Климент Александрийский (~150−~215)
Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие
Спаситель никоим образом не исключает богатых и не преграждает им пути ко спасению по причине богатства и собственности как таковых — при условии, что они будут в состоянии и захотят повиноваться заповедям Божиим и свою собственную жизнь станут ценить более преходящих вещей, и будут взирать на Господа пристальным взглядом, как если бы они наблюдали за указаниями хорошего кормщика: чего он хочет, что делать приказывает, какой знак подает, какой сигнал дает своим морякам и где и когда обещает пристать… Если кто-либо сможет внутри самого себя преодолеть власть имущества и стать скромным и благоразумным и станет искать одного только Бога, и Богом дышать, и с Богом жить, то такой человек предстанет перед заповедями нищим, свободным, непобедимым, избавленным от болезни, невредимым от богатства. Если же этого у него не получится, то скорее верблюд пройдет через игольное ушко, нежели такой богач перейдет в Царствие Божие (ср. Мф 19:24, Лк 18:25).
Источник: Какой богач спасется?
Сальвиан Марсельский (~400−450/80)
Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие
Нет необходимости собирать для сына твоего земные сокровища. Нет ничего такого, чем ты мог бы обогатить его более, нежели сделав его сокровищем для Бога (ср. Мф 6:19−21).
Источник: К Церкви.