мука, медъ, молоко, виноградный сокъ, масло и одежда: все это благочестивымъ служитъ въ пользу, а грѣшникамъ можетъ обратиться во вредъ. Есть вѣтры, которые созданы для отмщенія и въ ярости своей усиливаютъ удары свои, во время устремленія своего изливаютъ силу и удовлетворяютъ ярости Сотворившаго ихъ. Огонь и градъ, голодъ и смерть, — все это создано для отмщенія; зубы звѣрей и скорпіоны, и змѣи и мечъ, мстящій нечестивымъ погибелью, — обрадуются повелѣнію Его и готовы будутъ на землѣ, когда потребуются, и въ свое время не преступятъ сло́ва Его. Посему я съ самаго начала рѣшилъ, обдумалъ и оставилъ въ писаніи, что всѣ дѣла Господа прекрасны, и Онъ даруетъ все потребное въ свое время; и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все въ свое время признано будетъ хорошимъ. Итакъ всѣмъ сердцемъ и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Много трудовъ предназначено каждому человѣку, и тяжело иго на сынахъ Адама, со дня исхода изъ чрева матери ихъ до дня возвращенія къ матери всѣхъ. Мысль объ ожидаемомъ и день смерти производитъ въ нихъ размышленія и страхъ сердца. Отъ сидящаго на славномъ престолѣ и до поверженнаго на землѣ и во прахѣ, отъ носящаго порфиру и вѣнецъ и до одѣтаго въ рубище, — у всякаго досада и ревность, и смущеніе и безпокойство, и страхъ смерти и негодованіе и распря, и во время успокоенія на ложѣ ночный сонъ разстроиваетъ умъ его. Мало, почти совсѣмъ не имѣетъ онъ покоя, и потому и во снѣ онъ, какъ днемъ, на стражѣ: будучи смущенъ сердечными своими мечтами, какъ бѣжавшій съ поля брани, во время безопасности своей онъ пробуждается и не можетъ надивиться, что ничего не было страшнаго. Хотя это бываетъ со всякою плотью, отъ человѣка до скота, но у грѣшниковъ въ семь кратъ болѣе сего. Смерть, убійство, ссора, мечъ, бѣдствія, голодъ, сокрушеніе и удары, — все это — для беззаконныхъ; и потопъ былъ для нихъ. Все, что́ отъ земли, обращается въ землю, и что́ изъ воды, возвращается въ море. Всякій подарокъ и несправедливость будутъ истреблены, а вѣрность будетъ стоять во-вѣкъ. Имѣнія неправедныхъ, какъ потокъ, изсохнутъ и, какъ сильный громъ при проливномъ дождѣ, прогремятъ. Кто открываетъ руку, тотъ бываетъ веселъ; а преступники въ конецъ погибнутъ. Потомки нечестивыхъ не умножатъ вѣтвей, и нечистые корни — на утесистой скалѣ: осока при всякой водѣ и на берегу рѣки скашивается прежде всякой другой травы. Благотворительность какъ рай полна благословеній, и милостыня пребываетъ во-вѣкъ. Жизнь довольнаго своею участью и труженика сладостна; но превосходитъ обоихъ тотъ, кто находитъ сокровище. Дѣти и построеніе города увѣковѣчиваютъ имя, но превосходнѣе того и другаго считается безукоризненная жена. Вино и музыка веселятъ сердце, но лучше того и другаго — любовь къ мудрости. Свирѣль и гусли дѣлаютъ пріятнымъ пѣніе, но лучше ихъ — пріятный языкъ. Пріятность и красота вожделѣнны для очей твоихъ, но болѣе той и другой — зелень посѣва. Другъ и пріятель сходятся по временамъ, но жена съ мужемъ — всегда. Братья и покровители — во время скорби, но вѣрнѣе тѣхъ и другихъ спасаетъ милостыня. Золото и серебро утверждаютъ стопы, но надежнѣе того и другаго признаётся добрый совѣтъ. Богатство и сила возвышаютъ сердце, но выше того — страхъ Господень: въ страхѣ Господнемъ нѣтъ недостатка, и нѣтъ надобности искать при немъ помощи; страхъ Господень — какъ благословенный рай, и облекаетъ его всякою славою. Сынъ мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни. Кто засматривается на чужой столъ, того жизнь — не жизнь: онъ унижаетъ душу свою чужими яствами; но человѣкъ разумный и благовоспитанный предостережетъ себя отъ того. Въ устахъ безстыднаго сладкимъ покажется прошеніе милостыни, но въ утробѣ его огонь возгорится.

О смерть! какъ горько воспоминаніе о тебѣ для человѣка, который спокойно живетъ въ своихъ владѣніяхъ, для человѣка, который ни чѣмъ не озабоченъ и во всемъ счастливъ и еще въ силахъ принимать пищу. О, смерть! отраденъ твой приговоръ для человѣка, нуждающагося и изнемогающаго въ силахъ, для престарѣлаго и обремененнаго заботами обо всемъ, для неимѣющаго надежды и потерявшаго терпѣніе. Не бойся смертнаго приговора: вспомни о предкахъ твоихъ и потомкахъ. Это — приговоръ отъ Господа надъ всякою плотью. Итакъ для чего ты отвращаешься отъ того, что́ благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лѣтъ, — въ адѣ нѣтъ изслѣдыванія о времени жизни. Дѣти грѣшниковъ бываютъ дѣти отвратительныя и обращаются съ нечестивыми. Наслѣдіе дѣтей грѣшниковъ погибнетъ, и вмѣстѣ съ племенемъ ихъ будетъ распространяться безславіе. Нечестиваго отца будутъ укорять дѣти, потомучто за него они терпятъ безславіе. Горе вамъ, люди нечестивые, которые оставили законъ Бога Всевышняго! Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятіе; и когда умираете, то получаете въ удѣлъ свой проклятіе. Все, что́ изъ земли, возвратится въ землю: та́къ нечестивые — отъ проклятія въ погибель. Плачъ людей бываетъ о тѣлахъ ихъ, но грѣшниковъ и имя недоброе изгладится. Заботься объ имени, ибо оно пребудетъ съ тобою долѣе, нежели многія тысячи золота: днямъ доброй жизни есть число, но доброе имя пребываетъ во-вѣкъ. Соблюдайте, дѣти, наставленіе въ мирѣ; а сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая въ нихъ польза? Лучше человѣкъ, скрывающій свою глупость, нежели человѣкъ, скрывающій свою мудрость. Итакъ стыдитесь того, о чемъ я скажу; ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать, и не все всѣми одобряется по истинѣ. Стыдитесь предъ отцомъ и матерью — блуда, предъ начальникомъ и властелиномъ — лжи; предъ судьею и княземъ — преступленія, предъ собраніемъ и народомъ — беззаконія; предъ товарищемъ и другомъ — неправды, предъ сосѣдями — кражи: стыдитесь сего и предъ истиною Бога и завѣта Его. Стыдись и облокачиванія на столъ, обмана при займѣ и отдачѣ; стыдись молчанія предъ привѣтствующими, смотрѣнія на распутную женщину, отвращенія лица отъ родственника, отнятія доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживанія за своею служанкою, и не подходи къ постели ея; предъ друзьями стыдись словъ укорительныхъ, — и послѣ того, какъ ты далъ, не попрекай, — повторенія слуховъ и разглашенія словъ тайныхъ. И будешь истинно стыдливъ и пріобрѣтешь благорасположеніе всякаго человѣка.

Не стыдись вотъ чего и изъ лицепріятія не грѣши: не стыдись точнаго исполненія закона Всевышняго и завѣта, и суда, чтобъ оказать правосудіе нечестивому, спора между товарищемъ и посторонними и предоставленія наслѣдства друзьямъ, точности въ вѣсахъ и мѣрахъ, — много ли, мало ли пріобрѣтаешь, — безпристрастія въ куплѣ и продажѣ и строгаго воспитанія дѣтей, и — окровавить ребро худому рабу. При худой женѣ хорошо имѣть печать, и, гдѣ много рукъ, тамъ запирай. Если что́ выдаешь, выдавай счетомъ и вѣсомъ и дѣлай всякую выдачу и пріёмъ по записи. Не стыдись вразумлять неразумнаго и глупаго и престарѣлаго, состязующагося съ молодыми, — и будешь истинно благовоспитаннымъ и заслужишь одобреніе отъ всякаго человѣка. Дочь для отца — тайная постоянная забота, и попеченіе о ней отгоняетъ сонъ: въ юности ея — какъ бы не отцвѣла, а въ замужествѣ — какъ бы не опротивѣла; въ дѣвствѣ — какъ бы не осквернилась и не сдѣлалась беременною въ отцовскомъ домѣ, въ замужествѣ — чтобы не нарушила супружеской вѣрности и въ сожительствѣ съ мужемъ не осталась безплодною. Надъ безстыдною дочерью усиль надзоръ, чтобъ она не сдѣлала тебя посмѣшищемъ для враговъ, притчею въ городѣ и упрекомъ въ народѣ и не осрамила тебя предъ обществомъ. Не смотри на красоту человѣка и не сиди среди женщинъ: ибо ка́къ изъ одеждъ выходитъ моль, та́къ отъ женщины — лукавство женское. Лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина, — женщина, которая стыдитъ до поношенія. Воспомяну теперь о дѣлахъ Господа и разскажу о томъ, что́ я видѣлъ. По слову Господа явились дѣла Его: сіяющее солнце смотритъ на все, и все дѣло его полно славы Господней. И святымъ не предоставилъ Господь провозвѣстить о всѣхъ чудесахъ Его, которыя утвердилъ Господь Вседержитель, чтобы вселенная стояла твердо во славу Его. Онъ проникаетъ бездну и сердце и видитъ всѣ изгибы ихъ; ибо Господь знаетъ всякое вѣдѣніе и прозираетъ въ знаменія вѣка, возвѣщая прошедшее и будущее и открывая слѣды сокровеннаго; не минуетъ Его ни какое помышленіе, и не утаится отъ Него ни одно слово. Онъ устроилъ великія дѣла Своей премудрости и пребываетъ прежде вѣка и во-вѣкъ; Онъ не увеличился и не умалился и не требовалъ ни какого совѣтника. Какъ вожделѣнны всѣ дѣла Его, хотя мы можемъ видѣть ихъ какъ только искры! Всѣ они живутъ и пребываютъ во-вѣкъ для всякихъ потребностей, и всѣ повинуются Ему. Всѣ они — вдвойнѣ, одно насупротивъ другаго, и ничего не сотворилъ Онъ несовершеннымъ: одно поддерживаетъ благо другаго, — и кто насытится зрѣніемъ славы Его?

Величіе высоты, твердь чистоты, видъ неба въ славномъ явленіи! Солнце, когда оно является, возвѣщаетъ о нихъ при восходѣ: чудное созданіе, дѣло Всевышняго! Въ полдень свой оно изсушаетъ землю, и предъ жаромъ его кто́ устоитъ? Распаляютъ горнъ для работъ плавильныхъ, но втрое сильнѣе солнце палитъ го́ры: дыша пламенемъ огня и блистая лучами, оно ослѣпляетъ глаза. Великъ Господь, Который сотворилъ его, и по слову Его оно поспѣшно пробѣгаетъ путь свой. И луна всѣмъ въ свое время служитъ указаніемъ временъ и знаменіемъ вѣка: отъ луны — указаніе праздника; свѣтъ ея умаляется по достиженіи ею полноты; мѣсяцъ называется по имени ея; она дивно возрастаетъ въ своемъ измѣненіи; это — глава вышнихъ строевъ; она сіяетъ на тверди небесной; красота неба, слава звѣздъ, блестящее украшеніе, владыка на высотахъ! По слову Святаго звѣзды стоятъ по чину и не устаютъ на стражѣ своей. Взгляни на радугу — и прославь Сотворившаго ее: прекрасна она въ сіяніи своемъ! Величественнымъ кругомъ своимъ она обнимаетъ небо: руки Всевышняго распростерли ее. Повелѣніемъ Его скоро сыплется снѣгъ, и быстро сверкаютъ молніи суда Его. Отверзаются сокровищницы, и вылетаютъ изъ нихъ облака, какъ птицы. Могуществомъ Своимъ Онъ укрѣпляетъ облака, и разбиваются камни града; отъ взора Его потрясаются горы, и по изволенію Его вѣетъ южный вѣтеръ. Голосъ грома Его приводитъ въ трепетъ землю, и сѣверная буря и вихрь. Онъ сыплетъ снѣгъ подобно летящимъ внизъ крылатымъ, и ниспаденіе его — какъ опускающаяся саранча; красотѣ бѣлизны его удивляется глазъ, и ниспаденію его изумляется сердце. И какъ соль, разсыпаетъ Онъ по землѣ иней, который замерзая дѣлается остроконечнымъ. Подуетъ сѣверный холодный вѣтеръ, — и изъ воды дѣлается ледъ: онъ разстилается на всякое вмѣстилище водъ, и вода облекается какъ-бы въ латы; поядаетъ горы и дожигаетъ пустыню и, какъ огонь, опаляетъ траву. Но скорымъ исцѣленіемъ всему служитъ туманъ; появляющаяся роса прохлаждаетъ отъ зноя. Повелѣніемъ Своимъ Господь укрощаетъ бездну и насаждаетъ на ней острова. Плавающіе по морю разсказываютъ объ опасностяхъ на немъ, и мы дивимся тому, что́ слышимъ ушами нашими: ибо тамъ необычайныя и чудныя дѣла, разнообразіе всякихъ животныхъ, роды чудовищъ. Чрезъ Него все успѣшно достигаетъ своего назначенія, и все держится словомъ Его. Многое можемъ мы сказать, и однакоже не постигнемъ Его, и конецъ словъ: Онъ есть все. Гдѣ возьмемъ силу, чтобы прославить Его? ибо Онъ превыше всѣхъ дѣлъ Своихъ. Страшенъ Господь и весьма великъ, и дивно могущество Его! Прославляя Господа, превозноси́те Его, сколько можете, но и затѣмъ Онъ будетъ превосходнѣе; и величая Его, прибавьте силы: но не трудитесь, ибо не постигнете. Кто видѣлъ Его, и объяснитъ? и кто прославитъ Его, какъ Онъ есть? Много сокрыто, что́ гораздо больше сего; ибо мы видимъ малую часть дѣлъ Его. Все сотворилъ Господь, и благочестивымъ даровалъ мудрость.

Теперь восхвалимъ славныхъ мужей и отцовъ нашего рода: много славнаго Господь являлъ чрезъ нихъ, величіе Свое отъ вѣка. Это были господствующіе въ царствахъ своихъ и мужи именитые силою; они давали разумные совѣты, возвѣщали въ пророчествахъ; они были руководителями народа при совѣщаніяхъ и въ книжномъ обученіи. Мудрыя слова были въ ученіи ихъ; они изобрѣли музыкальные строи и гимны предали писанію. Люди богатые, одаренные силою, они мирно обитали въ жилищахъ своихъ. Всѣ они были уважаемы между племенами своими и во дни свои были славою. Есть между ними такіе, которые оставили по себѣ имя для возвѣщенія хвалы ихъ, — и есть такіе, о которыхъ не осталось памяти, которые исчезли, какъ будто не существовали, и сдѣлались какъ-бы небывшими, и дѣти ихъ послѣ нихъ. Но тѣ были мужи милости, которыхъ праведныя дѣла не забываются. Въ сѣмени ихъ пребываетъ доброе наслѣдство; потомки ихъ — въ завѣтахъ; сѣмя ихъ будетъ твердо, и дѣти ихъ — ради нихъ; сѣмя ихъ пребудетъ до вѣка, и слава ихъ не истребится; тѣла ихъ погребены въ мирѣ, и имена ихъ живутъ въ роды; народы будутъ разсказывать объ ихъ мудрости, а церковь будетъ возвѣщать ихъ хвалу. Енохъ угодилъ Господу и былъ взятъ на небо, — образъ покаянія для всѣхъ родовъ. Ной оказался совершеннымъ, праведнымъ; во время гнѣва онъ былъ умилостивленіемъ; посему сдѣлался остаткомъ на землѣ, когда былъ потопъ; съ нимъ заключенъ былъ вѣчный завѣтъ, что ни какая плоть не истребится болѣе потопомъ. Авраамъ — великій отецъ множества народовъ, и не было подобнаго ему въ славѣ; онъ сохранилъ законъ Всевышняго и былъ въ завѣтѣ съ Нимъ, и на своей плоти утвердилъ завѣтъ и въ испытаніи оказался вѣрнымъ; поэтому Господь съ клятвою обѣщалъ ему, что въ сѣмени его благословятся всѣ народы; обѣщалъ умножить его какъ прахъ земли, и возвысить сѣмя его какъ звѣзды, и дать имъ наслѣдство отъ моря до моря и отъ рѣки до края земли. И Исааку ради Авраама, отца его, Онъ также подтвердилъ благословеніе всѣхъ людей и завѣтъ; и оно же почило на головѣ Іакова: Онъ ущедрилъ его Своими благословеніями и далъ ему въ наслѣдіе землю, и отдѣлилъ участки ея и раздѣлилъ между двѣнадцатью колѣнами, и произвелъ отъ него мужа милости, который пріобрѣлъ любовь въ глазахъ всякой плоти,

Возлюбленнаго Богомъ и людьми Моисея, котораго память благословенна. Онъ сравнялъ его въ славѣ со святыми и возвеличилъ его дѣлами на страхъ врагамъ; Онъ его словомъ прекращалъ чудесныя знаменія, прославилъ его предъ лицемъ царей, давалъ чрезъ него повелѣнія къ народу его и показалъ ему отъ славы Своей. За вѣрность и кротость его Онъ освятилъ его, избралъ Себѣ изъ всѣхъ людей, сподобилъ его слышать голосъ Его, ввелъ его во мглу и далъ ему лицемъ къ лицу заповѣди, законъ жизни и вѣдѣнія, чтобъ онъ научилъ Іакова завѣту и Израиля — постановленіямъ Его. Онъ возвысилъ Аарона, — подобнаго ему святаго, брата его изъ колѣна Левіина, — постановилъ съ нимъ вѣчный завѣтъ и далъ ему священство въ народѣ; Онъ благословилъ его особымъ украшеніемъ и опоясалъ его поясомъ славы; Онъ облекъ его высшимъ украшеніемъ и облачилъ его въ богатыя одежды, — въ исподнюю одежду, въ подиръ и ефодъ, — и окружилъ его золотыми яблоками и весьма многими позвонками, чтобы при хожденіи его они издавали звукъ, чтобы сдѣлать слышнымъ въ храмѣ звонъ, для напоминанія сынамъ народа Его; облекъ его одеждою святою изъ золота и гіацинтовой шерсти и крученаго виссона художественной работы, словомъ суда, Уримомъ и Туммимомъ, червленымъ тканьемъ искусной работы, многоцѣнными камнями, вырѣзанными какъ на печати, въ золотой оправѣ гранильной работы, съ вырѣзанными на память начертаніями именъ по числу колѣнъ Израилевыхъ; на кидарѣ его — золотый вѣнецъ, знаменіе святыни, слава достоинства: величественное украшеніе, дѣло искусства, вожделѣнное для глазъ. Прежде него не было сего отъ вѣка: непринадлежащій къ его племени не одѣвался та́къ, — только сыновья его и потомки его во всѣ времена. Жертвы ихъ приносятся каждый день, всегда по два раза. Моисей наполнилъ руки его и помазалъ его святымъ елеемъ: ему постановлено въ вѣчный завѣтъ и сѣмени его на дни неба, чтобъ они служили Ему и вмѣстѣ священнодѣйствовали и благословляли народъ Его именемъ Его; Онъ избралъ его изъ всѣхъ живущихъ, чтобы приносить Господу жертву, куреніе и благоуханіе въ память умилостивленія о народѣ своемъ; Онъ далъ ему Свои заповѣди и власть въ постановленіяхъ судебныхъ, чтобы учить Іакова откровеніямъ и наставлять Израиля въ законѣ Его. Возстали противъ него чужіе, и позавидовали ему въ пустынѣ люди, приставшіе къ Даѳану и Авирону, и скопище Корея въ ярости и гнѣвѣ; Господь увидѣлъ и Ему неугодно было это, — и они погибли отъ ярости гнѣва. Онъ сотворилъ надъ ними чудо, истребивъ ихъ пламенемъ огня Своего. И умножилъ славу Аарона и далъ ему наслѣдіе — отдѣлилъ имъ начатки плодовъ: прежде всего уготовилъ имъ хлѣбъ въ насыщеніе, ибо они ѣдятъ и жертвы Господни, которыя Онъ далъ ему и сѣмени его; но онъ не долженъ имѣть наслѣдія въ землѣ народа, и нѣтъ ему участка между народомъ, ибо Онъ Самъ удѣлъ и наслѣдіе его. Также и Финеесъ, сынъ Елеазара, третій по славѣ, потомучто онъ ревновалъ о страхѣ Господнемъ и, при отпаденіи народа, устоялъ въ добромъ расположеніи души своей и умилостивилъ Господа къ Израилю; посему постановленъ съ нимъ завѣтъ мира, чтобъ быть ему предстоятелемъ святыхъ и народа своего, чтобъ ему и сѣмени его принадлежало достоинство священства на вѣки. Ка́къ по завѣту съ Давидомъ, сыномъ Іессея изъ колѣна Іудина, царское наслѣдіе переходило отъ сына къ сыну, та́къ наслѣдіе священства принадлежало Аарону и сѣмени его. Да дастъ намъ Богъ мудрость въ нашемъ сердцѣ — судить народъ Его справедливо, дабы не погибли блага ихъ, и слава ихъ пребыла въ роды ихъ.

Силенъ былъ въ браняхъ Іисусъ Навинъ и былъ преемникомъ Моисея въ пророчествахъ. Соотвѣтственно имени своему, онъ былъ великъ въ спасеніи избранныхъ Божіихъ, когда мстилъ возставшимъ врагамъ, чтобы ввести Израиля въ наслѣдіе его. Какъ онъ прославился, когда поднялъ руки свои и простеръ мечъ на города! Кто прежде него та́къ стоялъ? Ибо онъ велъ брани Господни. Не его ли рукою остановлено было солнце, и одинъ день былъ какъ-бы два? Онъ воззвалъ ко Всевышнему Владыкѣ, когда со всѣхъ сторонъ стѣснили его враги, — и Великій Господь услышалъ его: камнями града съ могущественною силою бросилъ Онъ на враждебный народъ и погубилъ противниковъ на склонѣ горы, дабы язычники познали всеоружіе его, что война его была предъ Господомъ, а онъ только слѣдовалъ за Всемогущимъ. И во дни Моисея онъ оказалъ благодѣяніе, онъ и Халевъ, сынъ Іефонніи, — тѣмъ, что они противостояли враждующимъ, удерживали народъ отъ грѣха и утишали злой ропотъ. И они только двое изъ шестисотъ тысячъ путешествовавшихъ были спасены, чтобы ввести народъ въ наслѣдіе — въ землю, текущую молокомъ и медомъ. И далъ Господь Халеву крѣпость, которая сохранилась въ немъ до старости, взойти на высоту земли, и сѣмя его получило наслѣдіе, дабы видѣли всѣ сыны Израилевы, что благо слѣдовать Господу. Также и судіи, каждый по своему имени, которыхъ сердце не заблуждало, и которые не отвращались отъ Господа, — да будетъ память ихъ во благословеніяхъ! да процвѣтутъ кости ихъ отъ мѣста своего, и имя ихъ да перейдетъ къ сынамъ ихъ въ прославленіи ихъ! Возлюбленный Господомъ своимъ Самуилъ, пророкъ Господень, учредилъ царство и помазалъ царей народу своему; онъ судилъ народъ по закону Господню, и Господь призиралъ на Іакова; по вѣрѣ своей онъ былъ истиннымъ пророкомъ, и въ словахъ его дознана вѣрность видѣнія. Онъ воззвалъ ко Всемогущему Господу, когда отвсюду тѣснили его враги, и принесъ въ жертву молодаго агнца, — и Господь возгремѣлъ съ неба и въ сильномъ шумѣ слышнымъ сдѣлалъ голосъ Свой, и истребилъ вождей Тирскихъ и всѣхъ князей Филистимскихъ. Еще прежде времени вѣчнаго успокоенія своего онъ свидѣтельствовался предъ Господомъ и помазанникомъ Его: «имущества, ни даже обуви, я не бралъ ни отъ кого», и никто не укорилъ его. Онъ пророчествовалъ и по смерти своей, и предсказалъ царю смерть его, и въ пророчествѣ возвысилъ изъ земли голосъ свой, что беззаконный народъ истребится.

Послѣ сего явился Наѳанъ, чтобы пророчествовать во дни Давида. Ка́къ тукъ отдѣленный отъ мирной жертвы, та́къ Давидъ отъ сыновъ Израилевыхъ. Онъ игралъ со львами, какъ съ козлятами, и съ медвѣдями, какъ съ ягнятами. Въ юности своей не убилъ ли онъ исполина и не снялъ ли поношеніе съ народа, когда поднялъ руку съ пращнымъ камнемъ и низложилъ гордыню Голіаѳа? Ибо онъ воззвалъ къ Господу Всевышнему, и Онъ далъ крѣпость правой рукѣ его — поразить человѣка, сильнаго въ войнѣ, и возвысить рогъ народа своего. Такъ прославилъ народъ его тьмами и восхвалилъ его въ благословеніяхъ Господа, какъ достойнаго вѣнца славы; ибо онъ истребилъ окрестныхъ враговъ и смирилъ враждебныхъ Филистимлянъ, — даже донынѣ сокрушилъ рогъ ихъ. Послѣ каждаго дѣла своего онъ приносилъ благодареніе Святому Всевышнему словомъ хвалы; отъ всего сердца онъ воспѣвалъ и любилъ Создателя своего. И поставилъ предъ жертвенникомъ пѣснопѣвцевъ, чтобы голосомъ ихъ услаждать пѣснопѣніе. Онъ далъ праздникамъ благолѣпіе и съ точностью опредѣлилъ времена, чтобъ они хвалили святое имя Его и съ ранняго утра оглашали святилище. И Господь отпустилъ ему грѣхи и на-вѣки вознесъ рогъ его и даровалъ ему завѣтъ царственный и престолъ славы въ Израилѣ. Послѣ него возсталъ мудрый сынъ его и ради отца жилъ счастливо. Соломонъ царствовалъ въ мирные дни, потомучто Богъ успокоилъ его со всѣхъ сторонъ, дабы онъ построилъ домъ во имя Его и приготовилъ святилище на вѣки. Какъ мудръ былъ ты въ юности твоей и подобно рѣкѣ полонъ разума! Душа твоя покрыла землю, и ты наполнилъ ее загадочными притчами; имя твое пронеслось до отдаленныхъ острововъ, и ты былъ любимъ за миръ твой; за пѣсни и изрѣченія, за притчи и изъясненія тебѣ удивлялись стра́ны. Во имя Господа Бога, наименованнаго Богомъ Израиля, ты собралъ золото, какъ мѣдь, и умножилъ серебро, какъ свинецъ. Но ты наклонилъ чресла твои къ женщинамъ и поработился имъ тѣломъ твоимъ; ты положилъ пятно на славу твою и осквернилъ сѣмя твое та́къ, что навелъ гнѣвъ на дѣтей твоихъ, — и они горько оплакивали твое безуміе, — что власть раздѣлилась на-двое, и отъ Ефрема произошло непокорное царство. Но Господь не оставитъ Своей милости и не разрушитъ ни одного изъ дѣлъ Своихъ, не истребитъ потомковъ избраннаго Своего и не искоренитъ сѣмени возлюбившаго Его. И Онъ далъ Іакову остатокъ, и Давиду — корень отъ него. И почилъ Соломонъ съ отцами своими и оставилъ по себѣ отъ сѣмени своего безуміе народу, скуднаго разумомъ Ровоама, который отвратилъ отъ себя народъ чрезъ свое совѣщаніе, и Іеровоама, сына Наватова, который ввелъ въ грѣхъ Израиля и Ефрему указалъ путь грѣха. И весьма умножились грѣхи ихъ, такъ-что они изгнаны были изъ земли своей; и посягали они на всякое зло, доколѣ не пришло на нихъ мщеніе.

И возсталъ Илія пророкъ, какъ огонь, и слово его горѣло, какъ свѣтильникъ. Онъ навелъ на нихъ голодъ и ревностью своею умалилъ число ихъ; словомъ Господнимъ онъ заключилъ небо и три раза низводилъ огонь. Какъ прославился ты, Илія, чудесами твоими, и кто можетъ сравниться съ тобою въ славѣ! Ты воздвигъ мертваго отъ смерти и изъ ада словомъ Всевышняго; ты низводилъ въ погибель царей и знатныхъ съ ложа ихъ; ты слышалъ на Синаѣ обличеніе на нихъ и на Хоривѣ суды мщенія; ты помазалъ царей на воздаяніе и пророковъ — въ преемники себѣ; ты восхищенъ былъ огненнымъ вихремъ на колесницѣ съ огненными конями; ты предназначенъ былъ на обличенія въ свои времена, чтобы утишить гнѣвъ, — прежде нежели обратится онъ въ ярость, — обратить сердце отца къ сыну и возстановить колѣна Іакова. Блаженны видѣвшіе тебя и украшенные любовью, — и мы жизнью поживемъ. Илія сокрытъ былъ вихремъ, — и Елисей исполнился духомъ его, и во дни свои не трепеталъ предъ княземъ, и никто не превозмогъ его; ничто не одолѣло его, и, по успеніи его, пророчествовало тѣло его. И при жизни своей совершалъ онъ чудеса, и по смерти дивны были дѣла его. При всемъ томъ народъ не покаялся, и не отступили отъ грѣховъ своихъ, доколѣ не были плѣнены изъ земли своей и разсѣяны по всей землѣ. И осталось весьма мало народа и князь изъ дома Давидова. Нѣкоторые изъ нихъ дѣлали угодное Богу, а нѣкоторые умножали грѣхи. Езекія укрѣпилъ городъ свой и провелъ внутрь его воду, пробилъ желѣзомъ скалу и устроилъ хранилища для воды. Во дни его сдѣлалъ нашествіе Сеннахиримъ и послалъ къ нему Рапсака, который поднялъ руку свою на Сіонъ и много величался въ гордости своей. Тогда затрепетали сердца и руки ихъ, и они мучились, какъ родильницы; и воззвали они къ Господу милосердому, простерши къ Нему руки свои, и Святый скоро услышалъ ихъ съ неба и избавилъ ихъ рукою Исаіи; Онъ поразилъ войско Ассиріянъ, и Ангелъ Его истребилъ ихъ; ибо Езекія дѣлалъ угодное Господу и крѣпко держался путей Давида, отца своего, ка́къ заповѣдалъ пророкъ Исаія, великій и вѣрный въ видѣніяхъ своихъ. Въ его дни солнце отступило назадъ, и онъ прибавилъ жизни царю. Великимъ духомъ своимъ онъ провидѣлъ отдаленное будущее и утѣшалъ сѣтующихъ въ Сіонѣ; до вѣка возвѣщалъ онъ будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

Память Іосіи — какъ составъ ѳиміама, приготовленный искусствомъ мѵроварника: во всякихъ устахъ она будетъ сладка, какъ медъ и какъ музыка при угощеніи виномъ. Онъ успѣшно дѣйствовалъ въ обращеніи народа и истребилъ мерзости беззаконія; онъ направилъ къ Господу сердце свое и во дни беззаконныхъ утвердилъ благочестіе. Кромѣ Давида, Езекіи и Іосіи, всѣ тяжко согрѣшили, ибо оставили законъ Всевышняго; цари Іудейскіе престали, ибо предали рогъ свой другимъ и славу свою — чужому народу. Избранный городъ святыни сожженъ, и улицы его опустошены, какъ предсказалъ Іеремія, котораго они оскорбляли, хотя онъ еще во чревѣ освященъ былъ въ пророка, чтобъ искоренять, поражать и погублять, равно какъ строить и насаждать. Іезекіиль видѣлъ явленіе славы, которую Богъ показалъ ему въ херувимской колесницѣ; онъ напоминалъ о врагахъ подъ образомъ дождя и возвѣщалъ доброе тѣмъ, которые исправляли пути свои. И двѣнадцать пророковъ — да процвѣтутъ кости ихъ отъ мѣста своего! — утѣшали Іакова и спасали ихъ вѣрною надеждою. Ка́къ возвеличимъ Зоровавеля? И онъ, какъ перстень на правой рукѣ; также Іисусъ, сынъ Іоседека: они во дни свои построили домъ и возстановили святый храмъ Господу, предназначенный къ вѣчной славѣ. Велика память и Нееміи, который воздвигъ намъ павшія стѣны, поставилъ ворота и запоры и возобновилъ разрушенные домы наши. Не было на землѣ ни кого изъ сотворенныхъ, подобнаго Еноху, — ибо онъ былъ восхищенъ отъ земли, — и не родился такой мужъ, какъ Іосифъ, глава братьевъ, опора народа, — и кости его были почтены. Прославились между людьми Симъ и Сиѳъ, но выше всего живущаго въ твореніи — Адамъ.

Симонъ, сынъ Оніи, великій священникъ, при жизни своей исправилъ домъ и во дни свои укрѣпилъ храмъ: имъ положено основаніе двойнаго возвышенія — возведеніе высокой ограды храма; во дни его уменьшено водохранилище, окружность мѣднаго моря; чтобы предохранить народъ свой отъ бѣдствія, онъ укрѣпилъ городъ противъ осады. Какъ величественъ былъ онъ среди народа, при выходѣ изъ завѣсы храма! Какъ утренняя звѣзда среди облаковъ, какъ луна полная во дняхъ; какъ солнце, сіяющее надъ храмомъ Всевышняго, и какъ радуга, сіяющая въ величественныхъ облакахъ; какъ цвѣтъ розъ въ весенніе дни, какъ лиліи при источникахъ водъ, какъ вѣтвь ливана въ лѣтніе дни; какъ огонь съ ладаномъ въ кадильницѣ, какъ кованный золотой сосудъ, украшенный всякими драгоцѣнными камнями; какъ маслина съ плодами, и какъ возвышающійся до облаковъ кипарисъ. Когда онъ принималъ великолѣпную одежду и облекался во все величественное украшеніе, то, при восхожденіи ко святому жертвеннику, освѣщалъ блескомъ окружность святилища. Также, когда онъ принималъ жертвенныя части изъ рукъ священниковъ, стоя у огня жертвенника, — вокругъ него былъ вѣнецъ братьевъ, какъ отрасли кедра на Ливанѣ, и они окружали его какъ финиковыя вѣтви, и всѣ сыны Аарона въ славѣ своей, и приношеніе Господу въ рукахъ ихъ предъ всѣмъ собраніемъ Израиля. Въ довершеніе службъ на алтарѣ, чтобъ увѣнчать приношеніе Всевышнему Вседержителю, онъ простиралъ свою руку къ жертвенной чашѣ, лилъ въ нее изъ винограда кровь и выливалъ ее къ подножію жертвенника въ воню благоуханія Вышнему Всецарю. Тогда сыны Аароновы восклицали, трубили кованными трубами и издавали громкій голосъ въ напоминаніе предъ Всевышнимъ. Тогда весь народъ вмѣстѣ спѣшилъ падать лицемъ на землю, чтобы поклониться Господу своему, Вседержителю, Богу Вышнему; а пѣснопѣвцы восхваляли Его своими голосами; въ пространномъ храмѣ раздавалось сладостное пѣніе, и народъ молился Господу Всевышнему молитвою предъ Милосердымъ, доколѣ совершалось славословіе Господа, — и та́къ оканчивали они службу Ему. Тогда онъ сошедъ поднималъ руки свои на все собраніе сыновъ Израилевыхъ, чтобъ устами своими преподать благословеніе Господа и похвалиться именемъ Его; народъ повторялъ поклоненіе, чтобы принять благословеніе отъ Всевышняго. И нынѣ всѣ благословляйте Бога, Который вездѣ совершаетъ великія дѣла, Который продлилъ дни наши отъ утробы и поступаетъ съ нами по милости Своей: да дастъ Онъ намъ веселіе сердца, и да будетъ во дни наши миръ въ Израилѣ до дней вѣка; да сохранитъ милость Свою къ намъ и въ свое время да избавитъ насъ! Двумя народами гнушается душа моя, а третій не есть народъ: это — сидящіе на горѣ Сеиръ, Филистимляне и глупый народъ, живущій въ Сикимахъ. Ученіе мудрости и благоразумія начерталъ въ книгѣ сей я, Іисусъ, сынъ Сираховъ, Іерусалимлянинъ, который излилъ мудрость отъ сердца своего. Блаженъ, кто будетъ упражняться въ сихъ наставленіяхъ, — и кто положитъ ихъ на сердце, тотъ сдѣлается мудрымъ; а если будетъ исполнять, то все возможетъ; ибо свѣтъ Господень — путь его.

Прославлю Тебя, Господи Царю, и восхвалю Тебя, Бога Спасителя моего; прославляю имя Твое, ибо Ты былъ мнѣ покровителемъ и помощникомъ и избавилъ тѣло мое отъ погибели и отъ сѣти клеветническаго языка, отъ устъ сплетающихъ ложь; и противъ возставшихъ на меня Ты былъ мнѣ помощникомъ и избавилъ меня, по множеству милости и ради имени Твоего, отъ скрежета зубовъ, готовыхъ пожрать меня, отъ руки искавшихъ души моей, отъ многихъ скорбей, которыя я имѣлъ, отъ удушающаго со всѣхъ сторонъ огня и изъ среды пламени, въ которомъ я не сгорѣлъ, изъ глубины чрева адова, отъ языка нечистаго и слова ложнаго, отъ клеветы предъ царемъ языка неправеднаго. Душа моя близка была къ смерти, и жизнь моя была близъ ада преисподняго: со всѣхъ сторонъ окружали меня, и не было помогающаго; искалъ я глазами заступленія отъ людей, — и не было его. И вспомнилъ я о Твоей, Господи, милости и о дѣлахъ Твоихъ отъ вѣка, что Ты избавляешь надѣющихся на Тебя и спасаешь ихъ отъ руки враговъ. И я вознесъ отъ земли моленіе мое и молился объ избавленіи отъ смерти: воззвалъ я къ Господу, Отцу Господа моего, чтобъ Онъ не оставилъ меня во дни скорби, когда не было помощи отъ людей надменныхъ. Буду хвалить имя Твое непрестанно и воспѣвать въ славословіи, ибо молитва моя была услышана: Ты спасъ меня отъ погибели и избавилъ меня отъ злаго времени. За это я буду прославлять и хвалить Тебя и благословлять имя Господа. Будучи еще юношею, прежде нежели пошелъ я странствовать, открыто искалъ я мудрости въ молитвѣ моей: предъ храмомъ я молился о ней, и до конца буду искать ее; какъ-бы отъ цвѣта зрѣющаго винограда, сердце мое радуется о ней; нога моя шла прямымъ путемъ, я слѣдилъ за нею отъ юности моей. Понемногу наклонялъ я ухо мое и принималъ ее — и находилъ въ ней много наставленій для себя: мнѣ былъ успѣхъ въ ней. Воздамъ славу Дающему мнѣ мудрость. Я рѣшился слѣдовать ей, ревновалъ о добромъ — и не постыжусь. простиралъ руки мои къ высотѣ и сознавалъ мое невѣжество. Я направилъ къ ней душу мою и сердце мое предалъ ей съ самаго начала — и при чистотѣ достигъ ея; посему не буду оставленъ ею. И подвиглась внутренность моя, чтобы искать ее; посему я пріобрѣлъ доброе пріобрѣтеніе. Въ награду мнѣ Богъ далъ языкъ, и имъ я буду хвалить Его. Приблизьтесь ко мнѣ, ненаученные, и водворитесь въ домѣ ученія, ибо вы нуждаетесь въ этомъ, и души ваши сильно жаждутъ. Я отверзаю уста мои и говорю: пріобрѣтайте ее себѣ безъ серебра; подклоните выю вашу подъ иго ея, и пусть душа ваша принимаетъ ученіе: его можно найти близко. Видите своими глазами: я немного потрудился — и нашелъ себѣ великое успокоеніе. Пріобрѣтайте ученіе и за большое количество серебра, — и вы пріобрѣтете много золота. Да радуется душа ваша о милости Его, и не стыдитесь хвалить Его; дѣлайте свое дѣло заблаговременно, и Онъ въ свое время отдастъ вашу награду.