Августин (354−430)
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют
Пусть никто не сочтет, будто зависть есть то же, что и ревность. Они действительно «соседи», и как раз в силу этого «соседства» одно часто подменяется другим [либо зависть ревностью, либо ревность завистью]. Но поскольку каждое из понятий здесь отличается [от других], то и мы должны провести это различие.
Ревность — душевный недуг, наступающий тогда, когда некто приобретает вещь, к которой стремились двое или даже большее число людей, но обладать ею может только один Ревность исцеляется миром (Гал 5:22), в котором все могут обрести искомое и тем самым объединиться в одно. Зависть же — такой душевный недуг, когда кажется, что нечто обрел человек недостойный, хотя бы другие этого и не искали.
Зависть лечится кротостью, когда человек, призывающий суд Божий, не сопротивляется воле Его и более верит Его справедливости, чем своему суждению о достоинстве [других людей].
Источник: Изложение Послания к Галатам
Иероним Стридонский (~347−419/20)
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют
Перечислять все дела плоти и составлять список пороков было бы слишком долго. Так что апостол объединил их все, говоря: и тому подобное. О, если бы мы столь же легко могли их избегать, сколь легко мы их подмечаем!
Источник: Комментарий на Послание к Галатам
Фульгенций Руспийский (468−533)
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют
Поскольку Бог праведен, то, покуда такие люди делают подобное, они не наследуют Царства Небесного; но поскольку Бог и милосерден, то порочные люди, прекратив возмущать Бога делами, которыми они испытывают терпение Его, и смиренно исправившись, и обратившись теперь к Богу, без сомнения, наследуют Царство Божие.
Источник: К Евфимию о прощении грехов.