Elberfelder Bibel 2006
1 Und der HERR sprach zu Abram: Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vatersⓐ in das Land, das ich dir zeigen werde!ⓑ
2 Und ich will dich zu einer großen Nation machenⓒ, und ich will dich segnen, und ich will deinen Namen groß machenⓓ, und du sollst ein Segen seinⓔ!
3 Und ich will segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchenⓕ; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter[1] der Erde!ⓖ
4 Und Abram ging hin, wie der HERR zu ihm geredet hatteⓗ, und Lot ging mit ihmⓘ. Abram aber war 75 Jahre alt, als er aus Haran zog.
5 Und Abram nahm seine Frau Sarai und Lot, den Sohn seines Brudersⓙ, und all ihre Habe, die sie erworben, und die Leute[2], die sie in Haran gewonnen hatten, und sie zogen aus, um in das Land Kanaan zu gehen; und sie kamen in das Land Kanaanⓚ.
6 Und Abram durchzog das Land bis zur Stätte von Sichemⓛ, bis zur Terebinthe More[3]ⓜ. Damals waren die Kanaaniter im Landⓝ.
7 Und der HERR erschienⓞ dem Abram und sprach: Deinen Nachkommen will ich dieses Land gebenⓟ. Und er baute dort dem HERRN, der ihm erschienen war, einen Altarⓠ.
8 Und er brach von dort auf zu dem Gebirge östlich von Bethelⓡ und schlug sein Zelt auf, Bethel im Westen und Aiⓢ im Osten; und er baute dort dem HERRN einen Altarⓣ und rief den Namen des HERRN anⓤ.
9 Dann brach Abram auf und zog immer weiter nach Süden[4]ⓥ.
10 Es entstand aber eine Hungersnot im Landⓦ; da zog Abram nach Ägypten hinab, um dort als Fremder zu leben, denn die Hungersnot lag schwer auf dem Land.
11 Und es geschah, als er nahe daran war, nach Ägypten hineinzukommen, sagte er zu seiner Frau Sarai: Siehe doch, ich weiß[5], dass du eine Frau von schönem Aussehen bistⓧ;
12 und es wird geschehen, wenn die Ägypter dich sehen, werden sie sagen: Sie ist seine Frau. Dann werden sie mich erschlagen und dich leben lassenⓨ.
13 Sage doch, du seist meine Schwesterⓩ, damit es mir gut geht um deinetwillen und meine Seele deinetwegen am Leben bleibt!
14 Und es geschah, als Abram nach Ägypten kam, da sahen die Ägypter, dass die Frau sehr schön war.
15 Und die Hofbeamten[6] des Pharao sahen sie und rühmten sie vor dem Pharao; und die Frau wurde in das Haus des Pharao geholtⓐ.
16 Und er tat Abram ihretwegen Gutes; und er bekam Schafe und Rinder und Esel, Knechte und Mägdeⓑ, Eselinnen und Kameleⓒ.
17 Der HERR aber schlug den Pharao und sein Haus mit großen Plagen um Sarais willen, der Frau Abramsⓓ.
18 Da ließ der Pharao Abram rufen und sagte: Was hast du mir da angetanⓔ! Warum hast du mir nicht mitgeteilt, dass sie deine Frau ist?
19 Warum hast du gesagt: Sie ist meine Schwester, so dass ich sie mir zur Frau nahm? Und nun siehe, da ist deine Frau, nimm sie und geh!
20 Und der Pharao entbot seinetwegen Männer, die geleiteten ihn und seine Frau und alles, was er hatte.
Комментарии Скоуфилда
1 Четвёртый период: Обетование. Не вызывает сомнения, что завет с Богом, в который вступил Авраам (Быт 15:18, примеч.), произвёл великие перемены в его жизни и в жизни его потомков. Они сделались подлинными наследниками того, что было им обещано. То был завет милостивый и безоговорочный. Чтобы сохранить Божие благословение потомкам Авраама следовало только оставаться на их земле. Попав в Египет, они утратили благословение, но не потеряли самый завет. Период обетования окончился, когда Израиль слишком поспешно принял закон (Ис 19:8). Благодать приготовила избавителя (Моисея), обеспечила жертву для виновных, и могущество Бога вывело народ из рабства (Ис 19:4). Однако у Синая Израиль заменил благодать законом. Период обетования простирается в Библии от Быт 12:1 до Ис 19:8 и относится исключительно к народу израильскому. Период следует отличать от завета или договора. IIервый представляет собой вид испытания, а второй вечен и безусловен. Закон не аннулировал завет Бога с Авраамом (Быт 3:15−18), но был как бы промежуточным дисциплинирующим средством, «до времени пришествия Семени, к Которому относится обетование» (Гал 3:19−29; 4:1−7). Получение закона таким образом завершает период испытания. См. другие шесть периодов: Невинность (Быт 1:28); Совесть (Быт 3:23); Человеческое управление (Быт 8:20); Закон (Ис 19:8}; Благодать (Ин 1:17); Царство (Еф 1:10).
2 Для анализа и понимания завета с Авраамом смотрите Быт 15:18, примеч.
8 Вефиль — одно из священных мест в Ханаане, означающее «Божий дом» (Быт 28:1−22; 35:1−7, примеч.). Характерно для всякого рода отступничества то, что именно это священное место Иеровоам избрал позднее для воздвижения идола (3Цар 12:28, 32; ср. с 3Цар 13:1−5). Типично для Божественного осуждения и то, что Бог повелел разрушить Вефиль, несмотря на священное прошлое этого города (3Цар 13:1−5; 4Цар 23:15−17; Ам 3:14−15). Бог никогда не медлит, отвергая то, что уже не исполняет более Его предначертаний (Откр 2:5; 3:16).
10 Голод часто был средством наказания и испытания Божьего народа в его стране (ср. с Быт 26:1; 42:5; Руфь 1:1; 2Цар 24:13; Пс 104:16). Бегство в Египет (в мир) символизирует обычное стремление людей заменить утерянную духовную силу силой плотскою, мирскою. Люди бросаются в мир вместо того, чтобы попытаться восстановить Божие расположение и присутствие через покаяние и исправление.