Philippians 2 глава

Unity Through Humility

¹ Therefore if there is any [a]consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any affection and mercy,

² fulfill my joy by being like-minded, having the same love, being of one accord, of one mind.

³ Let nothing be done through selfish ambition or conceit, but in lowliness of mind let each esteem others better than himself.

⁴ Let each of you look out not only for his own interests, but also for the interests of others.

⁶ who, being in the form of God, did not consider it [b]robbery to be equal with God,

⁷ but [c]made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men.

⁸ And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross.

⁹ Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name,

¹⁰ that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, and of those on earth, and of those under the earth,

¹¹ and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

¹³ for it is God who works in you both to will and to do for His good pleasure.

¹⁴ Do all things without [d]complaining and disputing,[e]

¹⁵ that you may become blameless and [f]harmless, children of God without fault in the midst of a crooked and perverse generation, among whom you shine as lights in the world,

¹⁶ holding fast the word of life, so that I may rejoice in the day of Christ that I have not run in vain or labored in vain.

¹⁷ Yes, and if I am being poured out as a drink offering on the sacrifice and service of your faith, I am glad and rejoice with you all.

¹⁸ For the same reason you also be glad and rejoice with me.

²⁰ For I have no one like-minded, who will sincerely care for your state.

²¹ For all seek their own, not the things which are of Christ Jesus.

²² But you know his proven character, that as a son with his father he served with me in the gospel.

²³ Therefore I hope to send him at once, as soon as I see how it goes with me.

²⁴ But I trust in the Lord that I myself shall also come shortly.

²⁶ since he was longing for you all, and was distressed because you had heard that he was sick.

²⁷ For indeed he was sick almost unto death; but God had mercy on him, and not only on him but on me also, lest I should have sorrow upon sorrow.

²⁸ Therefore I sent him the more eagerly, that when you see him again you may rejoice, and I may be less sorrowful.

²⁹ Receive him therefore in the Lord with all gladness, and hold such men in esteem;

³⁰ because for the work of Christ he came close to death, [h]not regarding his life, to supply what was lacking in your service toward me.

Стих 6

Писание говорит и об одном, и о другом: о Сыне, равном Отцу, и об Отце, большем Сына. Ибо, несомненно, одно мыслится в связи с образом Божием, другое — в связи с образом раба. И это правило для разрешения данного вопроса посредством Святого Писания предлагается нам в одной главе послания апостола Павла, в котором рекомендуется особенно четко помнить об этом различии. Он говорит: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Флп 2:6−7). Таким образом, Сын Божий равен по природе Богу Отцу, по своему же «виду» — меньше. В образе раба, который Он принял, Сын меньше Отца; в образе же Божием, в котором Он пребывал и прежде принятия образа раба, Сын равен Отцу.

Источник: О Троице I:1:14.

Стих 8

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной, дабы никто из нас, хотя кто-то может и не бояться смерти, не устрашился никакой смерти, которую люди считают величайшим несчастьем.

О вере и символе веры 5.11, Cl.0293,5.11.14.15

Иное толкование

Итак, Он через то посредник, через что — человек; ниже Отца, потому что ближе к нам; выше нас, потому что ближе к Отцу. Потому и сказано: подчинился Отцу, потому что принял образ раба; но выше нас, потому что нет на Нем греха.

О благодати Христа и первородном грехе 28.33,Cl.0349,2.28.33.193.9

Господь Иисус Христос пришел во плоти и принял образ раба, быв послушен даже до смерти крестной не по другой какой причине, как только чтобы даровать жизнь тем, кто как бы стали членами Его тела по раздаянию Его милостивейшей благодати. Он — их глава в приобретении Царства Небесного. Он оживил, спас, освободил, искупил, просветил тех, кто находились прежде в смерти греха, бездействии, рабстве, пленении, мраке, под властью дьявола — князя греха.

О том, чего заслуживают грешники, отпущении грехов и крещении детей 1.26.39,Cl.0342,1.26.39.37.12

Стих 13

Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению, сказал апостол, но это не должно означать, что Он лишил нас свободной воли. Если бы это было так, то выше он не говорил бы: со страхом и трепетом совершайте свое спасение. И когда он призывает совершать спасение, ясно, что они обладают свободой воли. Однако — со страхом и трепетом, чтобы они, приписав себе достойные деяния, не оказались отвергнутыми от добра.

О благодати и свободной воле 21, Cl.0352,894.1

Иное толкование

Бог не только одарил нас возможностью делать — чему Он еще и способствует, — но и обеспечивает нас тем, чтобы в нас были хотение и действие. Не то чтобы желание и действие были совсем не наши, но без Его помощи мы не можем ни желать добра, ни сотворить его.

О благодати Христа и первородном грехе 1.25.26 Cl.0349, 1.25.26.146.10

Когда мы что-то делаем, это точно наше дело; но Бог обеспечивает, чтобы мы делали, давая нам силы, совершенно достаточные для исполнения желания.

О благодати и свободной воле 32, Cl.0352,900.55

***

Не во власти Бога склонить кого-либо ко злу или добру против его желания, но если Бог кого оставляет по его заслугам, такой человек обратится ко злу; тогда как с помощью Божией и без всяких заслуг он обратится к добру. Ибо не добр человек, если он этого не желает, но благодать Божия помогает ему даже захотеть. Ведь не без причины написано: Бог производит в вас и и хотение, и действие по Своему благоволению.

Против двух посланий Пелагия 1.18.36,142 С1. 0346, 1.18.36.452.23.