Кирилл Александрийский (376−444)
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор
Она просит жениха устранить неплодную синагогу и прийти к людям опустошенных и униженных, идолопоклоннических некогда душ, которым надлежит взойти на небесную высоту.
Источник: На Песнь Песней.
Амвросий Медиоланский (~339−397)
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор
В начале, как бы вставая на путь, душа еще созерцает лишь тени, еще не тронутые откровением приближающегося Слова, и потому ей все еще не светит день Евангелия. Затем улавливает она благовония веры без примеси теней.
Источник: Об Исааке, или о душе.
Августин (354−430)
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор
Коль скоро в этом Ветхом Завете предписано то, что мы, принадлежащие к Новому, не обязаны соблюдать, почему же иудеи не могут скорее уразуметь, что в обветшалом, забытом сами они остаются — вместо того, чтобы укорять нас, держащихся обетований новых, в том, что старые мы не исполняем? Ведь точно так написано в Песне Песней: Взошел новый день, пусть удалятся тени (ср.: Песн 2:17); уже восстала заря духовного осмысления, уже замолк праздник плотского естества. Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада (Пс 49:1).
Источник: Против иудеев.
Беда Достопочтенный (672−735)
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор
Доколе день дышит [прохладою], и убегают тени (Песн 2:17), то есть доколе восходит вечный свет будущего века и убегают, чтобы исчезнуть, тени жизни сей, то есть неведения и греха, которыми, между тем, даже мы, верные, светильником Слова Божия пользующиеся, весьма и весьма ослеплены.
Источник: На Песнь Песней.