От Луки 1 глава — Аверинцев: отдельные книги → Толкования Августина

Евангелие от Луки
Аверинцев: отдельные книги → Толкования Августина

¹ Поскольку многие уже брались составлять повествования о событиях, совершившихся среди нас и

² переданных нам теми, кто с самого начала были очевидцами и служителями Слова, —

³ счел за благо и я, тщательно исследовав все с самого начала, связно изложить это для тебя, достойнейший Феофил,

⁴ чтобы ты мог усмотреть, насколько достоверно учение, которое тебе преподали.

⁵ Был во времена Ирода, царя Иудеи, некий священник, именем Захария, из разряда Авии, и была у него жена из рода Аарона, имя ее — Елисавета;

⁶ и были они оба праведны пред Богом, соблюдая безукоризненно все заповеди и установления Господни.

⁷ И не было у них ребенка, потому что Елисавета была бесплодна, и оба были уже в преклонных годах.

⁸ И вот, когда был его черед исполнять свои священнические обязанности перед Богом,

⁹ ему по обычаю, принятому у священников, выпал жребий войти в Храм Господень и совершать каждение,

¹⁰ между тем как весь народ во время каждения стоял за дверями и молился.

¹¹ И явился ему ангел Господень, представ по правую руку возле жертвенника каждения.

¹² И Захария, увидев, смутился, и напал на него страх.

¹³ Но ангел сказал ему: «Не страшись, Захария! Ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты наречешь имя ему: Иоанн.

¹⁴ И будет радость тебе и ликование,
и многие рождению его возрадуются;

¹⁵ ибо он велик будет пред Господом,
ни вина, ни хмельного пить не станет, и Дух Святой исполнит его
еще от чрева матери его.

¹⁶ И многих из сынов, Израиля
обратит он к Господу, Богу их.

¹⁷ И пойдет он пред Господом
в духе и силе Илии,
чтобы возвратить детям — сердца отцов,
и непокорным — разумение праведных,
чтобы сделать народ уготованным для Господа».

¹⁸ И спросил Захария ангела:
«По какому знаку я узнаю, что так будет? Ведь я стар, и жена моя в преклонных годах».

¹⁹ И сказал ангел ему в ответ:
«Я — Гавриил и предстою пред лицом Бога, и послан говорить с тобой и возвестить тебе эту благую весть.

²⁰ Смотри же, ты лишишься речи и не сможешь говорить вплоть до того дня, когда это исполнится, за то, что не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время».

²¹ И народ дожидался Захарию и дивился, что он так медлит в Храме.

²² А тот, выйдя, не мог с ними говорить, и поняли они, что в Храме явилось ему видение; он подавал им знаки и оставался нем.

²³ И было, когда окончились дни его служения, вернулся он в дом свой.

²⁴ А после дней тех зачала Елисавета, жена его, и пять месяцев скрывала себя от всех. Она говорила:

²⁵ «Это сотворил для меня Господь в те дни, когда Ему благоугодно было снять с меня позор перед людьми».

²⁶ А когда была она на шестом месяце, послал Бог ангела Гавриила в галилейский город, именуемый Назарет,

²⁷ к деве, обрученной жениху по имени Иосиф, из рода Давида; и было имя девы той Мариам.

²⁸ И ангел, войдя к ней, сказал:
«Радуйся, Благодатная! С Тобою Господь!»

²⁹ Но она сильно смутилась от его слов и стала раздумывать, что же значит такое приветствие.

³⁰ И сказал ей ангел:
«Не страшись, Мариам,
ибо ты обрела милость у Бога:

³¹ и вот, ты зачнешь и родишь Сына,
и наречешь Ему имя: Иисус;

³² и будет Он велик,
и назовут Его Сыном Вышнего;
и даст Ему Господь Бог
престол Давида, праотца Его,

³³ и воцарится Он над родом Иакова вовек,
и Царству Его не будет конца».

³⁴ И сказала Мариам ангелу: «Как же будет это, если я не знаю мужа?»

³⁵ И ангел сказал ей в ответ:
«Дух Святой сойдет на тебя,
и Сила Вышнего осенит тебя;
потому Дитя твое будет свято
и наречется: Сын Божий.

³⁶ Вот и Елисавета, родственница твоя, в старости своей зачала сына, и тому уже шестой месяц — а ее называли бесплодной.

³⁷ Ибо нет для Бога ничего невозможного».

³⁸ Тогда Мариам сказала:
«Пред тобою раба Господня; да будет со мною, как ты сказал».
И удалился от нее ангел.

³⁹ По прошествии нескольких дней Мариам, выйдя в путь, с поспешностью направилась в нагорный край, в иудейский город,

⁴⁰ и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. И вот, когда услышала Елисавета слова, которыми приветствовала ее Мария, взыграл младенец в ее чреве.

⁴¹ И исполнилась Елисавета Духом Святым,

⁴² и громко вскричала такие слова:
«Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

⁴³ И откуда мне такая честь, что Матерь Господа Моего пришла ко мне?

⁴⁴ Ибо когда звук приветствия Твоего достиг ушей моих, взыграл от радости младенец во чреве моем;

⁴⁵ и блаженна Уверовавшая, что исполнится предреченное Ей от Господа».

⁴⁶ И сказала Мариам:
«Величает душа моя Господа,

⁴⁷ и ликует дух мой о Боге, Спасителе моем,

⁴⁸ ибо призрел Он на убожество рабы Своей:
вот, блаженною назовут меня из рода в род!

⁴⁹ Ибо великое свершил для меня Сильный,
и свято Имя Его,

⁵⁰ и милость Его в род и род
для чтущих Его.

⁵¹ Явил Он силу длани Своей,
посрамил замыслы горделивых сердец;

⁵² со престолов низверг властителей,
а смиренных возвысил,

⁵³ алчущих утолил обилием,
а богатых отослал ни с чем;

⁵⁴ пришел на помощь Израилю, рабу Своему,
вспомнив о милости,

⁵⁵ обетованной праотцам нашим,
Аврааму и потомству его, вовеки».

⁵⁶ И оставалась Мария с нею около трех месяцев, а после возвратилась в дом свой.

⁵⁷ Елисавете же настало время родов, и родила она сына;

⁵⁸ и услышали ее соседи и родичи, что Господь явил к ней столь великую милость, и радовались вместе с ней.

⁵⁹ И вот в день восьмой пришли совершить над младенцем обрезание, и хотели назвать его по имени отца его Захарией.

⁶⁰ И мать его возразила:
«Нет, имя ему будет Иоанн».

⁶¹ И сказали ей, что, мол, в родне твоей нет никого, кто звался бы так; и

⁶² стали знаками спрашивать отца, как бы он хотел назвать младенца.

⁶³ И он, потребовав дощечку для письма, написал:
«Имя ему — Иоанн».
И все изумились;

⁶⁴ но в тот же миг разрешились уста Захарии и язык его, и он заговорил, благословляя Бога.

⁶⁵ И нашел страх на всех, кто обитал по округе, и молва об этом прошла по всему нагорному краю Иудеи.

⁶⁶ И все слышавшие слагали весть в сердце своем, спрашивая:
«Чем же будет это дитя?»
Ибо рука Господня была на нем.

⁶⁷ И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал такими словами:

⁶⁸ «Благословен Господь, Бог Израиля,
ибо посетил Он народ Свой и сотворил ему избавление,

⁶⁹ и воздвиг нам силу спасения
в роду Давида, слуги Своего,

⁷⁰ как обещал Он устами святых,
от века бывших пророков Своих, —

⁷¹ спасение от врагов наших
и от руки всех ненавидящих нас,

⁷² дабы сотворить милость ради отцов наших
и вспомнить о Завете Своем святом,

⁷³ о клятве, которою Он клялся
ко Аврааму, отцу нашему,
что Он даст нам

⁷⁴ без страха,
избавясь от рук врагов наших,

⁷⁵ служить Ему в святости и праведности пред лицом Его,
во все дни жизни нашей.

⁷⁶ И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь зваться,
ты пойдешь пред лицом Господа,
уготовляя пути Ему,

⁷⁷ подавая спасительное знание народу Его
о прощении грехов их;

⁷⁸ по любвеобильной милости Бога нашего,
в которой посетит нас Заря свыше —

⁷⁹ просветить скорбящих во мраке и тени смерти,
и направить стопы наши на путь мира».

⁸⁰ А отрок подрастал, и дух его укреплялся; и был он в местах пустынных, пока не пришел ему день явить себя Израилю.

Толкования Августина

Стих 8−10

Захария молился о Мессии

Но почему это было сказано? Поскольку Захария приносил жертву за народ; священник приносил жертву за народ, народ этот ожидал Христа, а Иоанн возвестил Христа. И тот же самый ангел говорит Деве Марии: Радуйся, благодатная, Господь с тобою (Лк 1:28), — то есть уже с тобой Тот, Кто будет в тебе.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 11−12

Ангел приходит к Захарии

Пришел ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете, жене его, матери Иоанна; пришел, говорю я, ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете. Почему же так? Потому что Иоанну предстояло быть зачатым в Елисавете Захарией. Поэтому ангел, возвещая грядущее рождение Иоанна, пришел не к вмещающей утробе, но к источнику семени. Он возвестил, что у них обоих будет сын, но возвестил отцу. Ибо Иоанну предстояло произойти от сожительства мужчины и женщины. Вот, тот же самый Гавриил пришел в другой раз к Марии, а не к Иосифу: откуда предстояло начаться рождающейся плоти, откуда было начало рождения, к той и пришел ангел.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 17

Когда Иоанн был зачат или, точнее, когда он родился, Святой Дух пророчествовал о том, что надлежало исполниться в этом человеке: «И будет он Предтечей Всевышнего, в духе и силе Илии» (ср. Лк 1:17). Так что он «не Илия», но в духе и силе Илии. Что значит: в духе и силе Илии? Значит в том же Святом Духе под видом Илии. Почему под видом Илии? Потому что кем будет Илия во втором пришествии, тем Иоанн был в первом.

Стало быть, Иоанн, говоря в буквальном смысле, дал ответ правильный. Господь же говорил образно: «Илия есть Иоанн», а тот, как я уже сказал, говорил буквально: «Я не Илия». Если ты будешь иметь в виду образ Предтечи, то Иоанн и есть Илия. Ибо он в первом пришествии был тем, кем будет во втором Илия. Если же ты спрашиваешь о конкретной личности, то Иоанн — это Иоанн, а Илия — это Илия.

Источник: Рассуждение на Евангелие от Иоанна 4.5

Стих 18

Бесплодие и девственность

Церковь соблюдает рождество Иоанна Предтечи как некий священный день; нет никого среди праотцов, чье рождение мы праздновали бы с торжеством; празднуем мы рождество Иоанна и празднуем Христово Рождество; нельзя умолчать здесь о последнем, и даже если недостаточно в сравнении с достоинством этой вещи объясняется нами это, все равно мыслится более плодоносным и высоким. Иоанн рождается от неплодной старицы, Христос рождается от юной девы. Иоанна рождает бесплодие, Христа — непорочность. При рождении Иоанна необычен был возраст рождающей, при рождении Христа не было супружеских объятий. Первый возвещается предсказывающим ангелом, второй зачинается по возвещению ангела. Не поверил тот, у кого должен был родиться Иоанн, и сделался немым отец; поверила Мария, что должен родиться Христос, и по вере зачался Он. Сперва возникла вера в сердце Девы, и последовала за ней плодовитость во чреве матери. И, однако, почти одни и те же слова произносит Захария, когда ангел возвестил об Иоанне: По чему я узнаю это ? Ибо я стар и жена моя уже влетах преклонных (Лк 1:18); и святая Мария, когда ангел возвестил о грядущем рождении Христа: Как будет это, когда я мужа не знаю? (Лк 1:34) — почти одинаковые слова... Наконец, Иоанн рождается, когда уже уменьшается свет и начинает расти ночь, а Христос рождается, когда ночь уменьшается, а день возрастает.

Источник: Августин Иппонский, Проповеди 293.

Стих 34

Девственное рождение

И само девство Марии приятнее и привлекательнее, поскольку зачатый Христос Сам не отнял у Нее того девства, которое сохранил от насилия мужа, но, прежде чем зачаться, уже избрал посвященную Богу, от Которой вознамерился родиться.

Источник: Августин Иппонский, О святом девстве 4.

Стих 35

Очищающее рождение

Первый грешник и первый преступник родил повинных смертигрешников. А Спаситель пришел от Девы к требующим исцеления. Вот, пришел Он к тебе не так, как произошел ты сам, ведь Он не от похоти мужа и жены, не от этих уз похоти. Дух Святой, — говорит ангел, — найдет на тебя. Сказано это было Деве, сказано было пламенеющей верою, а не распаляемой похотью плоти:

Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя (Лк 1:35). Если она будет иметь такое осенение, разве загорится она жаром вожделения? Итак, поскольку Он пришел к тебе не так, как ты сам произошел, Он освобождает тебя.

Источник: Проповеди 153.14.

Стих 41

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 44

Взыграние Иоанна — знак веры

Источник: Послания 187.23.

Стих 53

Кто такие алчущие (Лк 1:53)? Смиренные, бедные. Кто такие богатящиеся (Лк 1:53)? Гордые и надменные.

Не стану я отсылать вас далеко: тотчас покажу вам в одном храме бога- тящегося из тех богатых, которые отпускаются ни с чем, и бедного из тех бедных, которые исполняются благ. Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь <...> (Лк 18:9-12). Посмотри на богатящегося, изрыгающего непереваренное, выдыхающего пресыщение, но пресыщение гордостью, а не праведностью. Боже, — говорит он, — благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, — грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк 18:11). Иди, подойди бедный, алчущий мытарь; а лучше стой там, где ты встал. Ибо мытарь стоял вдали. Но Господь приближается к смиренному. Мытарь не смел поднять глаз на небо, но куда не поднимал он глаз, там уже было его сердце.

Источник: Проповеди 290.6.

Стих 56

Итак, слова Матфея о Марии: Она имеет во чреве от Духа Святого — не противоречат Луке, но Лука рассказал то, что Матфей опустил. И тот и другой свидетельствуют, что Мария зачала от Духа Святого, и нет никакого противоречия в том, что Матфей рассказывает пропущенное у Луки. Он продолжает: Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их? А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. Ине знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода? — и далее.

Источник: О согласии Евангелистов, книга 2.