2 Царів 14 глава — Переклад Огієнка → Толкование Далласской семинарии

Друга книга царів
Переклад Огієнка → Толкование Далласской семинарии

¹ Другого року Йоаша, Йоахазового сина, Ізраїлевого царя, зацарював Амація, Йоашів син, цар Юдин.

² Він був віку двадцяти й п'яти літ, коли зацарював, і царював в Єрусалимі двадцять і дев'ять років. А ім'я́ його матері Єгоаддан, з Єрусалиму.

³ І робив він угодне в Господніх оча́х, тільки не так, як його батько Давид, — він робив усе, що робив його батько Йоаш.

⁴ Тільки пагірки не були знищені, — народ прино́сив жертву та кадив на па́гірках.

⁵ І сталося, як зміцнилося царство в руці його, то він повбивав своїх слуг, що забили його батька царя.

⁶ А синів убійників він не позабивав, як написано в Книзі Мойсеєвого Зако́ну, що наказав був Господь, говорячи: „Не будуть забиті батьки за синів, а сини не будуть забиті за батьків, а тільки кожен за гріх свій буде забитий“.

⁷ Він побив Едома в Соляній долині, десять тисяч, і взяв у війні Селу, і назвав ім'я́ їй: Йоктеїл,і так вона зветься аж до цього дня.

⁸ Тоді Амація послав послів до Йоаша, сина Єгоахаза, сина Єгу, Ізраїлевого царя, говорячи: „Іди ж, поміряємось!“

⁹ І послав Йоаш, Ізраїлів цар, до Амації, Юдиного царя, говорячи: „Терен, що на Ливані, послав до кедри́ни, що на Ливані, кажучи: Дай же дочку́ свою моєму синові за жінку! Та перейшла́ польова́ звірина́, що на Ливані, і ви́топтала той те́рен.

¹⁰ Побити — побив ти Едома, і підне́сло тебе твоє серце. Пишайся собі та сиди в своїм домі! І пощо бу́деш ти дрочи́тися зо злом, бо впадеш ти та Юда з тобою?“

¹¹ Та не послухався Амація. І вийшов Йоаш, Ізраїлів цар, і помірялися він та Амація, цар Юдин, у Юдиному Бет-Шемеші.

¹² І був розбитий Юда Ізраїлем, і повтікали кожен до намету свого́.

¹³ А Йоаш, цар Ізраїлів, схопи́в Амацію, Юдиного царя, сина Йоаша, сина Ахазії, у Бет-Шемеші, і прибув до Єрусалиму, і зруйнував єрусалимський мур від Єфремової брами аж до брами нарі́жної, чотири сотні ліктів.

¹⁴ І забрав він усе золото й срібло, та ввесь по́суд, що знахо́дився в Господньому домі та в скарбни́цях дому царе́вого, та запоручників, і вернувся в Самарію.

¹⁵ А решта діл Йоаша, що зробив він, та лица́рськість його, і як воював з Амацією, Юдиним царем, — ось вони написані в Книзі Хроніки Ізраїлевих царів.

¹⁶ I спочив Йоаш зо своїми батьками, і був похований у Самарії з Ізраїлевими царями, а замість нього зацарював син його Єровоа́м.

¹⁷ І жив Амація, Йоашів син, цар Юдин, по смерті Йоаша, Єгоахазового сина, Ізраїлевого царя, п'ятнадцять літ.

¹⁸ А решта діл Амації, — ось вони написані в Книзі Хроніки Юдиних царів.

¹⁹ І вчинили на нього змову в Єрусалимі, та він утік до Лахішу. І послали за ним до Лахішу, — і вбили його там.

²⁰ І пове́зли його на ко́нях, і він був похований з батька́ми своїми в Давидовому Місті.

²¹ І взяв ввесь Юдин наро́д Азарію, — а він був віку шістнадцяти літ, — і настановили його царем замість батька його Амації.

²² Він збудував Елат, і вернув його Юді, як цар спочив зо своїми батьками.

²³ П'ятнадцятого року Амації, сина Йоаша, Юдиного царя, зацарював Єровоа́м, син Йоаша, Ізраїлевого царя, у Самарії, на сорок і один рік.

²⁴ І робив він зло в Господніх оча́х, не відступався від усіх гріхів Єровоама, Неватового сина, що вводив у гріх Ізраїля.

²⁵ Він вернув Ізраїлеву границю відти, де йдеться до Гамату, аж до степово́го моря, за словом Господа, Бога Ізраїля, що говорив через раба Свого Йону, сина пророка Амміттая, що з Ґат-Гахеферу,

²⁶ бо Господь побачив Ізраїлеву біду, дуже гірку́, і не було вже невільного та вільного, і не було помічника́ Ізраїлеві.

²⁷ Та не говорив Госпо́дь знищити Ізраїлеве ім'я́ з-під неба, і споміг їх рукою Єровоама, Йоашового сина.

²⁸ А решта діл Єровоама та лица́рськість його, як воював, і як вернув Юді Дамаск та Хамат в Ізраїлі, — ось вони написані в Книзі Хроніки Ізраїлевих царів.

²⁹ І спочив Єровоам із батька́ми своїми та з Ізраїлевими царями, а замість нього зацарював син його Захарій.

Толкование Далласской семинарии

к. Благочестивое правление Амасии в Иудее (14:1−22)

1. ОБ АМАСИИ (14:1−6)

4Цар 14:1−6. Амасия стал царствовать в Иудее примерно через год после того, как в Израиле воцарился Иоас, сын Иоахаза. Он был довольно молод в ту пору, двадцати пяти лет от роду, и правил долго: двадцать девять лет (796−767 г. до Р. Х.). Значительную часть этого времени вместе с Амасией правил его сын Азария (790−767 г. до Р. Х.).

Амасия продолжал политику своего отца Иоаса иудейского: был ревностным приверженцем Иеговы, хотя высоты, на которых народ совершал богослужения, вопреки Моисееву закону (Втор 12:2−7, 13−14), не были отменены и при нем (толкование на 3Цар 22:43). Уровня царя Давида, основателя их династии и величайшего из царей Иудеи, Амасия, конечно, не достиг.

Сказано, однако, что именно в согласии с законом Амасия не предал смерти детей убийц своего отца, как обычно поступали ближневосточные монархи. Очевидно, сознавая, что оставленные им в живых, они — потенциальные мятежники, он принес это дело Богу.

2. ВОЙНА АМАСИИ С ЕДОМОМ (14:7)

4Цар 14:7. Об этой войне с идумеями более подробно написано в 2Пар 25:5−16. При царе Иораме идумеи восстали и освободились от вассальной зависимости от Иудеи (4Цар 8:20). И Амасия вознамерился «возвратить их под руку свою», так как через территорию Едома Иудея получала доступ к южным торговым путям.

Битва, о которой здесь речь, произошла в долине Соляной, которая представляла собой заболоченную равнину у южной оконечности Мертвого моря (сравните 2Цар 8:13). Город Села, переименованный Амасией в Иокфеил, позднее стал называться Петрой (что значит «скала»); это был укрепленный город идумеев, высеченный в отвесных горных «стенах».

3. ВОЙНА АМАСИИ С ИЗРАИЛЕМ (14:8−14)

4Цар 14:8−10. Почувствовав себя «на высоте» после победы над Едомом, Амасия решил бросить вызов Северному царству, страдавшему в то время от нападений сирийцев (13:22). «Приглашение» Амасии, направленное Иоасу, царю Израильскому, было равносильно объявлению войны (подробнее об этом в 2Пар 25:5−13), хотя Израиль и по количеству населения и по размерам своей территории значительно превосходил Иудею. Иоас ответил на вызов Амасии предупреждением в форме притчи. Как терн, так и кедры были весьма распространены в Ливане.

Уподобляя Амасию терну, себя Иоас сравнивал с кедром. Как диким зверям легко вытоптать терн, так легко Израилю при его силе нанести сокрушительное поражение Иудее. Благоразумным советом Иоаса «сидеть у себя дома» Амасия, однако, пренебрег, и, уязвленный в гордости своей, еще более загорелся желанием «затеять ссору». Чувство это охватило его по воле Господа, готовившего поражение Амасии, ибо он, одержав победу над идумеями, ввел в Иудее поклонение их богам (2Пар 25:14, 20).

4Цар 14:11−14. «Встреча» между царями все-таки состоялась. Перехватив инициативу, израильский царь вторгся на территорию Иудеи, и увиделись Иоас и Амасия лично. И разразилась битва при Вефсамисе (в двадцати с чем-то километрах западнее Иерусалима), в которой разбиты были Иудеи, а царь Амасия взят в плен.

После этого царь Израильский вошел в Иерусалим и разрушил немалую часть городской стены. В качестве трофеев он взял все остававшиеся в храме драгоценности, ограблен был и царский дворец. Взяв, кроме того, заложников, он возвратился в Самарию. Вероятно, пока Амасия находился в плену, Иудеей стал управлять его сын Азария (началом его правления считается 790 г. до Р. Х.).

4. СМЕРТЬ ИОАСА (14:15−16)

4Цар 14:15−16. Возможно, второе упоминание о смерти Иоаса (сравните 13:12−13) как-то связано с необычной ситуацией, возникшей между двумя царствами из-за пленения Амасии израильтянами. Когда Иоас умер (в 782 г. до Р. Х.), Амасия был освобожден и вернулся в Иерусалим. Преемником же Иоаса в Израиле стал, как уже говорилось, Иеровоам II, сын его.

5. СМЕРТЬ АМАСИИ (14:17−22)

4Цар 14:17−20. Амасия, умерший в 767 г. до Р. Х., пережил Иоаса царя Израильского на пятнадцать лет. После возвращения в Иудею он делил трон со своим сыном Азарией, пока не умер.

Те, кто составили против него заговор, по именам не названы; скорее всего, это были люди из числа его приближенных. Амасия бежал от них в Лахис, бывший царский город на южной границе Иудеи. Оставив Лахис, он мог бы оказаться за пределами страны, но заговорщики действовали оперативно и, подослав убийц в Лахис умертвили царя.

Погребен был Амасия по-царски — в той старой части Иерусалима, которая называлась городом Давидовом.

4Цар 14:21−22. Предполагают, что воцарение Азарии в шестнадцать лет произошло не после убийства его отца в Лахисе, а когда отец (Амасия) был уведен в плен в Израиль (в 790 г. до Р. Х.). Единоличным же правителем Азария стал в 767 г. до Р. Х. — по смерти Амасии. Восстановление им Елафа (ныне порт Элат на берегу Акабского залива), идумейского города, который он возвратил Иуде, завершив покорение Едома, начатое его отцом, было, вероятно, одним из самых примечательных дел Азарии, и поэтому о нем здесь упоминается особо. Более подробно об Азарии рассказывается в 15:1−7.

Л. Нечестивое правление Иеровоама II в Израиле (14:23−29)

4Цар 14:23−24. Иеровоам II делил трон со своим отцом Иоасом с 793 по 782 г. до Р. Х. В пятнадцатый год Амасии царя Иудейского, который и соответствовал 782 году, он стал единовластно править в Израиле, в Самарии. Всего он царствовал сорок один год (793−753 г. до Р. Х.), дольше, чем кто-либо из его предшественников.

В духовном плане он следовал своим «отцам» — прежним израильским царям, и делал неугодное в очах Господних. Однако как политический деятель он был сильнейшим из царей Израиля. Но лишь некоторые из его «дел» записаны автором 4-й Царств, ибо для него духовные аспекты израильской истории были важнее политических достижений.

4Цар 14:25−27. Иеровоам II восстановил Израиль в тех примерно пределах, какие он имел при Соломоне (за исключением, конечно, территории Иуды и Вениамина, образовавших Южное царство). Емаф находился примерно в 250 км на северо-восток от моря Киннеретского. «Морем пустыни» названо здесь Мертвое море.

О возвращении Израилем территорий в этих именно границах было предсказано пророком Ионой, который служил Господу в царствование Иеровоама II (таблицу «Цари Иудеи и Израиля и пророки в пору до вавилонского пленения» — там, где толкование на 12:25−33). На страницах Писаний это пророчество Ионы — того самого, который ходил в Ниневию с Божиим призывом к ассирийцам покаяться (Иона 1:1) — не записано. Иона был родом из Гафхефера, расположенного на несколько километров севернее Назарета.

Бедствие Израиля явилось результатом непрестанных агрессивных вылазок сирийского царя Азаила. Из сострадания к Своему народу Господь послал ему некоторое облегчение при царе Иоасе (4Цар 13:22−25) и продолжал «спасать» его рукою Иеровоама, сына Иоасова. Объяснение ко второй части стих 26 можно найти в комментарии на аналогичную фразу в 3Цар 21:21.

4Цар 14:28−29. Иеровоам II возвратил Израилю Дамаск (столицу Сирии) и Емаф. Когда-то эти города и прилегавшие к ним территории, действительно, принадлежали Иуде, но это было в дни Давида и Соломона, т. е. до разделения царства. Взяв под свой контроль эти земли, Иеровоам II несомненно отвоевал и всю Трансиорданию, захваченную у Израиля сирийским царем Азаилом (10:32−33). Так Израиль стал самым крупным государством на восточном побережье Средиземного моря.

Победы Иеровоама II оказались возможными потому, что Дамаск ослабел в результате многократных вторжений ассирийцев (при Ассурдане III; толкование на 13:5) в северо-восточные пределы Сирии. Но и сама Ассирия теряла силу в это время: она, в свою очередь, подвергалась набегам со стороны государства Урарту, северная граница которого прилегала к Ассирии, и от бесконечных разногласий с другими соседними народами, а также от того, что на престоле ее один слабый правитель сменял другого. Иоас был хорошим военным стратегом (14:11−14) и, видимо, сын его Иеровоам не только унаследовал способности отца, но и превзошел их.

В царствование Иеровоама II в Израиле служили Господу и пророки Амос и Иосия (помимо Ионы); Ам 1:1 и Ос 1:1. Читая их пророчества, можно яснее понять специфику обстановки и дел в Израиле в дни Иеровоама II. Умер он в 753 г. до Р. Х. И наследовал ему Захария, сын его (4Цар 15:8−12).