1 А тебе, самозванному судье, тоже нет оправдания. Твой суд над другим оборачивается судом над самим собой. Ты сам делаешь то, за что осуждаешь.
2 А мы знаем, что на тех, кто так делает, есть беспристрастный Божий суд.
3 Неужели ты, самозванец, надеешься избежать Божьего суда, делая то, за что осуждаешь других?
4 Или ты ни во что не ставишь бесценное Божье сокровище доброты, снисходительности и долготерпения? Не по душе тебе, что Божье совершенство толкает тебя к покаянию.
5 Своим упрямством и нежеланием раскаяться ты на свою голову разжигаешь Божий гнев в день Его правого суда,
6 Когда Он воздаст каждому по его делам:
7 Терпеливому в добрых делаx искателю Божьей славы, чести и отмены погибели — вечную жизнь,
8 А знающему лишь свой интерес врагу истины, послушному рабу неправды — гнев и ярость.
9 Горе и мучение всякому человеку, совершающему зло, прежде всего иудею, а за ним и эллину!
10 И наоборот, слава, честь и мир всем, кто делает добро, прежде всего иудею, а за ним и эллину!
11 Бог беспристрастен.
12 На ком грех в отсутствие Закона — тот вне Закона и погибнет. А на ком грех при Законе — осуждение примет по Закону.
13 Чистая совесть пeред Богом не от знания Закона. Оправдаются исполнители Закона.
14 Когда язычники, далекие от Закона, интуитивно поступают по Закону, он имеет среди них силу и без их согласия.
15 Язычники просто чувствуют по себе, что он занимает какое‑то место в их жизни. Закон подчиняет себе их ценности и сортирует их мысли — одни будут им в осуждение, другие в оправдание
16 В тот День, когда Бог, по евангелию, доверенному мне, будет судом Христа Иисуса судить людей со всеми их тайнами.
17 Ну, а ты? Ты зовешься иудеем. Ты доволен и счастлив, что у тебя есть Закон и есть Бог.
18 Ты не просто хорошо знаешь Закон, ты знаешь, что нужно делать, чтобы Бог одобрил твой поступок.
19 Ты возомнил себя поводырем слепых, светом для блуждающих во тьме,
20 Наставником недоучек, учителем новичков, усмотревшим в Законе образец познания истины.
21 Но как вышло, что ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуешь: «Не укради», а крадешь?
22 Говоришь: «Не изменяй жене», а изменяешь? Брезгуешь идолами, а грабишь храмы?
23 Похваляешься Законом, а преступаешь Закон, позоришь Бога?
24 В Писании сказано: «По вашей вине имя Бога подвергается оскорблениям у язычников».
25 Обрезание имеет смысл, если ты соблюдаешь Закон. Но если ты нарушитель Закона, твое обрезание — одно лишь название.
26 И вот, если необрезанный соблюдает требования Закона, не зачтется ли ему это за обрезание?
27 Не осудит ли такой по факту необрезанный тебя, преступившего Закон вопреки Писанию и обрезанию?
28 Не тот иудей, у кого правильная наружность, и не то обрезание, что сделано руками.
29 Тот иудей, кто очевиден изнутри, и то обрезание, что по духу, а не по букве является его сутью. И достоинство его не от людей, а от Бога.