Genesis 12 глава — New International Version → Комментарии Скоуфилда

Genesis 12 глава

Genesis
New International Version → Комментарии Скоуфилда

The Call of Abram

¹ The Lord had said to Abram, “Go from your country, your people and your father’s household to the land I will show you.

² “I will make you into a great nation,
and I will bless you;
I will make your name great,
and you will be a blessing.a

³ I will bless those who bless you,
and whoever curses you I will curse;
and all peoples on earth
will be blessed through you.”b

⁴ So Abram went, as the Lord had told him; and Lot went with him. Abram was seventy-five years old when he set out from Harran.

⁵ He took his wife Sarai, his nephew Lot, all the possessions they had accumulated and the people they had acquired in Harran, and they set out for the land of Canaan, and they arrived there.

⁶ Abram traveled through the land as far as the site of the great tree of Moreh at Shechem. At that time the Canaanites were in the land.

⁷ The Lord appeared to Abram and said, “To your offspringc I will give this land.” So he built an altar there to the Lord, who had appeared to him.

⁸ From there he went on toward the hills east of Bethel and pitched his tent, with Bethel on the west and Ai on the east. There he built an altar to the Lord and called on the name of the Lord.

⁹ Then Abram set out and continued toward the Negev.

Abram in Egypt

¹⁰ Now there was a famine in the land, and Abram went down to Egypt to live there for a while because the famine was severe.

¹¹ As he was about to enter Egypt, he said to his wife Sarai, “I know what a beautiful woman you are.

¹² When the Egyptians see you, they will say, ‘This is his wife.’ Then they will kill me but will let you live.

¹³ Say you are my sister, so that I will be treated well for your sake and my life will be spared because of you.”

¹⁴ When Abram came to Egypt, the Egyptians saw that Sarai was a very beautiful woman.

¹⁵ And when Pharaoh’s officials saw her, they praised her to Pharaoh, and she was taken into his palace.

¹⁶ He treated Abram well for her sake, and Abram acquired sheep and cattle, male and female donkeys, male and female servants, and camels.

¹⁷ But the Lord inflicted serious diseases on Pharaoh and his household because of Abram’s wife Sarai.

¹⁸ So Pharaoh summoned Abram. “What have you done to me?” he said. “Why didn’t you tell me she was your wife?

¹⁹ Why did you say, ‘She is my sister,’ so that I took her to be my wife? Now then, here is your wife. Take her and go!”

²⁰ Then Pharaoh gave orders about Abram to his men, and they sent him on his way, with his wife and everything he had.

Комментарии Скоуфилда

¹ Четвёртый период: Обетование. Не вызывает сомнения, что завет с Богом, в который вступил Авраам (Быт 15:18, примеч.), произвёл великие перемены в его жизни и в жизни его потомков. Они сделались подлинными наследниками того, что было им обещано. То был завет милостивый и безоговорочный. Чтобы сохранить Божие благословение потомкам Авраама следовало только оставаться на их земле. Попав в Египет, они утратили благословение, но не потеряли самый завет. Период обетования окончился, когда Израиль слишком поспешно принял закон (Ис 19:8). Благодать приготовила избавителя (Моисея), обеспечила жертву для виновных, и могущество Бога вывело народ из рабства (Ис 19:4). Однако у Синая Израиль заменил благодать законом. Период обетования простирается в Библии от Быт 12:1 до Ис 19:8 и относится исключительно к народу израильскому. Период следует отличать от завета или договора. IIервый представляет собой вид испытания, а второй вечен и безусловен. Закон не аннулировал завет Бога с Авраамом (Быт 3:15−18), но был как бы промежуточным дисциплинирующим средством, «до времени пришествия Семени, к Которому относится обетование» (Гал 3:19−29; 4:1−7). Получение закона таким образом завершает период испытания. См. другие шесть периодов: Невинность (Быт 1:28); Совесть (Быт 3:23); Человеческое управление (Быт 8:20); Закон (Ис 19:8}; Благодать (Ин 1:17); Царство (Еф 1:10).

² Для анализа и понимания завета с Авраамом смотрите Быт 15:18, примеч.

⁸ Вефиль — одно из священных мест в Ханаане, означающее «Божий дом» (Быт 28:1−22; 35:1−7, примеч.). Характерно для всякого рода отступничества то, что именно это священное место Иеровоам избрал позднее для воздвижения идола (3Цар 12:28, 32; ср. с 3Цар 13:1−5). Типично для Божественного осуждения и то, что Бог повелел разрушить Вефиль, несмотря на священное прошлое этого города (3Цар 13:1−5; 4Цар 23:15−17; Ам 3:14−15). Бог никогда не медлит, отвергая то, что уже не исполняет более Его предначертаний (Откр 2:5; 3:16).

¹⁰ Голод часто был средством наказания и испытания Божьего народа в его стране (ср. с Быт 26:1; 42:5; Руфь 1:1; 2Цар 24:13; Пс 104:16). Бегство в Египет (в мир) символизирует обычное стремление людей заменить утерянную духовную силу силой плотскою, мирскою. Люди бросаются в мир вместо того, чтобы попытаться восстановить Божие расположение и присутствие через покаяние и исправление.