От Луки 1 глава

¹ Многие уже пытались описать события, происшедшие среди нас,

² рассказанные нам очевидцами, от начала видевшими происходившее и служившими Богу, провозглашая слово Его.

³ Тщательно изучив всё от начала и до конца, я решил записать для тебя, достопочтенный Феофил, последовательное изложение всех событий,

⁴ чтобы ты был уверен в достоверности того, чему учили тебя.

⁵ Во времена, когда Ирод был правителем Иудеи, жил священник по имени Захария, который принадлежал к роду священника Авии. Его жена была из рода Аарона. Её звали Елисавета.

⁶ Оба они были праведны перед Богом, и беспрекословно повиновались всем заповедям и уставам Господним.

⁷ Но у них не было детей, потому что Елисавета была бесплодна, и они оба были уже в преклонных годах.

⁸ Однажды, когда пришло время его роду служить в храме и Захария должен был служить, как священник, перед Богом,

⁹ по обычаю священнослужителей ему выпало войти в храм Господний и кадить.

¹⁰ В то время, как он кадил, множество народа стояло снаружи и молилось.

¹¹ Тогда явился Захарии ангел Господний. Он стоял справа от алтаря, на котором курился ладан.

¹² Увидев ангела, Захария растерялся и очень испугался.

¹³ Ангел же сказал ему: "Не бойся, Захария! Твоя молитва услышана: твоя жена Елисавета родит тебе сына, и ты назовёшь его Иоанном.

¹⁴ Он принесёт тебе радость и счастье. Многие будут рады его рождению,

¹⁵ ибо Иоанн будет велик перед Господом. Он не будет пить вина и крепких напитков и с рождения своего будет исполнен Святого Духа.

¹⁶ Иоанн вернёт многих иудеев Господу Богу.

¹⁷ Исполненный такой же мощи и силы духа, как и Илия, он будет предвестником Господа, примиряя отцов с детьми, обращая на путь истинный тех, кто не повинуется велениям Божьим, чтобы подготовить народ к приходу Господа".

¹⁸ Тогда Захария сказал ангелу: "Как я узнаю, что это правда? Ведь я стар, и жена моя стара".

¹⁹ В ответ ангел сказал ему: "Я — Гавриил, предстоящий перед Богом. Я послан говорить с тобой и сообщить тебе эту добрую весть.

²⁰ Но знай, ты будешь нем и не сможешь говорить до того самого дня, пока не свершится это, ибо ты не поверил моим словам, которые исполнятся в назначенное время".

²¹ Народ снаружи ждал появления Захария и удивлялся, почему он так долго не выходит из храма.

²² А выйдя, он не смог говорить с ними, и они поняли, что в храме ему было видение. Захария объяснялся знаками и оставался нем.

²³ Дни его службы подошли к концу, и Захария вернулся домой.

²⁴ Спустя некоторое время жена его, Елисавета, зачала и скрывалась ото всех пять месяцев, говоря:

²⁵ "Наконец Господь смилостивился надо мной, сняв с меня позор перед людьми".

²⁶ Когда Елисавета была на шестом месяце, Ангел Гавриил был послан Богом в город Назарет в Галилее

²⁷ к девственнице, обручённой с человеком по имени Иосиф. Иосиф был из рода Давида, имя же девственницы было Мария.

²⁸ Гавриил пришёл к ней и сказал: "Приветствую Тебя! Господь с Тобою! Будь благословенна".

²⁹ Но она была смущена этими словами и думала, что бы это приветствие могло значить.

³⁰ И ангел сказал ей: "Не бойся, Мария, ибо Ты обрела милость Божью.

³¹ Слушай! Ты зачнёшь и родишь Сына, и назовёшь Его Иисусом.

³² Он будет велик, и Его будут называть Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, Отца Его.

³³ Он вовеки будет править народом Иакова, и Его царству не будет конца".

³⁴ Мария спросила у ангела: "Как же будет это, если я не замужем?"

³⁵ Ангел ответил ей: "Святой Дух снизойдёт на Тебя, и власть Всевышнего осенит Тебя. Поэтому Дитя, которое родится, будет носить имя Сына Божьего.

³⁶ Твоя родственница Елисавета в старости своей тоже зачала сына. Все считали её бесплодной, но вот уже шесть месяцев, как она беременна.

³⁷ Для Бога нет ничего невозможного".

³⁸ Мария сказала: "Я слуга Господа. Пусть сбудется со Мною, что ты сказал." И ангел удалился.

³⁹ Тогда Мария собралась и с поспешностью пошла в город, находившийся в горах Иудеи.

⁴⁰ Войдя в дом Захарии, она приветствовала Елисавету.

⁴¹ Когда Елисавета услышала голос Марии, случилось так, что ребёнок в ней забился, и она исполнилась Святого Духа.

⁴² Елисавета воскликнула: "Благословенная из благословенных! Благословен ребёнок, которого Ты носишь!

⁴³ Мать Господа моего пришла ко мне! За что мне выпало такое счастье?!

⁴⁴ Ибо, когда я услышала Твой голос, ребёнок забился во мне, ликуя.

⁴⁵ Благословенна поверившая, что свершится сказанное Ей Господом".

⁴⁶ Мария сказала:

⁴⁷ "Хвалу воздаёт Господу душа Моя, и ликует дух Мой о Боге, Спасителе Моём,

⁴⁸ ибо обратил Он взгляд на ничтожную слугу Свою. Отныне благословенной будут называть Меня люди,

⁴⁹ ибо Всемогущий — да святится Имя Его — сотворил для Меня великое.

⁵⁰ Из поколения в поколение Он милует тех, кто почитает Его.

⁵¹ Он показал силу руки Своей и рассеял гордых в помышлениях их сердец,

⁵² низложил властителей и возвысил смиренных,

⁵³ алчущих исполнил благ, богатых отослал ни с чем.

⁵⁴ Бог помог Своему народу, что служит Ему, и послал ему милость Свою.

⁵⁵ Он исполнил обещанное нашим предкам, Аврааму и детям его, во веки веков".

⁵⁶ Пробыв с Елисаветой около трёх месяцев, Мария вернулась домой.

⁵⁷ Елисавете пришло время родить, и она родила сына.

⁵⁸ Её соседи и родственники услышали, что Господь был милостив к ней, и радовались с нею.

⁵⁹ На восьмой день пришли делать обрезание ребёнку и хотели назвать его Захарией, по имени отца. Но Елисавета сказала:

⁶⁰ "Нет, назовём его Иоанном".

⁶¹ Собравшиеся сказали ей: "Никого из твоих родственников так не зовут".

⁶² И стали знаками спрашивать отца, каким именем он хотел бы назвать ребёнка.

⁶³ Захария попросил дощечку для письма и написал: "Имя ему — Иоанн". И все удивились.

⁶⁴ Дар речи тотчас же вернулся к Захария, и он начал говорить и восхвалять Бога.

⁶⁵ Тут всех объял страх, и по всей горной стране Иудейской люди говорили обо всём, что произошло,

⁶⁶ и каждый, кто слышал об этом, размышлял: "Кто же будет этот ребёнок? Ибо воистину сила Господня с ним".

⁶⁷ Отец Иоанна Захария исполнился Святого Духа и стал возвещать людям о том, что свершится:

⁶⁸ "Благословен будь Господь, Бог Израиля, ибо Он пришёл помочь народу Своему и освободил его.

⁶⁹ Он дал нам могущественного Спасителя из рода слуги Своего Давида,

⁷⁰ как и обещал Он много лет назад через святых пророков.

⁷¹ Бог обещал спасти нас от врагов и ненавистников.

⁷² Бог обещал даровать милость Свою отцам нашим и всегда помнить о Своём священном договоре с ними.

⁷³ Этот договор был клятвой, которую Он дал Аврааму, праотцу нашему,

⁷⁴ что избавит нас от врагов, чтобы могли мы безбоязненно служить Ему

⁷⁵ свято и праведно всю нашу жизнь.

⁷⁶ А ты, дитя моё, будешь называться пророком Всевышнего, ибо ты будешь идти впереди Господа, возвещая людям Его приход.

⁷⁷ Ты возвестишь людям о спасении, ибо отпустятся им грехи их.

⁷⁸ По великой милости Божьей воссияет нам новый день с небес,

⁷⁹ и Бог поможет тем, кто живёт во тьме и в вечном страхе перед смертью, и укажет нам путь к вечному миру".

⁸⁰ Ребёнок рос, креп духом и жил в пустыне до дня своего появления перед народом Израиля.

Стих 8−10

Захария молился о Мессии

Но почему это было сказано? Поскольку Захария приносил жертву за народ; священник приносил жертву за народ, народ этот ожидал Христа, а Иоанн возвестил Христа. И тот же самый ангел говорит Деве Марии: Радуйся, благодатная, Господь с тобою (Лк 1:28), — то есть уже с тобой Тот, Кто будет в тебе.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 11−12

Ангел приходит к Захарии

Пришел ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете, жене его, матери Иоанна; пришел, говорю я, ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете. Почему же так? Потому что Иоанну предстояло быть зачатым в Елисавете Захарией. Поэтому ангел, возвещая грядущее рождение Иоанна, пришел не к вмещающей утробе, но к источнику семени. Он возвестил, что у них обоих будет сын, но возвестил отцу. Ибо Иоанну предстояло произойти от сожительства мужчины и женщины. Вот, тот же самый Гавриил пришел в другой раз к Марии, а не к Иосифу: откуда предстояло начаться рождающейся плоти, откуда было начало рождения, к той и пришел ангел.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 17

Когда Иоанн был зачат или, точнее, когда он родился, Святой Дух пророчество­вал о том, что надлежало исполниться в этом человеке: «И будет он Предтечей Всевышнего, в духе и силе Илии» (ср. Лк 1:17). Так что он «не Илия», но в духе и силе Илии. Что значит: в духе и силе Илии? Значит в том же Святом Духе под видом Илии. Почему под видом Илии? Потому что кем будет Илия во втором пришествии, тем Иоанн был в первом.

Стало быть, Иоанн, говоря в буквальном смыс­ле, дал ответ правильный. Господь же говорил образно: «Илия есть Иоанн», а тот, как я уже сказал, говорил буквально: «Я не Илия». Если ты будешь иметь в виду образ Предтечи, то Иоанн и есть Илия. Ибо он в первом пришествии был тем, кем будет во втором Илия. Если же ты спрашиваешь о конкретной личности, то Иоанн — это Иоанн, а Илия — это Илия.

Источник: Рассуждение на Евангелие от Иоанна 4.5

Стих 18

Бесплодие и девственность

Церковь соблюдает рождество Иоанна Предтечи как некий священный день; нет никого среди праотцов, чье рождение мы праздновали бы с торжеством; празднуем мы рождество Иоанна и празднуем Христово Рождество; нельзя умолчать здесь о последнем, и даже если недостаточно в сравнении с достоинством этой вещи объясняется нами это, все равно мыслится более плодоносным и высоким. Иоанн рождается от неплодной старицы, Христос рождается от юной девы. Иоанна рождает бесплодие, Христа — непорочность. При рождении Иоанна необычен был возраст рождающей, при рождении Христа не было супружеских объятий. Первый возвещается предсказывающим ангелом, второй зачинается по возвещению ангела. Не поверил тот, у кого должен был родиться Иоанн, и сделался немым отец; поверила Мария, что должен родиться Христос, и по вере зачался Он. Сперва возникла вера в сердце Девы, и последовала за ней плодовитость во чреве матери. И, однако, почти одни и те же слова произносит Захария, когда ангел возвестил об Иоанне: По чему я узнаю это ? Ибо я стар и жена моя уже влетах преклонных (Лк 1:18); и святая Мария, когда ангел возвестил о грядущем рождении Христа: Как будет это, когда я мужа не знаю? (Лк 1:34) — почти одинаковые слова... Наконец, Иоанн рождается, когда уже уменьшается свет и начинает расти ночь, а Христос рождается, когда ночь уменьшается, а день возрастает.

Источник: Августин Иппонский, Проповеди 293.

Стих 34

Девственное рождение

И само девство Марии приятнее и привлекательнее, поскольку зачатый Христос Сам не отнял у Нее того девства, которое сохранил от насилия мужа, но, прежде чем зачаться, уже избрал посвященную Богу, от Которой вознамерился родиться.

Источник: Августин Иппонский, О святом девстве 4.

Стих 35

Очищающее рождение

Первый грешник и первый преступник родил повинных смертигрешников. А Спаситель пришел от Девы к требующим исцеления. Вот, пришел Он к тебе не так, как произошел ты сам, ведь Он не от похоти мужа и жены, не от этих уз похоти. Дух Святой, — говорит ангел, — найдет на тебя. Сказано это было Деве, сказано было пламенеющей верою, а не распаляемой похотью плоти:

Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя (Лк 1:35). Если она будет иметь такое осенение, разве загорится она жаром вожделения? Итак, поскольку Он пришел к тебе не так, как ты сам произошел, Он освобождает тебя.

Источник: Проповеди 153.14.

Стих 41

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 44

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 53

Кто такие алчущие (Лк 1:53)? Смиренные, бедные. Кто такие богатящиеся (Лк 1:53)? Гордые и надменные.

Не стану я отсылать вас далеко: тотчас покажу вам в одном храме бога- тящегося из тех богатых, которые отпускаются ни с чем, и бедного из тех бедных, которые исполняются благ. Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь <...> (Лк 18:9-12). Посмотри на богатящегося, изрыгающего непереваренное, выдыхающего пресыщение, но пресыщение гордостью, а не праведностью. Боже, — говорит он, — благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, — грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк 18:11). Иди, подойди бедный, алчущий мытарь; а лучше стой там, где ты встал. Ибо мытарь стоял вдали. Но Господь приближается к смиренному. Мытарь не смел поднять глаз на небо, но куда не поднимал он глаз, там уже было его сердце.

Источник: Проповеди 290.6.

Стих 56

Итак, слова Матфея о Марии: Она имеет во чреве от Духа Святого — не противоречат Луке, но Лука рассказал то, что Матфей опустил. И тот и другой свидетельствуют, что Мария зачала от Духа Святого, и нет никакого противоречия в том, что Матфей рассказывает пропущенное у Луки. Он продолжает: Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их? А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. Ине знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода? — и далее.

Источник: О согласии Евангелистов, книга 2.