ὄφελος (G3786) выгода, польза, преимущество. Это выражение часто использовалось для ввода риторического диалога (Davids*; Martin*).
λέγῃ praes.* conj.* act.* от λέγω (G3004) говорить. Здесь представлены притязания человека, который претендует на одобрение людей и Бога (Ropes*). Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, обозначающем возможность условия. Praes.* подчеркивает постоянство притязаний: «если человек продолжает говорить, что верит, но ничего не делает» (Martin*).
ἔχειν praes.* act.* inf.* от ἔχω (G2192) иметь. Inf.* в косвенной речи.
ἔργα acc.* pl.* от ἔργον (G2041) работа. Кажется, это слово представляет собой устойчивый термин для обозначения добрых дел (Ropes*; Mayor*; Adamson*, 34−38). О вере и делах в этом отрывке см.* Martin*, 82−84; Davids*; HSB*, 696−99; DPL*, 457−61; JMM*, 195−227.
ἔχῃ praes.* conj.* act.* от ἔχω (G2192) иметь, обладать.
δύναται praes.* ind.* med.* (dep.*) от δύναμαι (G1410) быть способным.
ἡ πίστις (G4102) вера. Артикль может обозначать, что предмет упомянут ранее: «ранее упомянутая вера» (IBG, 111).
σῶσαι aor.* act.* inf.* от σῴζω (G4982) избавлять, спасать. Инфинитив как дополнение к основному гл.*: «не способен спасти». Aor.* имеет значение: «добиться спасения для него» (Adamson*).