Richter 11 глава

Richter
Elberfelder Bibel 2006 → Толковая Библия Лопухина

Elberfelder Bibel 2006

¹ Und Jeftah, der Gileaditer, war ein tapferer Heldⓐ. Er war aber der Sohn einer Hure, und Gilead hatte Jeftah gezeugt.

² Aber ‹auch› Gileads Frau hatte ihm Söhne geboren. Als nun die Söhne der Frau groß geworden waren, vertrieben sie Jeftah und sagten zu ihm: Du erbst nicht mit dem Haus unseres Vaters, denn du bist der Sohn einer anderen Frauⓑ.

³ So war Jeftah vor seinen Brüdern geflohen und hatte sich im Land Tobⓒ niedergelassen. Und es sammelten sich bei Jeftah ehrlose Leute, die zogen mit ihm ausⓓ.

⁴ Und es geschah nach einiger Zeit, da kämpften die Söhne Ammon mit Israelⓔ.

⁵ Und es geschah, als die Söhne Ammon mit Israel kämpften, da gingen die Ältesten von Gilead hin, um Jeftah aus dem Land Tobⓕ zu holen.

⁶ Und sie sagten zu Jeftah: Komm und sei unser Anführerⓖ, damit wir gegen die Söhne Ammon kämpfen können!

⁷ Da sagte Jeftah zu den Ältesten von Gilead: Seid ihr es nicht gewesen, die mich gehasst und mich aus dem Haus meines Vaters vertrieben haben? Und warum kommt ihr jetzt zu mir, da ihr in Bedrängnis seidⓗ?

⁸ Und die Ältesten von Gilead sagten zu Jeftah: Darum sind wir jetzt zu dir zurückgekehrt, damit du mit uns ziehst und gegen die Söhne Ammon kämpfst. Du sollst unser Oberhaupt werden für alle Bewohner Gileads.

⁹ Da sagte Jeftah zu den Ältesten von Gilead: Wenn ihr mich zurückholt zum Kampf gegen die Söhne Ammon und der HERR sie vor mir dahingibt, werde ich ‹dann› wirklich euer Oberhaupt sein?

¹⁰ Und die Ältesten von Gilead sagten zu Jeftah: Der HERR sei Zeuge[1] zwischen uns: Wenn wir nicht so tun, wie du geredet hastⓘ![2]

¹¹ Da ging Jeftah mit den Ältesten von Gilead mit, und das Volk setzte ihn als Oberhaupt und als Anführer über sich. Und Jeftah redete alle seine Worte[3] vor dem HERRN in Mizpa.

¹² Und Jeftah sandte Boten an den König der Söhne Ammon und ‹ließ ihm› sagen: Was habe ich mit dir ‹zu tun›, dass du gegen mich gekommen bist, um gegen mein Land Krieg zu führenⓙ?

¹³ Und der König der Söhne Ammon sagte zu den Boten Jeftahs: Weil Israel, als es aus Ägypten heraufzog, mein Land genommen hat, vom Arnon bis an den Jabbokⓚ und bis an den Jordan. Und nun gib die Länder[4] in Frieden zurück!

¹⁴ Da sandte Jeftah noch einmal Boten an den König der Söhne Ammon

¹⁵ und ließ ihm sagen: So spricht Jeftah: Israel hat nicht das Land Moabs und das Land der Söhne Ammon genommenⓛ.

¹⁶ Sondern als sie aus Ägypten heraufzogen, da wanderte Israel durch die Wüste bis zum Schilfmeerⓜ, und es kam nach Kadeschⓝ.

¹⁷ Und Israel sandte Boten an den König von Edom und ‹ließ ihm› sagen: Lass mich doch durch dein Land ziehen! Aber der König von Edom hörte nicht ‹darauf›ⓞ. Und auch an den König von Moab sandte es; aber ‹auch der› wollte nicht. So blieb Israel in Kadeschⓟ.

¹⁸ Und es wanderte durch die Wüste und umging das Land Edom und das Land Moab und kam von Sonnenaufgang her zum Land Moab. Und sie lagerten jenseits des Arnon und kamen nicht in das Gebiet Moabs, denn der Arnon ist die Grenze Moabsⓠ.

¹⁹ ⓡ Und Israel sandte Boten an Sihon, den König der Amoriter, den König von Heschbon, und Israel ließ ihm sagen: Lass uns doch durch dein Land ziehen bis an meinen Ort!

²⁰ Aber Sihon traute Israel nicht, dass es ‹nur› durch sein Gebiet hindurchziehen wolle. Und Sihon versammelte sein ganzes ‹Kriegs›volk, und sie lagerten sich in Jahaz; und er kämpfte gegen Israel.

²¹ Da gab der HERR, der Gott Israels, den Sihon und sein ganzes ‹Kriegs›volk in die Hand Israels, und sie schlugen sie. So nahm Israel das ganze Land der Amoriter, die jenes Land bewohnten, in Besitz:

²² Sie nahmen das ganze Gebiet der Amoriter in Besitz, vom Arnon bis an den Jabbok und von der Wüste bis an den Jordan.

²³ Und nun: Der HERR, der Gott Israels, hat die Amoriter vor seinem Volk Israel vertrieben, da willst du uns ‹wieder› daraus verdrängen[5]?

²⁴ Ist es nicht ‹so›: Wen Kemoschⓢ, dein Gott, ‹vor› dir vertreibt, dessen Land[6] nimmst du in Besitz. Und wen immer der HERR, unser Gott, vor uns her vertreibt, dessen Land[7] nehmen wir in Besitzⓣ.

²⁵ Und nun, bist du wirklich besser als Balak, der Sohn Zippors, der König von Moabⓤ? Hat er sich etwa in einen Rechtsstreit mit Israel eingelassen oder jemals mit ihnen einen Krieg angefangen?

²⁶ Während Israel in Heschbonⓥ wohnte und in seinen Tochterstädten und in Aroërⓦ und in seinen Tochterstädten und in all den Städten, die längs des Arnon ‹liegen›, dreihundert Jahre lang — warum habt ihr ‹sie uns› denn nicht in jener Zeit entrissen?

²⁷ Nicht ich habe gegen dich gesündigt, sondern du tust mir Böses an, indem du gegen mich Krieg führst. Es richte der HERR, der Richter, heute zwischen den Söhnen Israel und den Söhnen Ammonⓧ!

²⁸ Aber der König der Söhne Ammon hörte nicht auf Jeftahs Worte, die er zu ihm gesandt hatte.

²⁹ Da kam der Geist des HERRN über Jeftahⓨ. Und er zog durch Gilead und Manasse und zog nach Mizpa in Gilead, und von Mizpa in Gilead zog er weiter zu den Söhnen Ammonⓩ.

³⁰ Und Jeftah gelobte dem HERRN ein Gelübdeⓐ und sagte: Wenn du die Söhne Ammon wirklich in meine Hand gibst,

³¹ dann soll der — wer es auch sei —, der aus der Tür meines Hauses herauskommt[8] mir entgegen, wenn ich in Frieden[9] von den Söhnen Ammon zurückkehre, der soll dem HERRN gehören; ich will ihn als Brandopfer opfern!

³² So zog Jeftah zu den Söhnen Ammon hinüber, um gegen sie zu kämpfen. Und der HERR gab sie in seine Handⓑ.

³³ Und er schlug sie von Aroër anⓒ bis dahin, wo man nach Minnitⓓ kommt, zwanzig Städte, und bis nach Abel-Keramim — eine sehr große Niederlage ‹für die Söhne Ammon›ⓔ. So mussten sich die Söhne Ammon vor den Söhnen Israel beugen[10].

³⁴ Und Jeftah kam nach Mizpaⓕ zu seinem Haus. Und siehe, da trat seine Tochter heraus ihm entgegen, mit Tamburinen und in Reigentänzenⓖ. Nur sie hatte er, als Einzige; außer ihr[11] hatte er weder Sohn noch Tochter.

³⁵ Und es geschah, als er sie sah, da zerriss er seine Kleiderⓗ und sagte: Wehe, meine Tochter! Tief beugst du mich nieder. Du, du bist unter denen, die mich ins Unglück bringen! Ich selber habe meinen Mund gegen den HERRN aufgerissen und kann nicht mehr zurückⓘ!

³⁶ Da sagte sie zu ihm: Mein Vater, hast du deinen Mund gegen den HERRN aufgerissen, so tu mir, wie es aus deinem Mund hervorgegangen ist, nachdem der HERR dir Rache verschafft hat an deinen Feinden, den Söhnen Ammon!

³⁷ Und sie sagte ‹weiter› zu ihrem Vater: Es möge dies mir gewährt[12] werden: Lass mir[13] zwei Monate, dass ich hingehe und hinabsteige über die Berge und meine Jungfrauschaft beweine, ich und meine Freundinnen!

³⁸ Er sagte: Geh hin! Und er entließ sie für zwei Monate. So ging sie hin, sie und ihre Freundinnen, und beweinte ihre Jungfrauschaft auf den Bergen.

³⁹ Und es geschah am Ende von zwei Monaten, da kehrte sie zu ihrem Vater zurück. Und er vollzog an ihr sein Gelübde, das er gelobt hatte. Sie hatte aber keinen Mann erkannt. Und es wurde zur Ordnung in Israel:

⁴⁰ Von Jahr zu Jahr gehen die Töchter Israel hin, um die Tochter Jeftahs, des Gileaditers, zu besingen, vier Tage im Jahrⓙ.

Толковая Библия Лопухина

1−11. Иеффай, галаадитянин, начальник и вождь израильтян. 12−28. Переговоры Иеффая с царем аммонитским относительно обладания Галаадом. 29−33. Обет Иеффая и поражение аммонитян. 34−40. Исполнение Иеффаем своего обета.

Суд 11:1. Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай.

Суд 11:2. И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины.

Суд 11:3. И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним.

До начала войны с аммонитянами Иеффай жил в местечке Тов, в заиорданской области (2Цар 10:6; 1 Мак 5.13).

Суд 11:4. Чрез несколько времени Аммонитяне пошли войною на Израиля.

Суд 11:5. Во время войны Аммонитян с Израильтянами пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов

Суд 11:6. и сказали Иеффаю: приди, будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами.

Суд 11:7. Иеффай сказал старейшинам Галаадским: не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего? зачем же пришли ко мне ныне, когда вы в беде?

Суд 11:8. Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: для того мы теперь пришли к тебе, чтобы ты пошел с нами и сразился с Аммонитянами и был у нас начальником всех жителей Галаадских.

Суд 11:9. И сказал Иеффай старейшинам Галаадским: если вы возвратите меня, чтобы сразиться с Аммонитянами, и Господь предаст мне их, то останусь ли я у вас начальником?

Суд 11:10. Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!

Суд 11:11. И пошел Иеффай со старейшинами Галаадскими, и народ поставил его над собою начальником и вождем, и Иеффай произнес все слова свои пред лицем Господа в Массифе.

Приняв предложение старейшин галаадских быть вождем и начальником народа, Иеффай, как и старейшины, дал клятву пред лицом Господа в Массифе.

Суд 11:12. И послал Иеффай послов к царю Аммонитскому сказать: что тебе до меня, что ты пришел ко мне воевать на земле моей?

Суд 11:13. Царь Аммонитский сказал послам Иеффая: Израиль, когда шел из Египта, взял землю мою от Арнона до Иавока и Иордана; итак возврати мне ее с миром [и я отступлю].

Суд 11:14. [И возвратились послы к Иеффаю.] Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому,

Суд 11:15. сказать ему: так говорит Иеффай: Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской;

Суд 11:16. ибо когда шли из Египта, Израиль пошел в пустыню к Чермному морю и пришел в Кадес;

Суд 11:17. оттуда послал Израиль послов к царю Едомскому сказать: «позволь мне пройти землею твоею»; но царь Едомский не послушал; и к царю Моавитскому он посылал, но и тот не согласился; посему Израиль оставался в Кадесе.

Суд 11:18. И пошел пустынею, и миновал землю Едомскую и землю Моавитскую, и, придя к восточному пределу земли Моавитской, расположился станом за Арноном; но не входил в пределы Моавитские, ибо Арнон есть предел Моава.

Суд 11:19. И послал Израиль послов к Сигону, царю Аморрейскому, царю Есевонскому, и сказал ему Израиль: позволь нам пройти землею твоею в свое место.

Суд 11:20. Но Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои, и собрал Сигон весь народ свой, и расположился станом в Иааце, и сразился с Израилем.

Суд 11:21. И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их; и получил Израиль в наследие всю землю Аморрея, жившего в земле той;

Суд 11:22. и получили они в наследие все пределы Аморрея от Арнона до Иавока и от пустыни до Иордана.

Суд 11:23. Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие?

Суд 11:24. Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.

Суд 11:25. Разве ты лучше Валака, сына Сепфорова, царя Моавитского? Ссорился ли он с Израилем, или воевал ли с ними?

Суд 11:26. Израиль уже живет триста лет в Есевоне и в зависящих от него городах, в Ароере и зависящих от него городах, и во всех городах, которые близ Арнона; для чего вы в то время не отнимали [их]?

Суд 11:27. А я не виновен пред тобою, и ты делаешь мне зло, выступив против меня войною. Господь Судия да будет ныне судьею между сынами Израиля и между Аммонитянами!

Суд 11:28. Но царь Аммонитский не послушал слов Иеффая, с которыми он посылал к нему.

Перед началом военных действий Иеффай вел переговоры с аммонитским царем относительно прав израильтян на владение заиорданской областью, часть которой была занята аммонитянами. Во время этих переговоров в общих чертах была воспроизведена история завоевания заиорданской области при Моисее (ср. Чис 20:14:17; Чис 21:13:21, 24; Втор 2:19). Хамос, которого Иеффай называет племенным богом аммонитян (ст. 24), был в то же время племенным богом моавитян, как это ясно из 3Цар 11:7; 4Цар 23:13 и надписи моавитского царя Меши (из IX в. ), но почитался одинаково и родственными для моавитян аммонитянами.

Суд 11:29. И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.

Суд 11:30. И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,

Суд 11:31. то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

Суд 11:32. И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;

Суд 11:33. и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.

После того, как аммонитский царь отказался исполнить требование Иеффая, Иеффай, одушевляемый Духом Божиим, выступил из Массифы (Рамоф) галаадской воевать против аммонитян, дав пред этим страшный обет Богу. Во время этой войны аммонитяне потерпели поражение, причем у них были отняты занятые ими города (числом 20), от Ароера (ср. Втор 3:12) до Минита (ср. Иез 27:17), (ныне «Мениа», восточнее Хесбона), и Авель-Керамима (местечко в 7 милях от Филадельфии, еще во время Евсевия (Onomast 225, 6) богатое виноградниками, ныне развалины Авилы).

Суд 11:34. И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.

Суд 11:35. Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься.

Суд 11:36. Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом — и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.

Суд 11:37. И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и опла́чу девство мое с подругами моими.

Суд 11:38. Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.

Суд 11:39. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,

Суд 11:40. что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.

Возвратившись после поражения аммонитян, Иеффай исполнил обет свой, данный Богу. О способе исполнения обета Иеффаева думают различно. Многие древние толкователи утверждали, что Иеффай в самом деле принес свою дочь, вышедшую к нему первой на встречу после победы над аммонитянами, во всесожжение (ср. Св. И. Злат., Обозрение Книги Судей, Твор. св. И, Злат., т. 6, с. 637; Бес. к антиох. нар. (XIV) т. 2, с. 160−161). Другие же, особенно позднейшие (Генгстенберг, Рейнке, Кассель, Келер и др.), полагают, что дочь Иеффая осталась в девстве и была посвящена скинии для некоторого служения, сообразного с ее полом. Св. Ап. Павел видит в Иеффае пример лиц, победивших своей верой (Евр 11:32).

Примечания: