Стих 10
Так как же мог видеть Его Моисей своими плотскими глазами, если плотскими глазами нельзя видеть не то что Премудрость Божию, которая есть Христос, но и душу какого угодно мудреца и даже просто какого-нибудь человека?! Или поскольку сказано о старейшинах Израилевых, что они видели место стояния Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное, постольку нам следует верить, что в неком земном пространстве находились посредством Своей сущности Слово и Премудрость Божия, Которая быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу (1 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. Прем 8:1), и что Слово Божие, через Которое все начало быть (3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Ин 1:3), является таким образом изменчивым, что Оно то сокращается, то простирается?! Да очистит Господь сердца Своих верных от таких мыслей! Но все эти видимые и чувственные вещи, как мы часто отмечали, представлены посредством подвластного творения для того, чтобы обозначить невидимого и умопостигаемого Бога, не только Отца, но и Сына, и Святого Духа, ибо все из Него, Им и к Нему (36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. Рим 11:36), хотя невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Рим 1:20).
О Троице. Сl. 0329, SL50.2.15.22.
