После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошёл Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.
После всего того, что сделал Иосия в доме [Божием] [и как сжег огнем царь Иосия и чревовещателей, и волхвов, и капища, и идолов, и дубравы, бывшие в Иерусалиме и Иудее, чтобы утвердить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем, не было подобного ему прежде него, кто обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всею крепостию своею, по всему закону Моисееву; не восстал и после него подобный ему. Однако же не отвратился Господь от великой ярости гнева Своего, — ярости, которою разгневался Господь на Иудею за все оскорбления, которыми прогневал Манассия. И сказал Господь: и Иуду отвергну от лица Моего, как отверг дом Израилев, и отвергну город Иерусалим, который избрал, и храм, о котором сказал: будет там имя Мое,] пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.
После всего того, что сделал Иосия в доме Божьем, пошел Нехао, царь египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.
После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошёл Нехао, царь египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему. 4Цар 23:24-25.
Синодальный 1947
После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.
Синодальный 1902
Послѣ всего того, что́ сдѣлалъ Іосія въ домѣ Божіемъ (и какъ сжегъ огнемъ царь Іосія и чревовѣщателей, и волхвовъ, и капища, и идоловъ, и дубравы, бывшія въ Іерусалимѣ и Іудеѣ, чтобы утвердить слова закона, написанныя въ книгѣ, которую нашелъ Хелкія священникъ въ домѣ Господнемъ, не было подобнаго ему прежде него, кто обратился бы къ Господу всѣмъ сердцемъ своимъ, и всею душею своею, и всею крѣпостью своею, по всему закону Моисееву; не возсталъ и послѣ него подобный ему. Однакоже не отвратился Господь отъ великой ярости гнѣва Своего, — ярости, которою разгнѣвался Господь на Іудею за всѣ оскорбленія, которыми прогнѣвалъ Манассія. И сказалъ Господь: и Іуду отвергну отъ лица Моего, ка́къ отвергъ домъ Израилевъ, и отвергну городъ Іерусалимъ, который избралъ, и храмъ, о которомъ сказалъ: будетъ тамъ имя Мое), пошелъ Нехао, царь Египетскій, на войну къ Кархемису на Евфратѣ; и Іосія вышелъ на встрѣчу ему.
Издания Синодального перевода:
- Синодальный перевод. С момента первой публикации Синодального перевода в 1876 году была проведена реформа русской орфографии, неоднократно менялись нормы правописания и пунктуации. Это текст, который сейчас печатают большинство издательств.
- Синодальный перевод (МП) — издание отличается дополнительным количеством вставок в текст, а также второканоническими книгами. Текст на сайте МП.
- Синодальный перевод (СВ) — юбилейное издание миссии «Свет на Востоке», в котором старые слова заменены на более современные. Издан в 2008 году издательством «Свет на Востоке».
- Библия Гёце (SK) — Синодальный перевод Библии издания пастора Б. Гёце в новой редакции издательства Samenkorn (SK).
- Синодальный 1947/48 — В 1882 вышло «протестантское» издание Синодального перевода, в нём удалены «вставки из Септуагинты», в издании 1876 года эти вставки были заключены в скобки. К сожалению, круглые скобки использовались не только для выделения заимствований из греческого перевода, но и как пунктуационный знак. Удаляя всё, что в скобках, из текста Ветхого Завета вместе с греческими вставками были ошибочно удалены некоторые части текста оригинала. Позднее текст прошёл реформу языка, но так и остался с ошибками. В течение XX века это издание оставалось распространённым среди протестантских верующих. Например: издание 1948 года, издание ВСЕХБ 1990 года и другие.
- Издание 1902 года — текст с дореформенной орфографией и пунктуацией. «Библія или Книги Священнаго Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта въ русскомъ переводѣ съ параллельными мѣстами. — Изданіе шестое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія.»
- Издание 1900 года — текст с дореформенной орфографией и пунктуацией. Пока только Новый Завет.
- Новый Завет РБО 1824 — текст Нового Завета, который лег в основу Синодального перевода.