Максим Туринский (IV—V вв.)
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему
Видите, что Он сказал! Он не просто говорит: «Я есть глас», но: Глас вопиющего. Тем самым Он хочет сказать, что глас, зовущий следовать вере, достигает слуха, а вопль потрясает сердца; что глас проповедует царство, а вопль грозит судом.
Источник: Собрание проповедей.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему
См. Толкование на Мк 1:1
Тертуллиан (155/60−220/40)
Ст. 3−4 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов
Иоанн собирал народ и щедро согревал его своей добротой. Он, который часто испытывал неблагодарность, всегда призывал к покаянию; проповедуя покаяние, он вобрал в себя голоса всех пророков. Призывая тех, кто был избран унаследовать обетование, данное семени Авраама, он обещал им милость, которая воссияет в конце времен всему миру. Но прежде он повелевал им взять на себя обязательство покаяния… Он указывал на необходимость покаяться и очистить помыслы, чтобы никакой прежний проступок не пятнал людей и никакое невежество не оскверняло их сердца. В телах таких людей покаяние — выметающее, выскабливающее и выбрасывающее вон — приготовляет чистое жилище сходящему на них Святому Духу, через Которого в нас охотно входят блага небесные.
Источник: О покаянии.
Крещение покаяния совершалось ради последующего прощения и освящения во Христе, как написано: «Он проповедовал крещение покаяния во оставление грехов…» (ср. Деян 19:4). Если сначала происходит покаяние, а за ним следует прощение, то это и означает «приготовить путь» (ср. Лк 1:76). Кто же готовит, не сам завершает, но заботится о том, чтобы завершили другие.
Источник: О крещении.