Matthew 15 глава — New International Version → Учебной Библии МакАртура

Matthew
New International Version → Учебной Библии МакАртура

That Which Defiles

¹ Then some Pharisees and teachers of the law came to Jesus from Jerusalem and asked,

² “Why do your disciples break the tradition of the elders? They don’t wash their hands before they eat!”

³ Jesus replied, “And why do you break the command of God for the sake of your tradition?

⁴ For God said, ‘Honor your father and mother’a and ‘Anyone who curses their father or mother is to be put to death.’b

⁵ But you say that if anyone declares that what might have been used to help their father or mother is ‘devoted to God,’

⁶ they are not to ‘honor their father or mother’ with it. Thus you nullify the word of God for the sake of your tradition.

⁷ You hypocrites! Isaiah was right when he prophesied about you:

⁸ “ ‘These people honor me with their lips,
but their hearts are far from me.

⁹ They worship me in vain;
their teachings are merely human rules.’c”

¹⁰ Jesus called the crowd to him and said, “Listen and understand.

¹¹ What goes into someone’s mouth does not defile them, but what comes out of their mouth, that is what defiles them.”

¹² Then the disciples came to him and asked, “Do you know that the Pharisees were offended when they heard this?”

¹³ He replied, “Every plant that my heavenly Father has not planted will be pulled up by the roots.

¹⁴ Leave them; they are blind guides.d If the blind lead the blind, both will fall into a pit.”

¹⁵ Peter said, “Explain the parable to us.”

¹⁶ “Are you still so dull?” Jesus asked them.

¹⁷ “Don’t you see that whatever enters the mouth goes into the stomach and then out of the body?

¹⁸ But the things that come out of a person’s mouth come from the heart, and these defile them.

¹⁹ For out of the heart come evil thoughts — murder, adultery, sexual immorality, theft, false testimony, slander.

²⁰ These are what defile a person; but eating with unwashed hands does not defile them.”

The Faith of a Canaanite Woman

²¹ Leaving that place, Jesus withdrew to the region of Tyre and Sidon.

²² A Canaanite woman from that vicinity came to him, crying out, “Lord, Son of David, have mercy on me! My daughter is demon-possessed and suffering terribly.”

²³ Jesus did not answer a word. So his disciples came to him and urged him, “Send her away, for she keeps crying out after us.”

²⁴ He answered, “I was sent only to the lost sheep of Israel.”

²⁵ The woman came and knelt before him. “Lord, help me!” she said.

²⁶ He replied, “It is not right to take the children’s bread and toss it to the dogs.”

²⁷ “Yes it is, Lord,” she said. “Even the dogs eat the crumbs that fall from their master’s table.”

²⁸ Then Jesus said to her, “Woman, you have great faith! Your request is granted.” And her daughter was healed at that moment.

Jesus Feeds the Four Thousand

²⁹ Jesus left there and went along the Sea of Galilee. Then he went up on a mountainside and sat down.

³⁰ Great crowds came to him, bringing the lame, the blind, the crippled, the mute and many others, and laid them at his feet; and he healed them.

³¹ The people were amazed when they saw the mute speaking, the crippled made well, the lame walking and the blind seeing. And they praised the God of Israel.

³² Jesus called his disciples to him and said, “I have compassion for these people; they have already been with me three days and have nothing to eat. I do not want to send them away hungry, or they may collapse on the way.”

³³ His disciples answered, “Where could we get enough bread in this remote place to feed such a crowd?”

³⁴ “How many loaves do you have?” Jesus asked.
“Seven,” they replied, “and a few small fish.”

³⁵ He told the crowd to sit down on the ground.

³⁶ Then he took the seven loaves and the fish, and when he had given thanks, he broke them and gave them to the disciples, and they in turn to the people.

³⁷ They all ate and were satisfied. Afterward the disciples picked up seven basketfuls of broken pieces that were left over.

³⁸ The number of those who ate was four thousand men, besides women and children.

³⁹ After Jesus had sent the crowd away, he got into the boat and went to the vicinity of Magadan.

Учебной Библии МакАртура

15:2 предание старцев Это была основная часть закона, дополнявшего Библию, существовавшая только в устной форме и появившаяся только во время вавилонского плена. Позднее, примерно в конце второго столетия, она была внесена в Мишну. Закон Моисея не содержал никаких указаний о том, что нужно было мыть руки перед едой, кроме как для священников, которые должны были омывать все тело перед употреблением в пищу святынь (Лев 22:6−7).

15:3 преступаете Этот грех в ст. 4−6 сравнивается с умышленным непочитанием родителей. Заповеди Божии были совершенно ясны (цитаты из Исх 20:12; Исх 21:17; Втор 5:16); но, чтобы обойти их, некоторые люди заявляли, что они не могут оказывать своим родителям финансовую помощь, так как уже пожертвовали определенную сумму Богу, который больше родителей. Раввины одобряли такое исключение из заповедей Моисея и, таким образом, устраняли Божий закон (ст. 6).

15:6 вы устранили заповедь Божию преданием вашим См. пояснение к Мк 7:13.

15:8−9 Цитата из Ис 29:13.

15:11 то, что выходит из уст, оскверняет человека Люди могли формально осквернить себя (в соответствии с Ветхим Заветом) тем, что съедят что-либо нечистое, но они осквернят себя духовно, говоря что-либо греховное (ср. Иак 3:6). Здесь Иисус проводит четкую границу между формальными требованиями закона и его незыблемыми духовными стандартами. С церемониальным осквернением можно было бороться церемониальными средствами. Но духовное осквернение развращает душу человека.

15:14 оставьте их Этот суровый суд — проявление Божьего гнева. Эти строки означают оставление Богом, что подобно описанному в Рим 1:18−32 — «предал их Бог» (см. пояснения там же). Ср. Ос 4:17.

15:15 притчу сию Т.е. ст. 11. Эту «притчу» не трудно понять, но даже для учеников было сложно принять ее. Даже годы спустя Петру все еще сложно было принять тот факт, что вся пища является чистой (Деян 10:4).

15:22 Сын Давидов См. пояснение к 1:1.

15:24 погибшим овцам дома Израилева См. пояснение к 10:6.

15:26 хлеб у детей Погибшая овца Израиля должна быть накормлена прежде «псов» (см. пояснение к 10:5). Христос употребил здесь слово, обозначающее домашнее животное. Его слова, обращенные к этой женщине, не должны восприниматься как проявление черствости или бесчувственности. Фактически, Он нежно подводил ее к тому, чтобы она выразила свою веру (ст. 27).

15:29 пришел... к морю Галилейскому Он фактически прошел на север от Тира до Сидона и затем сменил направление и пошел не восточным побережьем Галилеи, а через Десятиградие (Мк 7:31), преимущественно языческий регион. Возможно, Он пошел этим маршрутом, чтобы миновать территорию, находившуюся под управлением Ирода Антипы (ср. 14:1−2). Последующие события должны были происходить в Десятиградии (см. пояснение к 4:25).

15:33 откуда нам взять в пустыне столько хлебов Неудивительно, что наш Господь назвал их маловерами (8:26; 14:31; 16:8; 17:20), когда они задали этот вопрос после недавнего насыщения 5 тыс. человек (14:13−21).

15:34 См. пояснение к 14:16. И опять Господь заставляет их для свидетельства признать, насколько мало пищи они имели по сравнению с количеством народа. Здесь ясно показано, что насыщение — это чудесное доказательство Его Божьей природы.

15:38 четыре тысячи Христос завершил свое служение в Галилее насыщением 5 тыс. (14:13−21). Здесь Он завершает Свое служение в языческой местности насыщением 4 тыс. Позже Он завершает Свое служение в Иерусалиме трапезой с учениками.