Аввакума

Обличение, которое было явлено в видении пророку Аввакуму.

— Доколе, Господи, я буду взывать,
а Ты — не слышать?
Я кричу о насилии,
а Ты не спасаешь.

Для чего же мне видеть зло,
смотреть Или: что смотришь Ты на несчастье?

">* на несчастье?
Предо мной — грабеж, насилие,
растут раздор и вражда.

Потому и Закон оцепенел,
и подлинного правосудия не видать,
злодей праведника окружил —
вот и выходит кривосудие.

— Посмотрите, что будет среди народов!
Вглядитесь — и вы изумитесь,
собираюсь Я сделать для вас такое,
что не поверите, когда вам расскажут!

Вот, я поднимаю халдеев —
народ суровый и упорный,
который пройдет по всей земле,
отнимая дома, не принадлежащие ему.

Страшен он, ужасен,
сам себе он — правосудие и власть.

Быстрее барсов его кони,
проворней ночной волчьей стаи,
скачут всадники,
издалека налетают,
как орел, настигают
свою добычу.

Все они насилия жаждут,
глядит вперед Или: на восток.

">* вся орда Значение второй строки этого стиха в др.-евр. оригинале не вполне ясно.

">*,
набирают пленников, что песка.

Над царями они издеваются,
над князьями насмехаются,
над всеми крепостями потешаются —
насыплют земляной вал и захватят.

Налетят, как ветер, и прочь пойдут —
сами виновны, для них бог — их сила.

— Но Ты, ведь Ты издревле —
Господь, мой Бог, Святыня моя!
Да не умрем мы! Или: Ты не умрешь!

">*
Господь, они — это Твой приговор,
Скала моя, они — наказание Твое!

— Чьи очи чисты, Тот не терпит зла —
как можешь Ты смотреть на нечестие?
Что смотришь Ты на измену и молчишь,
когда злодей пожирает того, кто его правей?

Ты оставил людей как рыб морских,
как насекомых, среди которых правителя нет.

Их таскают крючком, неводом ловят,
сетью влекут — и радостно ликуют!

За то приносит рыбак неводу жертвы,
и сети своей кадит —
ведь из-за них есть у него кусок
и обильна трапеза его!

Для того ли он будет сеть опустошать,
народы без устали истреблять?

Я заступил на стражу, стою на башне,
смотрю, что будет.
Что Он скажет мне?
Как на мою жалобу ответит Перевод по конъектуре, в Масоретском тексте: отвечу.

">*?

Ответил мне Господь и сказал:
запиши свое видение,
ясно изложи на табличках,
чтобы мог их гонец доставить.

Это видение — для своего часа,
сбудется до конца, без ошибки,
Если медлит оно, подожди —
сбудется, не опоздает.

Нет правды в горделивой душе,
а праведник своей верой будет жить.

Но так же обманчив, как вино
надменный человек — ему не устоять —
кто расширяет свою пасть, как Шеол,
кто ненасытен, как смерть,
кто собрал себе все народы,
захватил все племена.

Все они поиздеваются над ним,
в поговорку и в песенку он войдет:
«Горе тому, кто до чужого жаден!
Долго ли присваивать ему залог других?»

Вот поднимутся разом должники Или: заимодавцы; или: грабители.

">* —
станешь для них дрожащей добычей!

Как ты грабил множество народов,
так и их остаток тебя ограбит,
за то, что ты кровь людскую лил,
разорял города, и земли, и жителей их.

Горе тому, кто корыстного прибытка
ищет для своего дома,
кто гнездо свое вьет на высоте,
чтобы несчастья избежать.

Ты сам навлек позор на свой дом,
истребляя множество народов
и греша против себя самого.

Возопят тогда камни из стены
и деревянные балки им ответят.

Горе тому, кто строит город на крови
и утверждает крепость на неправде.

Вот что решил об этом Господь Воинств:
труд народов станет пищей огню,
впустую изнуряют себя работой племена!

Наполнится земля познанием славы Господней,
как воды наполняют море.

Горе тому, кто поит соседа
из чаши ненависти своей —
спаивает, чтобы наготой его любоваться!

Пьянит тебя позор, а не почет,
так пей и ты, необрезанный!
Не минует тебя чаша Господнего гнева,
и бесчестие былую славу скроет.

Насилие, что ты на Ливане творил,
и страшная смерть, что нес ты зверям,
обернутся против тебя самого,
за то, что ты кровь людскую лил,
разорял города, и земли, и жителей их.

Что толку в идоле,
которого ремесленник создал?
Литой истукан, учащий лжи:
творец своему же творению верит,
лепит идолов слепых.

Горе тому, кто дереву говорит: «пробудись»,
или бессмысленному камню: «встань».
Чему оно научить может?
Обложено оно золотом и серебром,
только нет дыхания в нем.

Но Господь во святом храме своем
всей земле говорит: «умолкни»!

Молитва пророка Аввакума, на шигйонот.

— Господи! Я услышал о Тебе и устрашился.
Господи, сверши дело Твое в должный год,
да сбудется оно в должный год —
во гневе вспомни о милости!

Идет от Теймана Бог,
Святой — от горы Фаран! (сэла Слово сэла, возможно, обозначало паузу при пении гимна или молитвы, но мы точно сегодня не знаем, как это выглядело.

">*)
Покрыло небеса величие Его,
и славой Его полна земля;

сияние от Него — как свет дневной,
лучи исходят от руки его,
почивает на ней сила Его Точное значение Масоретского текста не вполне понятно.

">*.

Перед Ним шествует чума,
по стопам Его — болезнь Или: пламя.

">*.

Он встал — и земля затряслась,
посмотрел — и народы затрепетали,
вековые горы содрогнулись,
древние вершины пали,
потому что пути Его — издревле.

Я видел печаль над шатрами Куша,
смятение среди палаток мадиамских.

На реки ли возгорелся, Господи,
на реки ли — гнев Твой?
На море ли — ярость твоя?
Ты скачешь на конях Своих,
на колеснице победной.

Обнажается Твой лук,
стрелы — это слова клятв! (сэла)
Реки землю рассекли. Точное значение Масоретского текста не вполне понятно.

">*

Горы трепещут от вида Твоего,
проносятся потоки вод,
бездна голос подает,
руки вздымая ввысь.

Солнце, луна застыли в своем дворце
от сияния летящих стрел Твоих,
и молнией блестит Твое копье.

Во гневе шествуешь Ты по земле,
в негодовании попираешь народы.

Выходишь Ты, чтобы спасти Свой народ,
чтобы спасти Помазанника Своего
и сокрушить главу нечестивого дома,
с ног до макушки его обнажить. (сэла)

Собственными копьями пронзил Ты
головы воинов его,
когда устремились они меня разбить,
чтобы, радуясь, тайком бедняка поглотить Точное значение Масоретского текста не вполне понятно.

">*.

На конях пронесся Ты по морю,
по многоводной пучине Или: взбивая множество вод.

">*.

Я услышал, и затрепетало чрево мое,
при вести этой губы мои задрожали,
ослабели кости, шатаюсь я.
Но буду спокойно ожидать,
пока бедствие не постигнет притеснителей наших Или: Буду терпеливо ждать дня беды, когда нападет на нас притеснитель.

">*.

Если смоковница не расцветет,
виноградная лоза не даст плода,
маслина останется пуста,
поле урожая не даст,
не останется отар в овчарне,
и в загонах стад не будет —

в Господе я буду ликовать,
радоваться Богу спасения моего!

Владыка Господь — вот сила моя,
придаст ногам моим крепость оленя,
на высоты меня возведет!
(Начальнику хора, на моих струнных инструментах).