Philippians 1 глава

Greetings from Paul

¹ This letter is from Paul and Timothy, slaves of Christ Jesus.
I am writing to all of God’s holy people in Philippi who belong to Christ Jesus, including the church leadersa and deacons.

² May God our Father and the Lord Jesus Christ give you grace and peace.

Paul’s Thanksgiving and Prayer

³ Every time I think of you, I give thanks to my God.

⁴ Whenever I pray, I make my requests for all of you with joy,

⁵ for you have been my partners in spreading the Good News about Christ from the time you first heard it until now.

⁶ And I am certain that God, who began the good work within you, will continue his work until it is finally finished on the day when Christ Jesus returns.

⁷ So it is right that I should feel as I do about all of you, for you have a special place in my heart. You share with me the special favor of God, both in my imprisonment and in defending and confirming the truth of the Good News.

⁸ God knows how much I love you and long for you with the tender compassion of Christ Jesus.

⁹ I pray that your love will overflow more and more, and that you will keep on growing in knowledge and understanding.

¹⁰ For I want you to understand what really matters, so that you may live pure and blameless lives until the day of Christ’s return.

¹¹ May you always be filled with the fruit of your salvation — the righteous character produced in your life by Jesus Christb — for this will bring much glory and praise to God.

Paul’s Joy That Christ Is Preached

¹² And I want you to know, my dear brothers and sisters,c that everything that has happened to me here has helped to spread the Good News.

¹³ For everyone here, including the whole palace guard,d knows that I am in chains because of Christ.

¹⁴ And because of my imprisonment, most of the believerse here have gained confidence and boldly speak God’s messagef without fear.

¹⁵ It’s true that some are preaching out of jealousy and rivalry. But others preach about Christ with pure motives.

¹⁶ They preach because they love me, for they know I have been appointed to defend the Good News.

¹⁷ Those others do not have pure motives as they preach about Christ. They preach with selfish ambition, not sincerely, intending to make my chains more painful to me.

¹⁸ But that doesn’t matter. Whether their motives are false or genuine, the message about Christ is being preached either way, so I rejoice. And I will continue to rejoice.

¹⁹ For I know that as you pray for me and the Spirit of Jesus Christ helps me, this will lead to my deliverance.

Paul’s Life for Christ

²⁰ For I fully expect and hope that I will never be ashamed, but that I will continue to be bold for Christ, as I have been in the past. And I trust that my life will bring honor to Christ, whether I live or die.

²¹ For to me, living means living for Christ, and dying is even better.

²² But if I live, I can do more fruitful work for Christ. So I really don’t know which is better.

²³ I’m torn between two desires: I long to go and be with Christ, which would be far better for me.

²⁴ But for your sakes, it is better that I continue to live.

²⁵ Knowing this, I am convinced that I will remain alive so I can continue to help all of you grow and experience the joy of your faith.

²⁶ And when I come to you again, you will have even more reason to take pride in Christ Jesus because of what he is doing through me.

Live as Citizens of Heaven

²⁷ Above all, you must live as citizens of heaven, conducting yourselves in a manner worthy of the Good News about Christ. Then, whether I come and see you again or only hear about you, I will know that you are standing together with one spirit and one purpose, fighting together for the faith, which is the Good News.

²⁸ Don’t be intimidated in any way by your enemies. This will be a sign to them that they are going to be destroyed, but that you are going to be saved, even by God himself.

²⁹ For you have been given not only the privilege of trusting in Christ but also the privilege of suffering for him.

³⁰ We are in this struggle together. You have seen my struggle in the past, and you know that I am still in the midst of it.

Стих 6

Независимо от нашего желания Бог действует в делах наших, но когда мы хотим, да так хотим, что сделаем, Он споспешествует нам. Либо Он действует так, что мы захотим, либо мы хотим, и Он содействует; мы ничем не влияем на добрые дела благочестия.

О благодати и свободной воле 32. Cl. 0352, 901.42

Стих 18

Даже во времена апостолов были люди, проповедовавшие истину неистинно, то есть неправдивой душою. О них апостол говорит, что они возвещали Христа нечисто, а по зависти и любопрению (15 Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. 16 Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; Флп 1:15−16). Возвещавших истину без чистоты помыслов терпели, но не поощряли, дабы не принимать их за несущих с чистой душою ложь.

Наконец, Павел говорит о них: будь то притворно или искренно, а Христа они возвещают. Но он, разумеется, не имеет в виду, что теперь Христа можно отвергнуть, дабы затем проповедать Его.

Против лжи 6.16. Cl. 0304, 6.16.487.5.3

Стих 22

Неоднозначность от разделения следующих слов Апостола: «...то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас», не может быть устранена правилом Веры; ибо как ни дели их, смысл слов не будет противоречить вере, а посему здесь неоднозначность должна быть устранена через рассмотрение связи речи. С первого взгляда неизвестно, должно ли читать «и другое: имею желание» или сначала «Влечет меня то и другое», а потом уже прибавить «имею желание разрешиться и быть со Христом». Но, поскольку далее следуют слова «это несравненно лучше», то явно, что Апостол желает сего лучшего, так что, будучи влеком тем и другим (или затрудняясь тем и другим), он одного желает, а другое находит только более нужным, то есть желает разрешиться и быть со Христом, а более нужным находит оставаться во плоти. Здесь неоднозначность разрешается одною последующею частицею «ибо», хотя некоторые из толковников исключили ее, думая, что Апостол не только затрудняется тем и другим, но, по-видимому, и желает того и другого. В силу сего замечания, слова Апостола в этом месте должны быть распределены так: «то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое», и за сим уже должно читать «имею желание разрешиться и быть со Христом». Поскольку же здесь могли бы спросить Апостола: почему он преимущественно желает сего разрешения, то он прибавляет: «это несравненно лучше». От чего же он находит для себя затруднение с обеих сторон? От того, что находит с другой стороны более нужным остаться: «а оставаться во плоти нужнее для вас».

Источник: Христианская наука, 3.4