Richter 6 глава

Richter
Elberfelder Bibel 2006 → Толковая Библия Лопухина

Elberfelder Bibel 2006

¹ Und die Söhne Israel taten, was böse war in den Augen des HERRNⓐ. Da gab sie der HERR in die Hand Midiansⓑ, sieben Jahre.

² Und die Hand Midians wurde stark über Israelⓒ. Vor Midian machten sich die Söhne Israel die Felsenlöcher[1], die in den Bergen sind, und die Höhlen und die Bergfesten[2]ⓓ.

³ Und es geschah, wenn Israel gesät hatte, dann zog Midian herauf und Amalekⓔ und die Söhne des Ostensⓕ, die zogen herauf gegen sie.

⁴ Und sie lagerten sich gegen sie und verheerten den Ertrag des Landes bis dahin, wo man nach Gazaⓖ kommt. Und sie ließen keine Lebensmittel in Israel übrig, weder Schafe noch Rinder, noch Eselⓗ.

⁵ Denn sie zogen herauf mit ihren Herden und mit ihren Zelten und kamen so massenhaft wie Heuschreckenⓘ; zahllos waren sie und ihre Kamele. Und sie kamen ins Land, um es zu verheerenⓙ.

⁶ So verarmte Israel sehr wegen Midianⓚ. Und die Söhne Israel schrien zu dem HERRN um Hilfeⓛ.

⁷ Und es geschah, als die Söhne Israel wegen Midian zu dem HERRN um Hilfe schrien,

⁸ da sandte der HERR einen Propheten zu den Söhnen Israelⓜ. Dieser sagte zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Ich habe euch aus Ägypten heraufkommen lassen und habe euch herausgeführt aus dem Sklavenhausⓝ.

⁹ Und ich habe euch aus der Hand der Ägypter gerettet und aus der Hand all eurer Unterdrücker[3]. Und ich habe sie vor euch vertrieben und euch ihr Land gegebenⓞ.

¹⁰ Und ich sprach zu euch: Ich bin der HERR, euer Gott: Ihr sollt nicht die Götter der Amoriter fürchten, in deren Land ihr wohntⓟ. Aber ihr habt meiner Stimme nicht gehorchtⓠ.

¹¹ Und der Engel des HERRNⓡ kam und setzte sich unter die Terebinthe, die bei Ofra war, die Joasch, dem Abiësriterⓢ gehörte. Und sein Sohn Gideonⓣ schlug gerade Weizen aus in der Kelterⓤ, um ihn vor Midian in Sicherheit zu bringen.

¹² Da erschien ihm der Engel des HERRNⓥ und sprach zu ihm: Der HERR ist mit dirⓦ, du tapferer Heldⓧ!

¹³ Gideon aber sagte zu ihm: Bitte, mein Herr, wenn der HERR mit uns ist, warum hat uns denn das alles getroffenⓨ? Und wo sind all seine Wunder, von denen uns unsere Väter erzählt haben, wenn sie sagten: Hat der HERR uns nicht aus Ägypten heraufkommen lassenⓩ? Jetzt aber hat uns der HERR verworfen und uns in die Hand Midians gegeben.

¹⁴ Da wandte sich der HERR ihm zu und sprach: Geh hin in dieser deiner Kraft und rette Israel aus der Hand Midians! Habe ich dich nicht gesandtⓐ?

¹⁵ Er aber sagte zu ihm: Bitte, mein Herr, womit soll ich Israel retten? Siehe, meine Tausendschaft ist die geringste in Manasse, und ich bin der Jüngste im Haus meines Vatersⓑ.

¹⁶ Da sprach der HERR zu ihm: Ich werde mit dir seinⓒ, und du wirst Midian schlagen wie einen einzelnen Mannⓓ.

¹⁷ Da sagte er zu ihm: Wenn ich denn Gunst gefunden habe in deinen Augen, so gib mir ein Zeichen, dass du es bist, der mit mir redetⓔ.

¹⁸ Weiche doch nicht von hier, bis ich zu dir ‹zurück›komme und meine Gabe herausbringe und dir vorsetzeⓕ! Er sprach: Ich will bleiben, bis du wiederkommst.

¹⁹ Da ging Gideon hinein und bereitete ein Ziegenböckchen zu und ungesäuerte Brote aus einem Efa Mehl. Das Fleisch tat er in einen Korb, und die Brühe tat er in einen Topf. Und er brachte es zu ihm hinaus unter die Terebinthe und legte ‹es› vorⓖ.

²⁰ Und der Engel Gottes sprach zu ihm: Nimm das Fleisch und die ungesäuerten Brote und lege es hin auf diesen Felsen da! Die Brühe aber gieße aus! Und er machte es soⓗ.

²¹ Da streckte der Engel des HERRN das Ende des Stabes aus, der in seiner Hand war, und berührte das Fleisch und die ungesäuerten Broteⓘ. Da stieg Feuer aus dem Felsen auf und verzehrte das Fleisch und die ungesäuerten Brote. Und der Engel des HERRN entschwand seinen Augen.

²² Da sah Gideon, dass es der Engel des HERRN gewesen war, und Gideon sagte: Wehe, Herr, HERR! Wahrhaftig, habe ich doch den Engel des HERRN von Angesicht zu Angesicht gesehenⓙ!

²³ Da sprach der HERR zu ihm: Friede ‹sei mit› dirⓚ! Fürchte dich nichtⓛ, du wirst nicht sterbenⓜ.

²⁴ Und Gideon baute dem HERRN dort einen Altarⓝ und nannte ihn: Jahwe-Schalom[4]. Bis zu diesem Tag ‹steht› er noch in Ofra‹, der Stadt› der Abiësriterⓞ.

²⁵ Und es geschah in jener Nacht, da sprach der HERR zu ihm: Nimm einen Stier von den Rindern, die deinem Vater gehören, und zwar den zweiten Stier[5], den siebenjährigen! Und reiße den Altar des Baal, der deinem Vater gehört, nieder und die Aschera, die dabei‹steht›, haue umⓟ!

²⁶ Und baue dem HERRN, deinem Gott, einen Altar auf dem Gipfel dieser Bergfeste[6] in der ‹rechten› Weise[7]ⓠ! Und nimm den zweiten Stier und opfere ‹ihn› als Brandopfer mit dem Holz der Aschera, die du umhauen sollstⓡ!

²⁷ Da nahm Gideon zehn Männer von seinen Knechten und tat, wie der HERR zu ihm geredet hatte. Und es geschah, da er sich vor dem Haus seines Vaters und vor den Männern der Stadt fürchtete, es bei Tag zu tun, tat er es bei Nacht.

²⁸ Und als die Männer der Stadt morgens früh aufstanden, siehe, da war der Altar des Baal umgerissen, und die Aschera, die dabei‹gestanden hatte›, war umgehauen, und der zweite Stier war als Brandopfer auf dem ‹neu› erbauten Altar geopfert.

²⁹ Da sagten sie einer zum anderen: Wer hat das getan? Und sie forschten und fragten nach, und man sagte: Gideon, der Sohn des Joasch, hat das getan.

³⁰ Da sagten die Männer der Stadt zu Joasch: Führe deinen Sohn heraus! Er muss sterben, weil er den Altar des Baal umgerissen und weil er die Aschera, die dabei‹stand›, umgehauen hat!

³¹ Joasch aber sagte zu allen, die bei ihm standen: Wollt ihr für den Baal Anklage erheben[8], oder wollt ihr ihn retten? Wer für ihn Anklage erhebt[9], soll getötet werden bis zum Morgenⓢ. Wenn er ein Gott ist, soll er für sich selbst Anklage erheben[10], weil man seinen Altar umgerissen hat.

³² Und man nannte ihn an selbigem Tag Jerubbaalⓣ, das heißt: Baal möge gegen ihn Anklage erheben[11], weil er seinen Altar umgerissen hat.

³³ Und ganz Midian und Amalek und die Söhne des Ostensⓤ versammelten sich miteinander, und sie zogen herüber und lagerten sich im Tal Jesreelⓥ.

³⁴ Aber der Geist des HERRN umkleidete Gideonⓦ. Und er stieß ins Hornⓧ, und die Abiësriter wurden zusammengerufen, ihm nach.

³⁵ Und er sandte Boten durch den ganzen ‹Stamm› Manasse, und auch er wurde zusammengerufen, ihm nach. Und er sandte Boten durch Asser und durch Sebulon und durch Naftali. Und sie zogen herauf, ihnen entgegenⓨ.

³⁶ Und Gideon sagte zu Gott: Wenn du Israel durch meine Hand retten willst, so wie du geredet hast —

³⁷ siehe, ich lege ‹frisch› geschorene Wolle[12] auf die Tenne. Wenn Tau auf der Wolle[13] allein sein wird und auf dem ganzen Boden Trockenheit, dann werde ich erkennenⓩ, dass du Israel durch meine Hand retten wirst, wie du geredet hast.

³⁸ Und es geschah so. Und er stand am anderen Morgen früh auf, und er drückte die Wolle aus und presste Tau aus der Wolle, eine ‹ganze› Schale voll Wasser.

³⁹ Und Gideon sagte zu Gott: Dein Zorn entbrenne nicht gegen mich! Und ich will nur noch diesmal reden. Lass es mich doch nur noch diesmal mit der Wolle versuchenⓐ: Möge doch Trockenheit sein auf der Wolle allein, und auf dem ganzen Boden sei Tau!

⁴⁰ Und Gott machte es so in jener Nachtⓑ: Es war Trockenheit auf der Wolle allein, und auf dem ganzen Boden war Tau.

Толковая Библия Лопухина

1−7. Иго Мадианитян. 8−10. Явление пророка-обличителя. 11−23. Явление Ангела Господня и призвание Гедеона. 24−32. Устроение жертвенника Господу в Офре и разрушение жертвенника Ваалова. 33−35. Нашествие Мадианитян и Амаликитян и восстание Гедеона. 36−40. Знамение Божие Гедеону.

Суд 6:1. Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.

Когда, по смерти Деворы и Варака, израильтяне вновь предались жизни, неугодной в очах Божиих, Господь предал их под власть мадианитян на семь лет, которые также могли мстить им за поражение во время Моисея (Чис 31:7). О Мадианитянах ср. Быт 25:2; Исх 3:1.

Суд 6:2. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.

Суд 6:3. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них;

Суд 6:4. и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.

Суд 6:5. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.

Суд 6:6. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.

Соединившись с Амаликитянами, злейшими и исконными врагами израильтян (Исх 17:8−16; Чис 24:20), Мадианитяне производили набеги на израильскую землю, грабили скот и посевы, и навели такой страх на жителей, что они укрывались от них в горах и пещерах, устраивали дозорные башни и укрепления.

Суд 6:7. И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,

Суд 6:8. послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства;

Суд 6:9. избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их,

Суд 6:10. и сказал вам: «Я — Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете»; но вы не послушали гласа Моего.

Когда израильтяне, вследствие притеснений от Мадианитян, обратились с мольбой о помиловании ко Господу, Он предварительно послал им пророка-обличителя, который, подобно Ангелу Господню в Бохиме (ср. Суд 2:1−2), обличал их за отпадение в идолопоклонство.

Суд 6:11. И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.

Суд 6:12. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!

Суд 6:13. Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.

Суд 6:14. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.

Суд 6:15. [Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший.

Суд 6:16. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.

Суд 6:17. [Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:

Суд 6:18. не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего.

Суд 6:19. Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.

Суд 6:20. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.

Суд 6:21. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.

Суд 6:22. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу.

Суд 6:23. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.

Суд 6:24. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: [Иегова Шалом]. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой..

Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.

Суд 6:25. В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем,

Суд 6:26. и поставь жертвенник Господу Богу твоему, [явившемуся тебе] на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь.

Суд 6:27. Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью.

Суд 6:28. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.

Суд 6:29. И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это.

Суд 6:30. И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем.

Суд 6:31. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник.

Суд 6:32. И стал звать его с того дня Иероваалом, потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его.

Избранный Господом для избавления своего народа от мадианитского ига, Гедеон начал дело избавления с искоренения идолопоклонства в народе, которое было причиной его внешних бедствий: он разрушил жертвенник Ваала, срубил священное дерево, идол Ашеры, находившиеся близ дома его отца, и, вместо того, на скале, где стоял разрушенный жертвенник, поставил жертвенник Господу, в честь Которого на костре, сделанном из дерева Ашеры, принес семилетнего быка во всесожжение. Жители Офры были возмущены таким поступком Гедеона, в котором они усматривали оскорбление почитаемой ими святыни, и намеревались уже побить его камнями, но отец Гедеона, бывший у них, по-видимому, жрецом, уговорил их не делать этого, благоразумно указав им, что людям, как существам слабейшим, вступаться за права оскорбленного бога не следует, так как он сам может отомстить за себя. Народ, вняв увещанию Иоаса, оставил Гедеона в покое, но дал ему особое прозвище «Иеруббаала», что значит «Ваал отомстит ему». Таким образом, поступок Гедеона имел весьма важные последствия, так как чрез него народ убеждался в полном бессилии Ваала.

Суд 6:33. Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской.

Суд 6:34. И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.

Суд 6:35. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им.

Суд 6:36. И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,

Суд 6:37. то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.

Суд 6:38. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.

Суд 6:39. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.

Суд 6:40. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.

Между тем Мадианитяне и Амаликитяне, а с ними некоторые другие племена восточной Аравии, снова явились в Палестину, перешли через Иордан и расположились в Эздрелонской долине. Теперь новый судия Израиля, полный воодушевления, кликнул клич на освобождение народа, на который отозвалось родственное ему племя Авиезерово. Потом он отправил послов к смежным племенам, которые также отозвались на его призыв, так что около Гедеона собралось из колен Манассиина, Асирова, Завулонова и Неффалимова готовых на войну до 32 000 (Суд 7:3). Но, ввиду численного превосходства неприятеля, Гедеон не решался начинать военных действий без уверенности в особой помощи Божией, а потому, прежде начала битвы, просил у Бога знамения, что Господь спасет Израиля. Роса на разостланной шерсти и отсутствие ее на прочих смежных предметах в первую ночь и роса на земле, но отсутствие ее на той же шерсти во вторую ночь, были для Гедеона от Бога таким знамением.

Примечания: