И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло
И сие по Писанию, говорящему, что оттуда отбеже болезнь и печаль и воздыхание (Ис 35:10). Слова: первая мимоидоша показывают, что как страдания Святых, так и гордость нечестивых получат соответствующий конец.
Источник: Толкование на Апокалипсис
Кесарий Арелатский (470−543)
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло
Все это Иоанн сказал о славе Церкви, которою она будет обладать после воскресения.
Источник: Изложение Откровения.
Примасий
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло
Очевидно, что все это относится не к этой, а к будущей жизни. Ибо теперь в этой жизни насколько более свят человек и насколько преисполнен святыми желаниями, тем более обильна слезами его молитва. Поэтому мы читаем: Слезы мои были для меня хлебом день и ночь (Пс 41:4), и еще: каждую ночь омываю ложе мое (Пс 6:7).
Источник: Комментарий на Откровение.
Экумений († X в.)
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло
Сходное с этим говорил пророк Исайя: поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц (Ис 25:8). Ибо, если, согласно божественному апостолу, боль, печаль и воздыхание удалятся (Ис 35:10; 51:11) в той блаженной жизни святых, какие в отсутствие этого еще могут оставаться слезы? Говорится: прежнее прошло. Имеется в виду, что придет конец страданиям святых. Теперь настало время награды за труды.
Источник: Комментарий на Откровение.