Philippians 2 глава

Have the Attitude of Christ

¹ Is there any encouragement from belonging to Christ? Any comfort from his love? Any fellowship together in the Spirit? Are your hearts tender and compassionate?

² Then make me truly happy by agreeing wholeheartedly with each other, loving one another, and working together with one mind and purpose.

³ Don’t be selfish; don’t try to impress others. Be humble, thinking of others as better than yourselves.

⁴ Don’t look out only for your own interests, but take an interest in others, too.

⁵ You must have the same attitude that Christ Jesus had.

⁶ Though he was God,a
he did not think of equality with God
as something to cling to.

⁷ Instead, he gave up his divine privilegesb;
he took the humble position of a slavec
and was born as a human being.
When he appeared in human form,d

⁸ he humbled himself in obedience to God
and died a criminal’s death on a cross.

⁹ Therefore, God elevated him to the place of highest honor
and gave him the name above all other names,

¹⁰ that at the name of Jesus every knee should bow,
in heaven and on earth and under the earth,

¹¹ and every tongue declare that Jesus Christ is Lord,
to the glory of God the Father.

Shine Brightly for Christ

¹² Dear friends, you always followed my instructions when I was with you. And now that I am away, it is even more important. Work hard to show the results of your salvation, obeying God with deep reverence and fear.

¹³ For God is working in you, giving you the desire and the power to do what pleases him.

¹⁴ Do everything without complaining and arguing,

¹⁵ so that no one can criticize you. Live clean, innocent lives as children of God, shining like bright lights in a world full of crooked and perverse people.

¹⁶ Hold firmly to the word of life; then, on the day of Christ’s return, I will be proud that I did not run the race in vain and that my work was not useless.

¹⁷ But I will rejoice even if I lose my life, pouring it out like a liquid offering to God,e just like your faithful service is an offering to God. And I want all of you to share that joy.

¹⁸ Yes, you should rejoice, and I will share your joy.

Paul Commends Timothy

¹⁹ If the Lord Jesus is willing, I hope to send Timothy to you soon for a visit. Then he can cheer me up by telling me how you are getting along.

²⁰ I have no one else like Timothy, who genuinely cares about your welfare.

²¹ All the others care only for themselves and not for what matters to Jesus Christ.

²² But you know how Timothy has proved himself. Like a son with his father, he has served with me in preaching the Good News.

²³ I hope to send him to you just as soon as I find out what is going to happen to me here.

²⁴ And I have confidence from the Lord that I myself will come to see you soon.

Paul Commends Epaphroditus

²⁵ Meanwhile, I thought I should send Epaphroditus back to you. He is a true brother, co-worker, and fellow soldier. And he was your messenger to help me in my need.

²⁶ I am sending him because he has been longing to see you, and he was very distressed that you heard he was ill.

²⁷ And he certainly was ill; in fact, he almost died. But God had mercy on him — and also on me, so that I would not have one sorrow after another.

²⁸ So I am all the more anxious to send him back to you, for I know you will be glad to see him, and then I will not be so worried about you.

²⁹ Welcome him in the Lord’s lovef and with great joy, and give him the honor that people like him deserve.

³⁰ For he risked his life for the work of Christ, and he was at the point of death while doing for me what you couldn’t do from far away.

Стих 6

Писание говорит и об одном, и о другом: о Сыне, равном Отцу, и об Отце, большем Сына. Ибо, несомненно, одно мыслится в связи с образом Божием, другое — в связи с образом раба. И это правило для разрешения данного вопроса посредством Святого Писания предлагается нам в одной главе послания апостола Павла, в котором рекомендуется особенно четко помнить об этом различии. Он говорит: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Флп 2:6−7). Таким образом, Сын Божий равен по природе Богу Отцу, по своему же «виду» — меньше. В образе раба, который Он принял, Сын меньше Отца; в образе же Божием, в котором Он пребывал и прежде принятия образа раба, Сын равен Отцу.

Источник: О Троице I:1:14.

Стих 8

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной, дабы никто из нас, хотя кто-то может и не бояться смерти, не устрашился никакой смерти, которую люди считают величайшим несчастьем.

О вере и символе веры 5.11, Cl.0293,5.11.14.15

Иное толкование

Итак, Он через то посредник, через что — человек; ниже Отца, потому что ближе к нам; выше нас, потому что ближе к Отцу. Потому и сказано: подчинился Отцу, потому что принял образ раба; но выше нас, потому что нет на Нем греха.

О благодати Христа и первородном грехе 28.33,Cl.0349,2.28.33.193.9

Господь Иисус Христос пришел во плоти и принял образ раба, быв послушен даже до смерти крестной не по другой какой причине, как только чтобы даровать жизнь тем, кто как бы стали членами Его тела по раздаянию Его милостивейшей благодати. Он — их глава в приобретении Царства Небесного. Он оживил, спас, освободил, искупил, просветил тех, кто находились прежде в смерти греха, бездействии, рабстве, пленении, мраке, под властью дьявола — князя греха.

О том, чего заслуживают грешники, отпущении грехов и крещении детей 1.26.39,Cl.0342,1.26.39.37.12

Стих 13

Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению, сказал апостол, но это не должно означать, что Он лишил нас свободной воли. Если бы это было так, то выше он не говорил бы: со страхом и трепетом совершайте свое спасение. И когда он призывает совершать спасение, ясно, что они обладают свободой воли. Однако — со страхом и трепетом, чтобы они, приписав себе достойные деяния, не оказались отвергнутыми от добра.

О благодати и свободной воле 21, Cl.0352,894.1

Иное толкование

Бог не только одарил нас возможностью делать — чему Он еще и способствует, — но и обеспечивает нас тем, чтобы в нас были хотение и действие. Не то чтобы желание и действие были совсем не наши, но без Его помощи мы не можем ни желать добра, ни сотворить его.

О благодати Христа и первородном грехе 1.25.26 Cl.0349, 1.25.26.146.10

Когда мы что-то делаем, это точно наше дело; но Бог обеспечивает, чтобы мы делали, давая нам силы, совершенно достаточные для исполнения желания.

О благодати и свободной воле 32, Cl.0352,900.55

***

Не во власти Бога склонить кого-либо ко злу или добру против его желания, но если Бог кого оставляет по его заслугам, такой человек обратится ко злу; тогда как с помощью Божией и без всяких заслуг он обратится к добру. Ибо не добр человек, если он этого не желает, но благодать Божия помогает ему даже захотеть. Ведь не без причины написано: Бог производит в вас и и хотение, и действие по Своему благоволению.

Против двух посланий Пелагия 1.18.36,142 С1. 0346, 1.18.36.452.23.