Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:
Так и Давид говорит о блаженстве человека, которого Бог счел праведником не по его поступкам:
Современный перевод РБО
Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:
Давид говорит то же самое: называет блаженным[6] он того человека, которого Бог признает праведным не по делам его:
Так и Давид называет счастливым того человека, которого Бог считает праведным независимо от дел:
Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.
Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.
как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.
Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которого Бог считает праведным независимо от его дел:
Так и Давид говорит о блаженстве человека, которому Бог засчитывает праведность без дел:
Таким же образом и благословение, которое произносит Давид, обращено к тем, кому Бог засчитывает праведность независимо от законнического соблюдения:
Вот и Давид называет блаженным человека, которому Богом зачтена праведность независимо от дел:
Такъ и Давидъ называетъ блаженнымъ того человѣка, которому Богъ вмѣняетъ праведность, независимо отъ дѣлъ.
Давид называет счастливым человека, который обретает праведность перед Богом независимо от дел:
Якоже и Давыдъ глаголеть, о блаженъстве человека, ему же Богъ вменяеть веру въ правду без делъ закона •
Ꙗ҆́коже и҆ дв҃дъ глаго́летъ бл҃же́нство человѣ́ка, є҆мꙋ́же вмѣнѧ́етъ бг҃ъ пра́вдꙋ, без̾ дѣ́лъ зако́на:
Я́коже и Дави́д глаго́лет блаже́нство челове́ка, ему́же вменя́ет Бог пра́вду, без дел зако́на: