Стих 1
Так как дан столь великий пример мирения, люди научились осуждать гордыню свою и подражать смирению Бога. Так и тот [дьявол, владевший гордецом], потеряв, что имел, и сам будет смирен — не исправлен, но раздавлен. Ты смирил гордеца и ранил его. Ты смирился и смирил. Ты был ранен и ранил; и как могла не ранить его кровь Твоя, пролитая, да упразднит грехов рукописание . Ибо отчего и гордился он, как не оттого, что имел он против нас свидетельство? Это свидетельство, это рукописание1. Ты упразднил кровью Своею — этим Ты и ранил его, отняв у него это. Итак, Ты знаешь, что дьявол ранен: не тело его пронзено, ибо нет у него тела, но сердце его уязвлено, ибо в сердце — гордыня его. И десницей доблести Твоей Ты рассеял врагов Твоих.
Августин Иппонийский. Изъяснение Псалмов. С1. 0283, SL39,88.1.11.1.
Примечания
- 1 — Ср. 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, 14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; Кол 2:13−14.
Стих 11
О тех же израильтянах по плоти, которые теперь не хотят веровать во Христа, но уверуют впоследствии, то есть о сынах их (ибо те путем смерти отойдут в свое место), тот же пророк свидетельствует, говоря: Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, и без князя, и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима (4 Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. Ос 3:4). Кому не ясно, что иудеи в настоящее время находятся именно в таком положении? Но послушаем, что прибавляет пророк: После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни (5 После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни. Ос 3:5). Яснее этого пророчества ничего не может быть, если под именем Давида разуметь Христа, бывшего, как говорит апостол, от семени Давидова по плоти (3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти Рим 1:3). Пророк предсказал еще и будущее воскресение Христа в третий день, как оно должно было быть предсказано на возвышенном пророческом языке: оживит нас через два дня, в третий день восставит (2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Ос 6:2). Согласно с этим, апостол говорит нам: если вы воскресли со Христом, то ищите горнего (1 Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; Кол 3:1). О подобных предметах пророчествует также и Амос: приготовься к сретению Бога твоего, Израиль. Ибо вот Он, Который образует горы и творит ветер, и объявляет человеку намерение его (12 Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль, 13 ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше земли; Господь Бог Саваоф — имя Ему. Ам 4:12−13). И в другом месте: В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее,, как в дни древние, чтоб они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие (11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, 12 чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Ам 9:11−12).
Августин Иппонийский. О граде Божием 18.28. С1. 0313, SL48, 18.28.21.
