Стих 1
Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии (34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Ин 3:34). Без сомнения, это сказано [Иоанном Крестителем] о Христе, чтобы провести различение между Ним и собою. Почему так?
Разве самого Иоанна не Господь послал? Не сам ли он сказал: я послан пред Ним (28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Ин 3:28), а также: Пославший меня крестить в воде (33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. Ин 1:33). И не о нем ли поведано: вот, Я посылаю ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой (10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем
Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Мф 11:10)1 ? Не сам ли он говорит слова Божии — тот, о котором сказано также, что он больше пророка (9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Мф 11:9)? Итак, если и самого его Бог послал, и говорит он слова Божии, то как мы можем понять в отношении [указанного] различия, что он говорил о Христе: ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии? (34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Ин 3:34).
Трактат на Евангелие от Иоанна 14.10.1, Cl. 0278, 14.10.1.
Примечания
- 1 — Cp. 1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. Мал 3:1.
Иное толкование
Придет Он со всеми ангелами Своими, когда соберутся пред Ним все народы, и к ангелам причислены будут те, которые будут столь совершенны, что, сидя на двенадцати престолах, будут судить двенадцать колен Израиля. Ибо людей называют ангелами. Например, апостол говорит о себе: Вы приняли меня как Ангела Божия (14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. Гал 4:14); и об Иоанне Крестителе сказано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою (1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. Мал 3:1; 10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем
Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Мф 11:10).
Изъяснение Псалмов 49, Cl. 0283, SL38, 49.11.1.
О Нем же [Христе] пророк говорит и еще: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? (1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. 2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, Мал 3:1−2). В этом месте пророк предвозвестил и первое, и второе пришествия Христа. Первое в словах: И внезапно придет в храм Свой, то есть в плоть Свою, о которой Христос сказал в Евангелии: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. Ин 2:19). Второе — когда говорит: Вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? (2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, Мал 3:2).
О граде Божием 18.35, Cl. 0313, SL48, 18.35.57.
Стих 10
Чтобы показать различие между вечным блаженством Нового Завета, которое даруется только добродетельным, и временным благополучием Ветхого, которое весьма часто достается и злым, пророк говорит: Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?.. Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (13 Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"14 Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? 15 И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". 16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". Мал 3:13−16). Под этою книгой разумеется Новый Завет.
Послушаем, что следует далее: и они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым... ...и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф (Мал 3:17−4:3). Это так называемый день суда.
Августин Иппонский, О граде Божием 18.35, Cl. 0313, SL48, 18.35.74.
Комментарии Аврелия Августина Блаженного на книгу пророка Малахии, 3 глава. Толкования Августина.
Public Domain.
Общественное достояние.