Ефрем Сирин (~306−373)
и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою
Преизобильною любовью делайте их близкими себе, и ради дела их, то есть ради доброго их жития, присоединяйтесь к ним, чтобы получать вам от них пользу.
Источник: Толкование на священное Писание Первое послание к Фессалоникийцам
Иустин (Попович) (1894−1978)
и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою
Их делом является ваше спасение, и они постоянно совершают его посредством евангельских сил. Может, они не спасают вас своими трудами от всякого греха, лукавых духов, от смерти и ада, где вы раньше пребывали? Да, всем своим существом вы были рабами лжи, зла, ложных богов, лжеиереев и учителей. Вы были гробом, в котором погребалось все святое и возвышенное в человеческом существе. А теперь? Теперь вы в раю, поскольку находитесь во Христе Иисусе, вместе с единым истинным Богом, а где Он, там и рай со всеми его благами. А вокруг Него находятся Его ученики и ваши учителя, извлекающие вас из всякого ада и Святым Евангелием ведущие вас в рай Божий! Поэтому и вы обязаны своим учителям безмерной любовью, большей, чем любовь к родителям по плоти и ко всему человеческому роду, поскольку они дают вам то, что никто другой не может вам дать. С этими носителями вечной истины Христовой вы должны жить в мире, поскольку она выше всех бурь и смятений.
Храните сердца ваши высоко на небе во Христе Иисусе, выше всех смертей и страстей, поскольку наше жительство — на небесах (Флп 3:20) и ни одна земная буря не может изгнать из наших душ мир Христов и из сердец наших любовь Христову. Если вы имеете любовь между собой, тогда будете иметь и мир святой и евангельский. А что в первую очередь уничтожает этот мир? Самолюбие. Поэтому вы должны беречься самолюбия, как огня, сожигающего душу. Изгоняйте из себя самолюбие, когда оно находится еще в зачаточном виде, посредством самопожертвования и искренней молитвы о всех, друзьях и врагах, вплоть до мученичества ради ближних и дальних.
Человек сам по себе никогда не спасается, но только в святой общности с братьями во Христе, всегда со всеми святыми (Еф 3:18). Святые братья наши, видимые и невидимые, укрепляют и ведут нас по пути ко спасению посредством благодати, исходящей от их молитв, жертв, приносимых за нас, слез, проливаемых за нас, любви и веры к нам На трудном пути ко спасению, когда мы впадаем в грех, они нас наставляют и вразумляют. Когда мы малодушествуем и унываем, они укрепляют и утешают нас. Когда становимся немощными в духовном подвиге, они помогают. Когда мы поддаемся гневу, ярости и всякой другой страсти, они терпят нас; и что они делают нам, и мы должны делать другим, — так мы исполним божественный закон Христов, поскольку любовь Христова побуждает нас жить для других, спасая себя евангельской заботой о ближних.
Источник: Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
и почитать их преимущественно с любовью за дело их
Не просто, сказал, любите, но: преимущественно, как дети родителей. Ибо, кто любит Христа, тот будет любить и служителя Его, каков бы он ни был, потому что чрез него он сподобился страшных Тайн. Если ты взял честную жену, то не уважаешь ли ты и не любишь ли того, кто доставил тебе ее? Ты получил Царство Небесное, и гнушаешься того, кто доставил его. Внимай Павлу: за дело их, говорит он, любите их.
будьте в мире между собою
Пишет еще: «с ними», то есть с учителями. Ибо он знал возможность зарождения неудовольствий против них. Так как они обличают и удерживают их от дурного, то и бывают ненавидимы. Поэтому должно быть в мире с ними, и притом не по внешнему виду, но в себе самих
Источник: Толкование на Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла.