BOOK ONE
Psalms 1–41
The Way of the Righteous and the End of the Ungodly1 Blessed is the man
Who walks not in the counsel of the [a]ungodly,
Nor stands in the path of sinners,
Nor sits in the seat of the scornful;
And in His law he [b]meditates day and night.
Planted by the [c]rivers of water,
That brings forth its fruit in its season,
Whose leaf also shall not wither;
And whatever he does shall prosper.
But are like the chaff which the wind drives away.
Nor sinners in the congregation of the righteous.
But the way of the ungodly shall perish.
Пс 1 Этот псалом относят к разряду сравнительно немногочисленных учительных псалмов, или псалмов мудрости (см. Введение: Характерные особенности и темы). Тема псалма — закон Божий. Отношение к закону во многом определяет человека: праведный любит закон Господа и стремится проникнуться им; нечестивый ненавидит закон. На вопрос, кого можно считать праведниками, дается ответ: тех, кто не отступает от завета между Богом и избранным Им народом.
1:1 Блажен. Это слово гораздо сильнее и шире по значению, чем просто «счастлив», хотя понятие блаженства часто включает в себя и понятие счастья. Блажен принимающий от Бога особую благодать и милость.
не ходит... не стоит... не сидит. Праведный человек характеризуется здесь от противного, т.е. перечислением того, что он избегает делать.
1:2 законе. Это слово может означать как отдельную заповедь, так и все Писание в целом; второе представляется более вероятным. Т.е. праведность человека обусловливается его повиновением слову Писания, которое представляет волю Господа.
воля Его. Праведного человека характеризует любовь к закону Божиему. Закон — воплощенная воля Господа; таким образом, праведный стремится во всем следовать ей.
размышляет он. Возможный перевод: «тихо проговаривает». Праведный человек запоминает слова закона, непрестанно повторяет их и размышляет над ними. Стержнем его размышлений служит слово Божие.
1:3 как дерево. Праведный будет процветать так же, как Иосиф процветал в Египте. Псалмопевец представляет его в образе дерева, посаженного вблизи воды — источника жизни, и потому могучего и вечноцветущего.
1:4−5 Нечестивые лишены корней и не допускаются в собрание праведных.
1:4 Не так — нечестивые. Противопоставление нечестивых праведным в высшей мере выразительно. Они также предстают в образе растения, но растения отмершего, влекомого в разные стороны малейшими порывами ветра.
1:6 знает Господь путь праведных. Два пути — праведный и нечестивый — противопоставлены один другому отношением к ним Господа. Иисус Христос в Своей земной жизни воплотил идеал одного из них — пути праведного.