По Матфею 7 глава

Евангелие по Матфею
Открытый перевод → Учебной Библии МакАртура

¹ Не судите — и не будете судимы:

² каким судом судите, таким будете судимы вы, и какой мерой мерите, такой будет отмерено вам.

³ Почему щепку в глазу брата ты видишь, а бревна в своём глазу не замечаешь?

⁴ Что же ты говоришь брату: «Дай я выну у тебя из глаза щепку», — в твоём-то глазу бревно?!

⁵ Лицемер! Ты сперва вынь у себя из глаза бревно — и тогда ясно увидишь, как вынуть щепку из глаза у брата.

⁶ Не давайте святое собакам и не сыпьте свой жемчуг свиньям: они станут его топтать, а затем повернутся и растерзают вас.

⁷ Просите — и вам будет дано, ищите — и вы найдёте, стучите — и вам откроют.

⁸ Ибо всякий, кто просит, — получает, и кто ищет — находит, и тому, кто стучит в дверь, откроют.

⁹ Разве есть среди вас человек, который дал бы сыну камень, когда тот попросит хлеба,

¹⁰ или дал бы ему змею, когда тот попросит рыбы?

¹¹ Если даже вы, будучи злыми, умеете давать хорошее своим детям, то тем более ваш Небесный Отец даст хорошее тем, кто просит у Него!

¹² Как вы хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними во всём: это и есть Закон и Пророки.

¹³ Входите тесными воротами. Широки ворота и просторна дорога, что ведут к гибели, и многие ими проходят.

¹⁴ Как тесны ворота и узка дорога, что ведёт в жизнь, — лишь немногие её находят!

¹⁵ Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам под личиной овец, а на деле они — хищные волки!

¹⁶ Вы узнаете их по плодам. Разве собирают с терновника виноград или с чертополоха — инжир?

¹⁷ Хорошее дерево даёт хорошие плоды, а гнилое — плохие.

¹⁸ Хорошее дерево не приносит плохих плодов, а гнилое — хороших.

¹⁹ Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь.

²⁰ Вот и их вы узнаете по плодам.

²¹ Не всякий, кто говорит Мне: «Господин, господин мой!» — войдёт в Небесное Царство, а лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

²² Многие мне скажут в тот день: «Господин, господин наш! Разве не Твоим именем мы пророчествовали? Разве не Твоим именем мы изгоняли демонов? Не Твоим именем совершали многие деяния?»

²³ Но Я скажу им прямо: «Я никогда не знал вас. Идите от Меня прочь — все, кто делает зло25!»

²⁴ Всякий, кто слушает Мои слова и следует им, будет похож на того разумного человека, что построил себе дом на камне.

²⁵ И хлынул дождь, и разлились реки, и дунули ветры, но и под этим натиском дом не рухнул, потому что стоял на камне.

²⁶ А всякий, кто слушает Мои слова, но не следует им, будет похож на того глупца, что построил себе дом на песке.

²⁷ И хлынул дождь, и разлились реки, и дунули ветры — и дом рухнул, и падение его было ужасным!»

²⁸ Когда Иисус закончил Свою речь, народ был в изумлении от Его учения,

²⁹ ибо Он учил их как имеющий власть, а не так, как их книжники.

Учебной Библии МакАртура

7:1 Не судите Как видно из контекста, данный стих не запрещает вообще суд (ст. 16). Мы даже должны «судить судом праведным» (Ин 7:24) для того, чтобы распознать лжепророков. Здесь запрещается лицемерный, предвзятый и другие виды неправедного суда; но, чтобы исполнить следующие далее заповеди, необходимо отличать «псов» и «свиней» (ст. 6) от братьев (ст. 3−5).

7:6 Не давайте святыни псам Именно поэтому Иисус не творил чудес перед неверующими (13:58). Здесь говорится о почитании того, что свято, а не о простом презрении к псам и свиньям. Это место никак не противоречит написанному в 5:44. Тот стих говорит о личном отношении к врагам (см. пояснение там же); это принцип того, как нам нужно свидетельствовать тем, кто ненавидит правду.

7:11 вы, будучи злы Здесь Иисус излагает доктрину о человеческой испорченности (см. пояснения к Рим 1:18 — 3:20). тем более Если земной отец дает своим детям то, в чем они нуждаются (ст. 9−10), то не даст ли Бог Своим детям просимого (ст. 7−8)? См. пояснение к Иак 1:17.

7:12 так поступайте и вы с ними Интерпретации «золотого правила» встречались и до Христа в трудах раввинов и даже в индуизме и в буддизме. Все они применяют это правило как отрицательную заповедь. Вот, например, вариант раввина Хилла: «То, что ненавистно тебе, для кого-то другого таковым не является». Иисус придал положительный оттенок этой заповеди, обогатив ее значение, подчеркнув, что это повеление соответствующим образом объединяет сущность моральных принципов, заключенных в законе и пророках.

7:13−29 В этой заключительной части Нагорной проповеди говорится о практическом применении Евангелия. Здесь показаны двое ворот, два пути, два направления и две группы людей (ст. 13−14); два вида деревьев и два вида плодов (ст. 17−20); две группы на суде (ст. 21−23); два типа строителей, строящих на двух видах оснований (ст. 24−28). Христос с предельной четкостью проводит границу между путем, ведущим к погибели, и путем, ведущим к жизни.

7:13−14 И узкие и широкие врата обеспечивают вход в вечность. Людям предложены два пути. Узкие врата — путь веры, путь посредством жертвы Христа, узкий и тернистый. Они символизируют настоящее спасение в Боге, которое ведет к жизни вечной. Выражение «широкие врата» включает в себя все религии дел и самоправедности, где нет единственного пути к спасению (Деян 4:12) и которые ведут в ад, а не на небеса.

7:14 Христос постоянно подчеркивает трудность следования за Ним (10:38; 16:24−25; Ин 15:18−19; Ин 16:1−3; ср. Деян 14:22). Спасение дается только по милости, но получить его не просто. Оно требует знания правды, покаяния, подчинение Христу как Господу и желание повиноваться Его воле и Слову. См. пояснения к 19:16−28.

7:15 лжепророков Они опасны не тем, что изображают овец, но тем, что выдают себя за настоящих пастырей.
в овечьей одежде Здесь, возможно, имеется в виду шерстяная одежда, которая являлась отличительной чертой пастухов.

7:16 По плодам их узнаете их См. пояснение к 3:8. Ложные учения не могут обуздать плоть, поэтому признаком лжепророков является их порочность и греховность. Ср. 2Пет 2:12−22.

7:21 Не всякий, говорящий… но исполняющий Бесплодность такой веры показывает ее настоящую сущность (ср. ст. 20) — вера, которая говорит, а не действует (вера без дел) на самом деле есть неверие. Иисус совсем не имел в виду, что спасение заслуживается делами, но Он хотел сказать, что истинная вера проявится в добрых делах. Именно об этом написано в Иак 1:22−25; Иак 2:26.

7:22 мы пророчествовали… бесов изгоняли… многие чудеса творили Заметьте, что, будучи далеко не лишенными каких-либо дел, они заявляли о том, что они совершали чудеса и знамения. По сути, их уверенность в своих делах — еще одно доказательство того, что эти дела, эффектные и зрелищные, не могли быть истинными. Никто не может являть добрых дел, не имея в себе истинной веры. Плохое дерево не может приносить добрый плод (ст. 18).

7:23 делающие беззаконие Любой грех — это беззаконие (1Ин 3:4), это восстание против закона Бога (ср. 13:41).

7:24−28 Дом символизирует религиозную жизнь; дождь олицетворяет Божий суд. Только тот спасается, кто построил свой дом на основании послушания Божьему Слову, которое призывает к покаянию, к отвержению желания спасения через дела и к доверию Божией благодати. См. пояснения к Иак 1:22−25.

7:29 а не как книжники Книжники цитировали других, чтобы придать авторитетность своему учению; Иисусу же это было не нужно (28:18). В этом главное различие между Иисусом и иудеями, которые чувствовали, что их авторитет был подорван. См. пояснение к 21:23. Ср. Мк 1:22; Мк 11:28−33; Лк 4:32; Лк 20:2−8; Ин 12:49−50; Ин 14:10.

Примечания: