Климент Александрийский (~150−~215)
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым
Господам подобает справедливость, терпеливость и снисходительность.
Источник: Педагог.
Экумений († X в.)
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым
Речь идет о страхе в разных значениях: и о страхе через знание, как говорит здесь [апостол], через помышления [о Боге], который именуется и благоговением; и о страхе чувственном, то есть таком, который возникает у некоторых перед наказанием — такой страх испытывают и животные; и о страхе приготовления, который постигает приходящих к Господу.
Источник: Комментарий на 1-е Кафолическое послание Петра.
Монах Андрей
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым
Он не повелевает слугам иметь страдательный страх по отношению к господам, ибо он неразумен и присущ неразумным животным, но тот, что появляется вместе со знанием и правым разумом, основное имя которому — благоговение. Ведь боящийся своего господина ради Христа и учения его подчиняется ему с благоговением. И в другом месте он говорит к женщинам: они (то есть мужья) взирают па святое ваше житие во страхе. Ведь это обычно для многих мест Божественного Писания.
Источник: Фрагменты.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 18−20 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу
Из наставлений общего характера (ст. 17) Апостол теперь выводит (ст. 18) частное наставление о добросовестном, пред Богом, повиновении рабов христиан своим господам, и не только добрым и кротким, но и суровым. Эта последняя мысль аргументируется далее общим соображением о благоугодности Богу невинных страданий (ст. 19−20).