Толкование на Римлянам 2:24

Феофан Затворник (1815−1894)

Имя бо Божие вами хулится во языцех, якоже есть писано

«Дабы не подумали, что Апостол обвиняет иудеев сам собою, вводит он обвинителем пророка Исаию (см.: Ис 52:5). Не я укоряю вас в том, говорит Павел, послушайте, что сказал Исаия: имя Божие вами хулится во языцех. И в сем обвинении две опять вины. Ибо говорится, что не только сами оскорбляют Бога, но и других приводят к тому же. Выше винил их в том, что, уча других, себя не учат; а теперь винит в большем: вы не только сами себя, но и других не учите тому, что должно делать. А что всего хуже, не только не учите жить по закону, но учите противному, — учите хулить Бога, что противно закону» (святой Златоуст).

Вами хулится — не вашими устами, а из-за вас, по причине вашей неверности закону, который от Бога. Во языцех — языческие народы, смотря на вашу порочность, говорят: «этих ли должен любить Бог? Неужели Бог, любящий таких, есть истинный Бог?» (блаженный Феофилакт). «Не следовало Ему избирать таких или давать им что-либо. Ужели Он не предвидел, что они худы и будут худыми?!» (Экумений). — Таким образом ты, иудей, «не только не сделался виновником славословия Божия, но многие уста подвиг на хулу. Ибо, смотря на твою беззаконную жизнь, языки явно хулили избравшего тебя Бога» (блаженный Феодорит).

Источник: Толкование послания апостола Павла к Римлянам

Киприан Карфагенский (~200−258)

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников

Иудеи чужды Богу, поскольку из-за них имя Бога подвергается хуле у язычников. Однако они же и дороги Богу, так как через их учение имя Бога проповедуется в достойном хвалы свидетельстве.

Источник: Послания.

Ориген (~185−~254)

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников

Следует знать, что апостол говорит это (т.е Рим 2:17−23) иудеям в ироническом смысле, ибо не следует думать, будто тот, кто действительно изучает закон, и прославляется в Боге, и разумеет лучшее, делает все перечисленное. Приведенное же апостолом свидетельство: Ради вас имя Божие хулится у язычников, взято им из Исаии.

Источник: Комментарии на Послание к Римлянам

Тертуллиан (155/60−220/40)

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников

Хула, которой нам следует всячески избегать, полагаю, состоит также в том, когда кто-либо из нас дает язычнику повод для справедливого осуждения либо своей ложью, либо нанесением обиды или иного оскорбления, либо поступками, заслуживающими разбирательства, через которые наше имя будет заслуженно опорочено, так что и Господь будет справедливо разгневан. Впрочем, если слова: «Из-за вас имя Мое будет хулиться», сказаны о любой хуле вообще, то мы все обречены на гибель, когда заполненный цирк незаслуженно поносит имя [христианское] кощунственными возгласами. Что же, отступимся — и хулы не будет? Напротив, пускай хулят тогда, когда мы следуем учению, а не отступаем от него, когда нас одобряют, а не осуждают. О хула, причастная мученичеству, которая, обращаясь на меня, как раз и свидетельствует о том, что я христианин! Поношение за верность учению — это благословение имени.

Источник: Об идолопоклонстве.

Амвросиаст (IV в.)

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников

Пророк Исаия сказал это потому, что имя Божие хулилось среди язычников, когда, по своему беззаконию, иудеи отвращались от того, что им было передано, и вместо этого воздавали славу своим идолам (ср. Ис 2:8, 44:9−21)… Так и во времена апостолов хулится имя Божие во Христе, поскольку иудеи, отвергая Христа Бога, хулят и Отца. Как Господь говорит: «Принимающий Меня не Меня принимает, но Того, Кто послал Меня» (Лк 9:48). И потому язычники хулили имя Божие, что верующих язычников иудеи упорно убеждали, что Христос — не Бог.

Источник: Комментарий на Послание к Римлянам

Констанций

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников

Как, говорит Писание, «вашими добрыми делами благословляется Бог» (см. Мф 5:16), так и из-за тех, кто живет неправедно, Он «хулится от язычников».

Источник: Комментарий на Послание к Римлянам