Philippians 2 глава

Be Like Christ

¹ Therefore if there is any encouragement in Christ, if there is any consolation of love, if there is any fellowship of the Spirit, if any affection and compassion,

² make my joy complete by being of the same mind, maintaining the same love, united in spirit, intent on one purpose.

³ Do nothing from selfishness or empty conceit, but with humility of mind regard one another as more important than yourselves;

⁴ do not merely look out for your own personal interests, but also for the interests of others.

⁵ Have this attitude in yourselves which was also in Christ Jesus,

⁶ who, although He existed in the form of God, did not regard equality with God a thing to be grasped,

⁷ but emptied Himself, taking the form of a bond-servant, and being made in the likeness of men.

⁸ Being found in appearance as a man, He humbled Himself by becoming obedient to the point of death, even death on a cross.

⁹ For this reason also, God highly exalted Him, and bestowed on Him the name which is above every name,

¹⁰ so that at the name of Jesus EVERY KNEE WILL BOW, of those who are in heaven and on earth and under the earth,

¹¹ and that every tongue will confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

¹² So then, my beloved, just as you have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your salvation with fear and trembling;

¹³ for it is God who is at work in you, both to will and to work for His good pleasure.

¹⁴ Do all things without grumbling or disputing;

¹⁵ so that you will prove yourselves to be blameless and innocent, children of God above reproach in the midst of a crooked and perverse generation, among whom you appear as lights in the world,

¹⁶ holding fast the word of life, so that in the day of Christ I will have reason to glory because I did not run in vain nor toil in vain.

¹⁷ But even if I am being poured out as a drink offering upon the sacrifice and service of your faith, I rejoice and share my joy with you all.

¹⁸ You too, I urge you, rejoice in the same way and share your joy with me.

Timothy and Epaphroditus

¹⁹ But I hope in the Lord Jesus to send Timothy to you shortly, so that I also may be encouraged when I learn of your condition.

²⁰ For I have no one else of kindred spirit who will genuinely be concerned for your welfare.

²¹ For they all seek after their own interests, not those of Christ Jesus.

²² But you know of his proven worth, that he served with me in the furtherance of the gospel like a child serving his father.

²³ Therefore I hope to send him immediately, as soon as I see how things go with me;

²⁴ and I trust in the Lord that I myself also will be coming shortly.

²⁵ But I thought it necessary to send to you Epaphroditus, my brother and fellow worker and fellow soldier, who is also your messenger and minister to my need;

²⁶ because he was longing for you all and was distressed because you had heard that he was sick.

²⁷ For indeed he was sick to the point of death, but God had mercy on him, and not on him only but also on me, so that I would not have sorrow upon sorrow.

²⁸ Therefore I have sent him all the more eagerly so that when you see him again you may rejoice and I may be less concerned about you.

²⁹ Receive him then in the Lord with all joy, and hold men like him in high regard;

³⁰ because he came close to death for the work of Christ, risking his life to complete what was deficient in your service to me.

Стих 6

Писание говорит и об одном, и о другом: о Сыне, равном Отцу, и об Отце, большем Сына. Ибо, несомненно, одно мыслится в связи с образом Божием, другое — в связи с образом раба. И это правило для разрешения данного вопроса посредством Святого Писания предлагается нам в одной главе послания апостола Павла, в котором рекомендуется особенно четко помнить об этом различии. Он говорит: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Флп 2:6−7). Таким образом, Сын Божий равен по природе Богу Отцу, по своему же «виду» — меньше. В образе раба, который Он принял, Сын меньше Отца; в образе же Божием, в котором Он пребывал и прежде принятия образа раба, Сын равен Отцу.

Источник: О Троице I:1:14.

Стих 8

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной, дабы никто из нас, хотя кто-то может и не бояться смерти, не устрашился никакой смерти, которую люди считают величайшим несчастьем.

О вере и символе веры 5.11, Cl.0293,5.11.14.15

Иное толкование

Итак, Он через то посредник, через что — человек; ниже Отца, потому что ближе к нам; выше нас, потому что ближе к Отцу. Потому и сказано: подчинился Отцу, потому что принял образ раба; но выше нас, потому что нет на Нем греха.

О благодати Христа и первородном грехе 28.33,Cl.0349,2.28.33.193.9

Господь Иисус Христос пришел во плоти и принял образ раба, быв послушен даже до смерти крестной не по другой какой причине, как только чтобы даровать жизнь тем, кто как бы стали членами Его тела по раздаянию Его милостивейшей благодати. Он — их глава в приобретении Царства Небесного. Он оживил, спас, освободил, искупил, просветил тех, кто находились прежде в смерти греха, бездействии, рабстве, пленении, мраке, под властью дьявола — князя греха.

О том, чего заслуживают грешники, отпущении грехов и крещении детей 1.26.39,Cl.0342,1.26.39.37.12

Стих 13

Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению, сказал апостол, но это не должно означать, что Он лишил нас свободной воли. Если бы это было так, то выше он не говорил бы: со страхом и трепетом совершайте свое спасение. И когда он призывает совершать спасение, ясно, что они обладают свободой воли. Однако — со страхом и трепетом, чтобы они, приписав себе достойные деяния, не оказались отвергнутыми от добра.

О благодати и свободной воле 21, Cl.0352,894.1

Иное толкование

Бог не только одарил нас возможностью делать — чему Он еще и способствует, — но и обеспечивает нас тем, чтобы в нас были хотение и действие. Не то чтобы желание и действие были совсем не наши, но без Его помощи мы не можем ни желать добра, ни сотворить его.

О благодати Христа и первородном грехе 1.25.26 Cl.0349, 1.25.26.146.10

Когда мы что-то делаем, это точно наше дело; но Бог обеспечивает, чтобы мы делали, давая нам силы, совершенно достаточные для исполнения желания.

О благодати и свободной воле 32, Cl.0352,900.55

***

Не во власти Бога склонить кого-либо ко злу или добру против его желания, но если Бог кого оставляет по его заслугам, такой человек обратится ко злу; тогда как с помощью Божией и без всяких заслуг он обратится к добру. Ибо не добр человек, если он этого не желает, но благодать Божия помогает ему даже захотеть. Ведь не без причины написано: Бог производит в вас и и хотение, и действие по Своему благоволению.

Против двух посланий Пелагия 1.18.36,142 С1. 0346, 1.18.36.452.23.