Перевод Десницкого
1 В тот день царь Артаксеркс отдал царице Эсфирь дом Хамана, гонителя иудеев. А Мордехай предстал перед царем и Эсфирь объявила, кто он ей.
2 Царь снова снял свой перстень с печатью (тот самый, который он давал Хаману) и передал Мордехаю. А Эсфирь поставила Мордехая над домом Хамана.
3 Снова обратилась Эсфирь к царю, пав с плачем ему в ноги и умоляя отвратить беду, которую Хаман из рода Агага навел на иудеев, и замыслы его расстроить.
4 Царь протянул Эсфири золотой скипетр, и Эсфирь встала прямо перед царем.
5 Она сказала: «Если угодно царю, если я снискала царево благоволение, если сочтет царь правильным, если я угодна царю — пусть напишут письма об отмене указа, придуманного Хаманом, сыном Хаммедаты из рода Агага: он писал, чтобы истребили иудеев по всем областям царства.
6 Как же стану я смотреть на беду, которая постигнет мой народ, как буду я смотреть на погибель своих родных?»
7 Царь Артаксеркс ответил царице Эсфири и Мордехаю-иудею: «Смотрите, дом Хамана я отдал Эсфири, а его самого повесили на столбе за то, что он поднял руку на иудеев.
8 Теперь вы напишите от царского имени новый указ об иудеях, какой сочтете нужным, и запечатайте его царским перстнем — ведь прежний указ, написанный от имени царя и запечатанный царским перстнем, уже не может быть отменен».
9 Тогда же, в двадцать третий день третьего месяца (это месяц Сиван) созвали писцов и они написали в точности, как велел им Мордехай, к иудеям и к царским сатрапам, наместникам и правителям областей от Инда до Куша — в каждую область из ста двадцати семи областей принятыми в ней письменами, каждому народу на его собственном языке, и также иудеям их письменами и на их языке.
10 Списки с этого указа от имени царя Артаксеркса, запечатанные царским перстнем, были разосланы с гонцами, поскакавшими на самых быстрых конях из царских конюшен:
11 царь дает иудеям по всем городам дозволение собраться и защитить свои жизни: погубить, перебить, уничтожить сильных в любом народе и в любой области, кто только нападет на них, вместе с их детьми и женами, а их имущество разграбить.
12 Во всех областях царства Артаксеркса назначен был для того один и тот же день: тринадцатый день двенадцатого месяца (это месяц Адар).
13 Списки с этого указа в качестве закона должны были быть разглашены всем народам, чтобы иудеям приготовиться к мести своим врагам.
14 Гонцы на быстрых царских конях спешно отправились в путь, царский указ был объявлен и в укрепленном городе Сузы.
15 Мордехай вышел от царя облаченным в царскую одежду пурпурного и белого цвета, с большим золотым венцом на голове, в накидке из белого льна с багряной нитью, а город Сузы ликовал и веселился:
16 для иудеев настали свет и радость, веселье и почести!
17 По всем областям и по всем городам, куда только доходило царское повеление и его указ, был у иудеев радостный праздник, пир в счастливый день — и многие из народов тех стран сами приняли иудейство, потому что обуял их страх перед иудеями.
Комментарии МакДональда
Г. Награда Мардохея и избавление иудеев (Гл. 8)
8:1−2 Дом Амана был отдан Есфири, а его пост — Мардохею.
8:3−8 Амана больше не было, но выпущенный по его желанию указ не был отменен. И снова Есфирь предстала перед царем без приглашения, рискуя жизнью, и со слезами бесстрашно молила за свой народ. Снова ей был протянут золотой скипетр благодати. В стихе 3 передана суть ее просьбы, а в стихах 5 и 6 просьба изложена дословно. Она просила об отмене указа. Но по закону ни один указ, подписанный и запечатанный персидским царем, не мог быть отменен. Тем не менее, напомнив Есфири обо всем, что он уже сделал для нее, царь позволил ей и Мардохею написать другое постановление, разрешающее иудеям защищать свою жизнь.
8:9−14 Позваны были царские писцы, и Мардохей продиктовал указ, дающий иудеям право стать на защиту жизни своей. Новый закон был очень быстро распространен по всему царству через гонцов на конях. Насколько же тщательнее и быстрее должны мы распространять по царству сатаны весть об искуплении людей от силы зла!
8:15−17 Мардохей снял свое вретище и облачился в великолепные одежды. Иудеи обрадовались такому внезапному повороту событий, а остальной народ был полон страха. Не желая враждовать с иудеями, многие язычники в то время стали прозелитами иудейской веры.