Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе
Ни всесожжении, ни приношений за грехи Ты не восхотел, не счел достойными принятия. Имена же жертв были различны, очевидно, в силу различных причин: одни — за грехи (Лев 4:3), другие — за погрешности (Лев 6:5), иные — о спасении (Числ. 6:14), другие — о милости (Числ. 6:5), иные — обетов (Лев 27:7), и еще иные — об очищении (Лев 14:32). Итак, все жертвы были отменены, так как Ты не восхотел жертвы и приношения.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Всесожжений и о гресе не благоволил еси
И не требовал, и не искал. Правда, в книге Левит и Второзакония подробно указано, какия должны быть всесожжения, какия жертвы о грехе, и вообще какова должна быть всякая жертва и всякое приношение. Но, говорит Христос, с того времени, как Я воплотился и стал словесною и истинною жертвою, взявши на Себя грех мира, Ты уже не стал требовать жертвы законной.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.