Андрей Кесарийский (ок. VII в.)
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий: длина и широта и высота его равны
Расположение города четвероугольником говорит о твердости его и прочности; ибо равномерность высоты, долготы и широты некоторыми называется кубом и означает, говорят, твердость. — Двенадцать тысяч стадий, которые имеет город, показывают, быть может, его величину, ибо, как говорит Давид, жители его будут многочисленнее песка (Пс 138:18), а может по числу двенадцати Апостолов, чрез которых населяется сей город. При некотором делении искомое получается и из таинственного числа седмеричного. Ибо указанные тысячи стадий, разделенные на семь, дают тысячу семьсот четырнадцать мер, называемых милями, тысяча показывает совершенство безконечной жизни, семьсот — совершенство покоя, а четырнадцать — двойное субботство — души и тела (ибо дважды семь четырнадцать).
Источник: Толкование на Апокалипсис
Апрингий († сер. VI в.)
Город расположен четвероугольником, то есть пребывает в вере четырех евангелистов Говорится, что длина его такая же, как широта, так что ничто в вере его не неправильно и ничего нельзя увидеть из того, что можно прибавить или убавить <…>
И измерил, — говорит Иоанн, — он город тростью, которую мы интерпретировали как тело Христа, на двенадцать стадий. Ибо вера Христа и непорочность его святого народа познается через двенадцать стадий, то есть через учение апостолов и веру древних отцов.
Ибо длина его такая же, как широта. Все гармонично, потому что ничего избыточного не обнаруживается в святых, ничего приходящего извне и ничего не находится в них недостающего.
Источник: Трактат на Откровение.
Беда Достопочтенный (672−735)
Длина, и широта, и высота его равны. Это значит, что неодолимая крепость истины, на которую опирается Церковь длиной веры, широтой любви и высотой надежды, не позволяет выдуть ее разнообразными ветрами учений. Если же чего-то недостало бы, Церковь не была бы столь совершенно устойчивой.
Источник: Изложение Откровения.
Примасий
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны
Апостол, несомненно, упоминает измерение города, когда говорит: по мере дара Христова (Еф 4:7); и еще: мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам (Еф 3:8). Поэтому разумно говорится, что город расположен четвероугольником и так, что все его стороны по измерении равны, чтобы не допустить ничего, колеблемого неравенством и несходством. Быть совершенным, в соответствии с апостолом, значит мыслить одно, иметь мир, то есть воистину пребывать в крепости четвероугольника.
Это тот самый город, о котором Господь свидетельствует в Евангелии, — построенный на горе, то есть основанный на Нем Самом. И поэтому Он сказал Петру, который есть образ всей Церкви: Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою (Мф 16:18). Это как если бы Он сказал: Я создам тебя на Себе. Ибо Христос был камнем. Следовательно, как от камня — Петр, [то есть камень], так от Христа — христианин Он, конечно, учит, что всякое изобретение человеческого заблуждения должно удалиться и только твердые основания Божественной истины должны пребыть.
Источник: Комментарий на Откровение.
Экумений († X в.)
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта
Четвероугольником, согласно представлениям сведущих об этом людей, назван куб; ибо у него и стороны четырехугольника. В самом деле, когда он цельный четырехугольник и равносторонний по всем измерениям, то говорят, что он являет себя устойчивым — ведь у святых устойчива благость и неколебимость, и никакая перемена не приводит к ущербу их блаженство. Конечно же, великолепие города и, вместе с тем, величие святых означает то, что даже если и меньше их по числу, чем грешников, все же не столь их немного, чтобы не заполнить такой город.
Источник: Комментарий на Откровение.