17:1 — 19:10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17:4; 18:3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19:7−9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон — это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим Таким образом, блудница на звере — Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу — Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев «блудницы» по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17:16, 17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1:10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2:20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он «был, есть и будет».
в книгу жизни. См. ком. к 13:8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император — Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что «пять» означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число «десять» восходит через 17:7 и 13:1 Откровения к книге Даниила (7:7, 24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он — собирательный образ всех четырех зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16:12, 14, 16; 19:19; 20:8 — это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5:9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17:1 — 19:10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.