1 Woe to the city of oppressors,
rebellious and defiled!
she accepts no correction.
She does not trust in the Lord,
she does not draw near to her God.
are roaring lions;
her rulers are evening wolves,
who leave nothing for the morning.
they are treacherous people.
Her priests profane the sanctuary
and do violence to the law.
he does no wrong.
Morning by morning he dispenses his justice,
and every new day he does not fail,
yet the unrighteous know no shame.
6 “I have destroyed nations;
their strongholds are demolished.
I have left their streets deserted,
with no one passing through.
Their cities are laid waste;
they are deserted and empty.
‘Surely you will fear me
and accept correction!’
Then her place of refugea would not be destroyed,
nor all my punishments come uponb her.
But they were still eager
to act corruptly in all they did.
declares the Lord,
“for the day I will stand up to testify.c
I have decided to assemble the nations,
to gather the kingdoms
and to pour out my wrath on them —
all my fierce anger.
The whole world will be consumed
by the fire of my jealous anger.
9 “Then I will purify the lips of the peoples,
that all of them may call on the name of the Lord
and serve him shoulder to shoulder.
my worshipers, my scattered people,
will bring me offerings.
for all the wrongs you have done to me,
because I will remove from you
your arrogant boasters.
Never again will you be haughty
on my holy hill.
the meek and humble.
The remnant of Israel
will trust in the name of the Lord.
they will tell no lies.
A deceitful tongue
will not be found in their mouths.
They will eat and lie down
and no one will make them afraid.”
shout aloud, Israel!
Be glad and rejoice with all your heart,
Daughter Jerusalem!
he has turned back your enemy.
The Lord, the King of Israel, is with you;
never again will you fear any harm.
they will say to Jerusalem,
“Do not fear, Zion;
do not let your hands hang limp.
the Mighty Warrior who saves.
He will take great delight in you;
in his love he will no longer rebuke you,
but will rejoice over you with singing.”
all who mourn over the loss of your appointed festivals,
which is a burden and reproach for you.
with all who oppressed you.
I will rescue the lame;
I will gather the exiles.
I will give them praise and honor
in every land where they have suffered shame.
at that time I will bring you home.
I will give you honor and praise
among all the peoples of the earth
when I restore your fortunese
before your very eyes,”
says the Lord.
IV. БОГ ПРОВОЗГЛАШАЕТ ИЕРУСАЛИМУ «ГОРЕ» (3:1−7)
A. Неповиновение, безответственность, неверие, нераскаянность (3:1−2)
Представленный в образе женщины Иерусалим осужден как нечистый и оскверненный Притеснитель. Он был непокорен — на Господа не уповал, к Богу своему не приближался.
Б. Жадность князей и судей (3:3)
Князья его подобны рыкающим львам, а судьи его жадны, как вечерние волки.
B. Легкомыслие и вероломство пророков, кощунства священников (3:4)
Его пророки — люди, которым нельзя доверять; священники — осквернители святыни. Фейнберг дает такой комментарий:
«В стихе 4 мы встречаем единственное в этой книге осуждение пророков. Они виновны в легкомыслии, в том, что играют с огнем и шутят с очень серьезными вещами. В их жизни и учении чувствуется бесхребетность, беспринципность. По сути, они предатели, потому что, поощряя людей в их отступничестве от Бога, выказывают этим свою неверность Ему, хотя и утверждают, что говорят от Его имени. Своими нечестивыми делами они осквернили святилище.
Для них нет ничего святого. Они попирают закон, извращая его простые требования и искажая его ясное значение, когда «наставляют» людей.»
Г. Явление Господа в суде (3:5−7)
Несмотря на все грехи и развращенность народа, Господь посреди него, чтобы праведно судить. Он наказывал другие народы, полагая, что это непременно научит Иудею бояться Его. Иуда, однако, все больше опускался и деградировал.
V. СЛОВА УТЕШЕНИЯ ДЛЯ «ВЕРНОГО ОСТАТКА» (3:8−20)
A. Уничтожение нечестивых язычников (3:8)
Бог увещевает «верный остаток» (верных иудеев) ждать, пока Он не уничтожит всех Своих врагов огнем ревности.
Б. Обращение к Богу уцелевших народов (3:9)
Уста чистые — это, по всей видимости, не намек на общемировой язык в будущем, а пророчество о том времени, когда люди чистыми (от идолопоклонства) устами будут славить Иегову, когда все народы будут служить Ему единодушно.
B. Восстановление рассеявшегося Израиля (3:10−13)
Когда наступит Тысячелетнее Царство, язычники возвратят рассеявшихся по всему миру иудеев обратно в их страну в качестве дара Господу. Грешники, тщеславящиеся своею знатностью, будут уничтожены, и «верному остатку» больше уже нечего будет бояться. Спасется лишь народ смиренный и простой — тот, кто уповает на имя Господне и живет праведно.
Г. Радость по поводу второго пришествия Христа (3:14−17)
В стихах 14−20 приведена песнь возрожденного Израиля, восхваляющая Иегову за Его могущественное избавление и прославляющая Его любовь, которую Он явил ради Израиля и Себя Самого. У Дочери Сиона много причин, чтобы ликовать, торжествовать и радоваться! Не только ее враги повержены, но теперь среди нее обитает Царь-Мессия, Сам Господь. Уже нет повода для страха, потому что Господь Бог силен спасти народ Свой по любви Своей.
Д. Благие деяния Бога для Своего народа (3:18−20)
Так как народ скоро постигнет суд, Господь завершает Свою грозную речь обещанием (которое обязательно сбудется) совершить в жизни «святого остатка» радикальнейшие перемены к лучшему. Вместо поношения, на которое сетуют изгнанники, Господь приведет их в почет и именитость на всей этой земле.