2 Коринфянам 2 глава

¹ Так сам я решил: лучше мне не приходить теперь, чтобы не огорчать вас.

² А если я вас огорчу, кто же обрадует меня? Только тот, кого я огорчил!

³ Об этом я вам тогда и писал*, чтобы мой приход не заставил меня из-за вас огорчиться, а ведь вы должны бы меня порадовать. На вас я полагаюсь: моя радость — она и для всех вас радость.

⁴ Я писал тогда с великой горечью и тяжелым сердцем, обливаясь слезами, но писал не чтобы вас огорчить, а чтобы поведать вам, как огромна моя любовь к вам.

⁶ Довольно с него того наказания, которому большинство из вас его подвергло.

⁷ Лучше его теперь простить и утешить, чтобы чрезмерная печаль его не погубила,

⁸ так что я призываю вас проявить к нему любовь.

⁹ Для того-то я вам и написал*, чтобы на деле убедиться: во всем ли вы будете послушны.

¹⁰ Кого вы простите, того прощаю и я. Так что я ради вас от имени Христа простил того, кого было, за что прощать,

¹¹ чтобы сатана нас не перехитрил, ведь нам небезызвестны его умыслы.

¹³ дух мой все же не знал покоя, потому что не нашел там брата моего Тита*, так что я простился с ними и отправился в Македонию.

¹⁵ Мы — Христово благовоние в жертву Богу и среди тех, кто получает спасение, и среди тех, кто погибает.

¹⁶ Для одних этот запах смертелен и ведет к смерти, для других живителен и дает жизнь. И как же нам оказаться пригодными для такого служения?

¹⁷ Мы, в отличие от многих, не приторговываем Словом Божьим, а говорим искренне, от Бога, пред Богом, во Христе.

Стих 15

Не удивляйся, когда о самом благовествовании говорится: Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. Иудеям сказано, что закон есть «служение смерти»; для них он был записан на камне, символизируя тем самым их жестокосердие. Но это не относится к тем, кто исполняет закон из любви: любовь есть исполнение закона (10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Рим 13:10).

О различных вопросах 1.17. CCSL 44:21.

Стих 16

Через злого человека Божественное провидение может и наказать, и утешить. Ведь бесчестие иудеев явилось и их падением, и спасением язычникам. Опять же, Божественное провидение через человека доброго может и осудить, и явить помощь, как говорит апостол: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. Любое мучение — либо наказание нечестивым, либо испытание праведным... Так же мир и покой после разрушительных событий может нести пользу добрым людям и способствовать падению злых.

О различных вопросах 27. CCSL 44А:33.