Послание к Римлянам 2:28

Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое на теле.

Иудей — не тот, кто выглядит иудеем; имеет значение не то обрезание, которое заметно на теле.

Современный перевод РБО +

Не тот иудей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание.

Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле.[9]

Ведь иудей — это не тот, кто такой по внешнему виду, и это не то обрезание, которое внешнее, на теле.

Потому что тот, кто иудей только по внешним признакам, — не настоящий иудей, так же как и настоящее обрезание — не простое телесное обрезание.

Ибо тот, кто иудей только по внешним признакам, — не настоящий иудей, так же как и простое телесное обрезание — не настоящее обрезание.

Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти;

Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое видно на теле.

Ведь еврей не тот, кто по виду еврей, и не то обрезание, которое видно на теле;

Ибо настоящий еврей — не просто тот, кто обладает наружным свидетельством еврейства: истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом.

Не тот иудей, кто пришелся наружностью, и не то обрезание, что выражено плотью.

ибо не тот иудей, кто внешне таков, и не то обрезание — внешнее, на плоти,

Ибо не тотъ Іудей, кто таковъ по наружности, и не то обрѣзаніе, которое наружно на плоти;

Не убо иже яве Іудей называется, сей Іудей естъ • А ни еже явное во плоти обрезание, правое обрезание ест •

[Заⷱ҇ 83] Не бо̀ и҆́же ꙗ҆́вѣ, і҆ꙋде́й є҆́сть, ни є҆́же ꙗ҆́вѣ во пло́ти, ѡ҆брѣ́занїе:

Не бо и́же я́ве, Иуде́й есть, ни е́же я́ве во плоти́, обре́зание,

Послание к Римлянам 2 стих 28