От Матфея 15 глава

¹ После приходят к Иисусу фарисеи и книжники из Иерусалима, которые говорят:

² «Зачем ученики Твои нарушают предания древних? Ведь они не совершают омовения рук, когда вкушают хлеб свой».

³ Он же сказал им в ответ:
«А вы зачем нарушаете заповедь Божью в угоду вашему преданию?

⁴ "Ведь Бог сказал: "Чти отца твоего и матерь твою", и еще: "кто хулит отца или матерь, смертию да умрет"."

⁵ "А вы говорите: "Кто скажет отцу или матери: "Дар Богу то, что тебе причиталось от меня", —"

⁶ "тому будто и не нужно почитать отца"; и вы упразднили слово Божие в угоду преданию вашему."

⁷ Лицедеи! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, сказав:

⁸ ""Народ этот устами чтит Меня,
сердце же его далеко от Меня;"

⁹ "но всуе воздают Мне честь,
уча наставлениям человеческим"»."

¹⁰ И перед народом Он сказал им:
«Услышьте и уразумейте. Не то, что входит в уста, оскверняет человека;

¹¹ но то, что исходит из уст, оно оскверняет человека».

¹² Тогда ученики Его, приблизясь, говорят Ему: «Знаешь ли ты, что фарисеи, услышав Твое слово, впали в соблазн?»

¹³ А Он сказал им в ответ:
«Всякий росток, который насажден не от Отца Моего Небесного, будет исторгнут с корнем.

¹⁴ Оставьте их; это слепые вожатаи. А если поведет слепой слепого, оба падут в яму».

¹⁵ А Петр на это сказал Ему:
«Объясни нам притчу ту».

¹⁶ Он же сказал:
«И вы доселе не разумеете?

¹⁷ Не понятно вам, что все входящее в уста идет во чрево, а оттуда выбрасывается в отхожее место?

¹⁸ Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, и это оно оскверняет человека.

¹⁹ Ибо из сердца исходят злые помыслы: убийства, прелюбодеяния, разврат, воровство, лжесвидетельства, богохульства.

²⁰ Вот что оскверняет человека; а есть, не совершив омовения рук, не оскверняет человека».

²¹ И уйдя оттуда, Иисус удалился в пределы Тира и Сидона.

²² И вот некая хананеянка, жительница тех мест, возопила:
«Смилуйся надо мной, Господи, Сын Давида! Моя дочь тяжко одержима бесом!»

²³ Он же не ответил ей ни единого слова. И ученики Его, приблизясь, стали просить Его:
«Отпусти ее, а то она идет за нами и вопит».

²⁴ А Он сказал им в ответ: «Я не послан ни к кому, кроме как к потерянным овцам Дома Израилева».

²⁵ Но она, подойдя, кланялась Ему в ноги и говорила: «Господи! Помоги мне».

²⁶ Он же сказал в ответ:
«Не хорошо отнять хлеб у детей и кинуть его щенятам».

²⁷ А она сказала:
«Да, Господи! Но ведь и щенята едят крохи, что падают со стола хозяев их».

²⁸ Тогда сказал ей в ответ Иисус;
«О женщина! Велика твоя вера. Да будет тебе то, чего хочешь!»
И здравой была дочь ее с того самого часа.

²⁹ И уйдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому; и поднявшись на гору, сидел там.

³⁰ И приблизилось к Нему множество народа с хромыми, слепыми, увечными, немыми и многими прочими больными; и клали их к ногам Его, и Он исцелял их,

³¹ так что дивился народ, видя, что немые вещают, увечные здравствуют, и хромые ходят, и слепые видят; и восславили они Бога Израилева.

³² А Иисус, призвав учеников Его, сказал:
«Жаль Мне народа; они со Мной уже три дня, и есть им нечего. И не хочу отпустить их голодными, чтобы не изнемогли они в дороге».

³³ И говорят Ему ученики:
«Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить весь этот народ?»

³⁴ И говорит им Иисус:
«Сколько у вас хлебов?»
А они сказали:
«Семь хлебов и немного рыбок».

³⁵ И Он, повелев толпе возлечь на земле,

³⁶ взял в руки семь хлебов и рыбы, произнес благодарение, преломил и дал ученикам, а ученики — народу;

³⁷ и все ели, и насытились, и набрали оставшихся кусков полные семь корзин.

³⁸ А едоков было четыре тысячи, не считая женщин и детей.

³⁹ И отпустив народ, вошел он в лодку и отплыл к пределам Магадана.

Стих 21

Очевидно, что она не происходила из народа Израиля, из которого вышли патриархи, пророки и родители Господа нашего Иисуса Христа по плоти; из которого вышла Дева Мария, родившая Христа. Ясно, эта женщина вышла не от этого народа, а из язычников. Ведь, как мы читаем, Господь удалился в страны Тирские и Сидонские затем женщина Хананеянка, перейдя границы тех мест, настойчиво искала помощи для исцеления своей дочери, которая была охвачена бесами. Тир и Сидон не являлись городами иудеев, хотя и лежали поблизости к ним, — это были города языческие. Итак, она закричала, ища помощи, она настаивала. Но не было ответа, и не потому что прекратилось милосердие, но чтобы стремление ее возрастало; и не чтобы только росло стремление, но, как я уже говорил, чтобы и смирение ее удостоилось похвалы.

Проповеди 77.7 СI. 0284, 77.PL 38.483.20.

Стих 24

Из этих слов возникает вопрос: как мы из язычников оказались в стаде овец Христовых, если Он послан был только к погибшим овцам дома Израилева? Каково значение этого загадочного промышления, если Господь, зная, зачем Он пришел, — разумеется, чтобы иметь Церковь среди всех народов, — при этом сказал, что Он послан только к погибшим овцам дома Израилева? Тут мы понимаем, что Он должен был засвидетельствовать Израилю в надлежащей последовательности сначала Свое тело и рождество, затем осуществление чудес, а потом силу Своего воскресения. Но так было предустановлено изначально, так предсказано и так исполнено: что Иисус Христос должен прийти к иудеям, что Его будут видеть, что Его убьют, что Он приобретет Себе тех, кого знал заранее. Так что народ нуждался не в осуждении, а в том, чтобы быть просеянным, подобно зерну. В нем было много мякины, но в нем было сокрыто и достоинство зерна: что-то должно было оказаться в огне, что-то — наполнить житницы. И в самом деле, откуда апостолы, как не отсюда? Откуда Петр? Откуда остальные?

Проповеди 77.2 CI. 0284, 77.PL 38.483.42.

Стих 28

Смотрите, братья, как у этой женщины, которая была хананеянкой, — она пришла из язычников и являла собой прообраз (а именно: выступала образом Церкви), — славно увенчивается ее смирение. Действительно, народ иудеев, что сурово осуждается в Евангелии, воспылал гордостью, потому что избран был для получения закона, потому что из него вышли патриархи, явились пророки и слуга Божий Моисей произвел великие чудеса в Египте, о которых слышим в псалмах 1. Он провел народ по Чермному морю, когда расступились его воды, он получил закон, который передал тому самому народу. Таковы основания для превозношения иудеев. И в силу такой гордости они не пожелали ответить Христу — творцу смирения, смирителю высокомерия, Богу-целителю, Который, будучи Богом, стал человеком, чтобы познать Себя как человека. Какое великое средство исцеления! Если такое средство не исцеляет гордость, то что тогда может исцелить? Я не знаю. Бог стал человеком. Он сложил с Себя Божественность, так сказать, в определенной мере убрал из виду очевидность ее: Он сокрыл то, что было свойственно Ему, и сделал видимым то, что на Себя принял. Он стал человеком, хотя Он есть Бог. Однако человек еще не понимает, что он человек, что он смертен; он не признает, что он слаб, грешен, болен, что, будучи больным, ему нужно искать целителя! Что еще хуже, ему кажется, что он здоров!

Потому народ этот не приближался — гордость препятствовала. И как сказано, от этой оливы, то есть народа, пошедшего от патриархов, отпали естественные ветви (именно иудеи, и заслуженно, ибо стали бесплодными в своей гордости). Тогда к этой оливе привился отросток дикой маслины, который и воплощает язычников. Апостол же говорит, что некоторые из ветвей отломились, а дикая маслина привилась на место их 2. Они отломились в силу гордости; дикая же маслина привилась в силу смирения. Такое смирение показала эта женщина, сказав: «Да, Господи, я — одна из псов, я желаю крох». Таким же смирением снискал расположение Иисуса и сотник: когда он обратился к Иисусу с просьбой исцелить своего слугу, Господь ответил: Я приду и исцелю его. Но сотник продолжал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой (7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; Мф 8:7−8). И он не принял Господа под кров свой — он принял Его в свое сердце. Чем больше смирение человека, тем более он получает, тем полнее. С холмов сбегает вода, долины наполняются. Что же ответил Господь, когда сотник сказал: я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой? — Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры (10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Мф 8:10). Это значит, среди тех людей, к которым Я пришел, Я не нашел такой веры. Что значит такой? Столь великой. В чем же великой? От малого, то есть в великом смирении. Я не нашел такой веры: подобной горчичному зернышку, — оно чем меньше, тем сильнее. Итак, Господь привил дикую маслину, когда сказал: Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

*1 Ср. Пс 106 (105, LXX)

*2 См. 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. Рим 11:17−24

Проповеди 77.11−12 СI. 0284, 77.PL 38.488.31.