Григорий Двоеслов (~540−604)
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон
При этом конце [мира] хорошие рыбы собираются в сосуды, а негодные выбрасываются вон, потому что и каждый избранный принимается в вечные обители, и нечестивые, потеряв свет внутреннего царства, отсылаются в кромешную тьму. Ибо ныне невод веры содержит нас: и добрых, и злых — вместе, словно перемешанных рыб <…>.
Берег откроет, что извлек невод, то есть Святая Церковь. И хотя захваченные рыбы не могут изменяться, однако же мы, захваченные злыми, изменяемся в добрых. Итак, когда нас захватили, подумаем о том, чтобы на берегу не быть отброшенными.
Источник: Сорок гомилий на Евангелия.
См. также Толкование на Мф 13:47
Исидор Пелусиот (350/60−435/40)
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон
Добрыя собираются в сосуды, а злыя извергаются вон из той сети. Именно же это произойдет при испытании Церкви Господней, потому что все запечатлены именем Христовым и соединены в одно целое. Собираются же в сосуды, то есть в вечные обители, мудрствования, пребывшие в истине; вон из царствия извергаются мудрования еретические и противные Православию.
Источник: Письма. Книга I.
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон
Какое прекрасное, бесподобное сравнение! Будущие духовные события представлены так ясно и наглядно в самых простых, обыкновенных действиях и предметах! Представь, как будут извлекать потом из этого житейского моря невод, который брошен рукою Небесного и Вечного Ловца человеков от начала мира и будет вытащен по кончине его; как сядут у этого невода, в котором будут не рыбы — а всё души человеческие, или люди, и станут хороших складывать в сосуды Царствия Небесного, а злых выбрасывать вон — в страшный тартар, на вечное уничтожение! Слава, Господи, слову Твоему святому!
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
иже егда исполнися, извлекоша и на край, и седше избраша добрыя в сосуды, а злыя извергоша вон
Когда наполнился, т.е. когда все уверовали, одни — охотно, а другие — неохотно; берег — это место, где будет судить Господь; собирающие — Ангелы; хорошая ловитва — праведные, а худая — грешные; сосуды — это унаследованные праведными места пребывания. Всего остального в этой притче, равным образом, не следует до подробности изъяснять.
Источник: Толкование Евангелия от Матфея.