Иисус Навин 4 Иисус Навин 4 глава

4:2 двенадцать ... из колена. Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1:12−15).

4:6 знамением. Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7:26; 8:29). См. ст. 9 и ком.

к чему у вас эти камни? Ср. Исх 12:26−27; Втор 6:20−25.

4:7 памятником на век. Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор 8:1−20; 1Кор 11:25; 2Тим 2:8.

4:8 сыны Израилевы. Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).

4:9 до сего дня. Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5:9; 6:24; 7:26; 8:28−29; 9:27; 10:27; 13:13; 14:14; 15:63; 16:10.

4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина. См. 1:12−15.

4:13 Около сорока тысяч. Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как «тысяч», может означать военный отряд неопределенной численности.

4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его. Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3:7 (см. Исх 14:31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.

4:16 ковчег откровения. Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как «откровение» (Исх 25:16, 21−22; 31:18; 32:15; 40:20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.

4:19 в десятый день первого месяца. В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх 12:3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5:10).

4:22 скажите. Евр: «сообщать знание» (см. ком. к 3:7, 10).

4:24 все народы земли. Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2:10; 5:1; ср. Быт 12:3). Чудесные дела Божии, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх 10:2; Ин 20:30−31). См. ком. к 2:9, 10.

познали. Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3:7, 10 и ком.; 4:22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх 14:18).

боялись. Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс 127:1). См. ком. к 24:14.