как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе, Господе нашем,
напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
быв наречён от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
куда предтечею за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живёт.
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжён закон народа, — то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
И это ещё яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстаёт Священник иной,
Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», —
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
[Пс 109:4 (110)]