Мч. Иустин Философ
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят
Слова «Меч пожрет вас» не значат, что мечами будут убиты непослушные; но меч Божий есть огонь, коего пищею бывают решающиеся делать зло. Поэтому и сказано: Меч пожрет вас… Если бы говорил пророк о мече, который сечет и тотчас перестает, то не сказал бы пожрет.
Источник: Апология.
Ефрем Сирин (~306−373)
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят
Аще же не хощете… мечь вы поя́ст, то есть меч Вавилонян.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
Иоанн Кассиан (IV—V вв.)
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят
Мы знаем, что и святые мужи за какие-нибудь самые легкие погрешения были предаваемы по телу сатане или большим недугам, поскольку милосердие Божие не допускает, чтобы оказалось в них и самое малое пятно греховное в день Страшного суда или нечистота в сердце их. Бог очищает их в настоящей жизни, чтобы переселились в вечность, как золото или серебро, очищенное огнем, не имея нужды ни в каком очищении посредством наказания.
Источник: Собеседования.
Фульгенций Руспийский (468−533)
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят
Из того, что Господь, прощающий грехи, изображается и праведным, и милосердным, мы без труда можем уяснить как то, что отпущение грехов дается только обратившимся к Нему, так и то, что наказание вечного проклятия налагается лишь на тех, кто упорствует в грехе… Мы также находим в Исаие ясно изреченное и нелицеприятное Божественное суждение по поводу людей строптивых и презревших Господнюю милость. Из него явствует, что никто не следует Божественным заповедям тщетно, и никто не пребывает во грехе безнаказанно…
Кто, спрошу я, окажется столь груб и даже попросту глуп, что даже если обещание блаженства, данное в этих словах увещевания свыше, не склонит его к обращению, то хотя бы страх наказания не принудит его к тому же? Воистину, презревшего слово Божие не воспримет спасение, но пожрет его меч.
Источник: К Евфимию о прощении грехов.