Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрёк Дух Святой устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
Посему и в другом месте говорит: «не дашь Святому Твоему увидеть тление».
исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.
Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении;
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
то ещё определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
[Пс 15:10 (16)]
извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
[Пс 39:3 (40)]
дорога цена искупления души их, и не будет того вовек,
[Пс 48:9 (49)]
извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
[Пс 68:15 (69)]
из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего,
[Пс 112:7 (113)]