Захария 7 глава — Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Захария 7 глава

Книга пророка Захарии
Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

¹ В четвёртый год царя Дария было слово Господне к Захарии, в четвёртый день девятого месяца, Хаслева,

² когда Вефиль послал Сарецера и Регем-Мелеха и спутников его помолиться пред лицом Господа

³ и спросить у священников, которые в доме Господа Саваофа, и у пророков, говоря: «плакать ли мне в пятый месяц и поститься, как я делал это уже много лет?»

⁴ И было ко мне слово Господа Саваофа:

⁵ скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?

⁶ И когда вы едите и когда пьёте, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьёте?

⁷ Не те же ли слова провозглашал Господь через прежних пророков, когда ещё Иерусалим был населён и покоен, и города вокруг него, южная страна и низменность, были населены?

⁸ И было слово Господне к Захарии:

⁹ так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему;

¹⁰ вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем.

¹¹ Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать.

¹² И сердце своё окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа.

¹³ И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф.

¹⁴ И Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, так что никто не ходил по ней ни взад, ни вперёд, и они сделали вожделенную страну пустынею.

Новой Женевской Библии

7:1−14 Выяснение вопроса о продолжительности поста показывает отсутствие у народа понимания истинного смысла покорности Богу. Суть ответа Захарии состоит в том, что послушание лучше жертвы (1Цар 15:22).

7:1 четвертый год... четвертый день девятого месяца. 7 декабря 518 г. до Р.Х., то есть, немногим более чем через два года после видений, описанных в гл. 1−6.

7:2−3 послал... помолиться пред лицем Господа и спросить у священников. Делегация прибыла из Вефиля, чтобы выяснить, следует ли им продолжать поститься, оплакивая разрушение храма. Храм был разрушен в пятый месяц 586 г. до Р.Х. (см. 4Цар 25:8 и далее). Сторонники восстановления храма в Иерусалиме руководствовались религиозными мотивами, но они не пожинали плодов истинной веры, которая должна проявляться в добрых делах (Иак 1:26−27). См. ком. к 7:9−10.

7:5 пятом. См. ком. к 7:2−3.

седьмом. Пост в знак траура по убиенному Годолии, правителю Иудеи, назначенному вавилонянами (4Цар 25:25 и ком.).

семьдесят лет. Прошло шестьдесят восемь лет после разрушения храма, но здесь употребляется округленное число (семьдесят).

для Меня ли вы постились? Этот вопрос показывает лицемерие поста тех, к кому он был обращен: они постились, более скорбя о своей собственной утрате, чем о разрушении храма, что говорит о непокорности этих людей.

7:7 южная страна и низменность, были населены? Южная часть земли израильской и окрестные невысокие холмы.

7:9 Народ все еще не понял, что причиной постигшего его предков несчастья было отступление от праведности.

производите суд справедливый. Захария призывает людей сделать то, чего не сделали их отцы. Производить суд справедливый означает применять слово Божие ко всем проблемам, как личного, так и общественного характера.

7:10 вдовы и сироты, пришельца и бедного. Эти группы людей в силу своего положения легко становились жертвами эксплуатации. Бог любит их (Исх 22:21; Втор 10:18) и заботится о них (Втор 24:17−22). Бог также насылает проклятия на тех, кто эксплуатирует этих людей (Втор 27:19). См. Пс 93:6; Ис 10:1−2.

зла друг против друга не мыслите. Корень зла — не внешние поступки, но внутренняя ненависть и неуважительное отношение к другим (Мф 5:21−22).

7:12 Духом Своим. Бог вдохновляет пророков говорить от Его имени.

7:13 Я не слушал. Наказание народа Божия изгнанием соответствовало его непокорности. Пророки неоднократно подчеркивали, что религиозные обряды обесцениваются непокорностью Богу. См. 1Цар 15:22 и Ис 1:15.

7:14 они сделали вожделенную страну пустынею. Непокорность отцов навлекла осуждение Божие.