1 Rejoice in the LORD, O ye righteous: for praise is comely for the upright.
По единогласному надписанию еврейской, греческой Библии и Вульгаты псалом принадлежит Давиду и написан по указанному в надписании поводу: Давид притворился пред Авимелехом (титул Филистимских царей, как фараон — египетских, собственное же имя его было Анхус) безумным, почему его, недавнего победителя Голиафа, выпустили на свободу.
Псалом — алфавитный.
Я воспеваю Господа и к хвале Ему приглашаю всех праведных, так как Он всегдашний защитник их во время бедствий. Он посылает для охраны людей своих ангелов (2−8). Каждый опытно может убедиться, что Господь охраняет боящихся Его (9−11). Чтобы заслужить такую милость Господа, нужно иметь страх пред Ним и ни говорить, ни делать ничего дурного (12−15). Господь милует и покровительствует праведникам, в каком бы тяжелом положении они не находились, тогда как делающий зло — гибнет (16−23).
Пс 33:3. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.
«Господом будет хвалиться душа моя» — гебраизм, можно передать я «буду хвалиться», т. е. всегда буду воспевать те милости, которые Он оказал мне. «Все кроткие» — праведные, находящиеся в тяжелом положении. В покровительстве Бога Давиду они почерпнут силу и бодрость к перенесению бедствий, так как у них создастся уверенность, что Господь поможет и им.
Пс 33:6. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.
«Лица их не постыдятся» — вера в Него никогда не останется не оправданной.
Пс 33:8. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.
«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» — Господь к каждому человеку поставляет Ангела-хранителя, который служит для него тем же, чем полки воинов в борьбе со врагами: он охраняет его от бедствий. Здесь раскрывается та особенность вероучения псалмопевцев об Ангелах, что они являются защитниками людей, тогда как в других книгах Ветхого Завета ангелы изображаются, как слуги и вестники Иеговы, «временно» являющиеся к нему, а не постоянные его охранители и спутники.
Пс 33:9. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!
Эту истину о защите Богом праведного человека Давид переводит из области веры в область опытного знания: «вкусите, и увидите» — попробуйте и увидите, убедитесь в истине моих слов.
Пс 33:10. Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
Пс 33:11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
Пс 33:12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
«Нет скудости у боящихся Его» — поясняются словами следующего стиха: «ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе», т. е. Господь дает праведному и земное благополучие.
С 12 ст. излагаются условия, которыми определяется помощь Бога человеку.
Пс 33:16. Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.
Пс 33:17. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
«Очи Господни», «уши Его», «лице Господне» — человекообразное представление Бога, как существа, внимательно относящегося к человеку.
Пс 33:23. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.
«Душу рабов Своих» — жизнь слуг своих, т. е. праведных.