Введение
Пророк Иезекииль был одним из иудейских пленников, уведенных вместе с царем Иехонией в 597 г. до н. э. в Вавилон. Там в 30-летнем возрасте (593 г. до н. э.) он начал свое служение и совершал его, насколько известно, в течение 22 лет. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних вавилонских записей и точно соотнести с современным календарем. Иезекииль был современником пророков Иеремии и Даниила.
Пророчества Иезекииля можно разделить на две части: на протяжении семи лет, до падения Иерусалима (586 г. до н. э.), он предупреждал о предстоящем разрушении Израиля, его столицы и храма (гл. 1–24), а также о суде над окружающими народами (гл. 25–32). Всё это противоречило надеждам народа на скорое падение Вавилонской империи и их возвращение домой. После исполнения его предсказаний (33:21; см. 4 Цар. 25:1–21) Иезекииль стал ободрять отчаявшихся израильтян в Вавилоне и возвещать им о восстановлении Израиля и их возвращении из плена (гл. 33–48). Бог призвал его быть стражем над народом Израиля (3:16–21; 33:1–9).
Иезекииль, происходивший из семьи священников, уделял особое внимание вопросам, связанным с храмом и его символикой. Он говорил об осквернении старого храма (гл. 8–10), а также ему было видение о великолепии храма будущего (гл. 40–43). Иезекииль понял, что присутствие Бога не ограничивается храмом, но Его слава может пребывать с Его народом даже в чужой стране (1:1–2:1; 10:4, 18–19; 11:22–23; 43:1–5). Хотя он и возвещал о будущем суде за грехи, совершенные многими поколениями, он также говорил о личной ответственности каждого человека за его собственные грехи (гл. 18). Сама жизнь Иезекииля чаще, чем у других пророков, становилась аллегорическим посланием, пророческим символом (напр., 4:4–12; 5:1–4; 12:3–6; 24:15–18).
Служение пророка Иезекииля в чужой стране было важным этапом в подготовке народа к новой эпохе, эпохе Нового Завета, когда Радостная Весть Иисуса Христа стала распространяться по всему миру (см. Кол. 1:6) и близкие отношения с Богом стали доступны всем народам (см. 1 Тим. 2:4–6).
Содержание
I. Призвание пророка Иезекииля (1:1–3:27)
II. Суд над Иудеей и Иерусалимом (4:1–24:27)
• А. Пророчества об осаде Иерусалима (4:1–7:27)
• Б. Видение об осквернениях в храме (8:1–11:25)
• В. Пророчества о пленении (12:1–28)
• Г. Осуждение лжепророков и идолопоклонников (13:1–14:23)
• Д. Притчи об Иерусалиме (15:1–17:24)
• Е. Личная ответственность за грех (18:1–32)
• Ж. Грехи Иерусалима и меч Господа (19:1–22:31)
• И. Вероломные сестры Огола и Оголива (23:1–49)
• К. Притча о котле. Смерть жены Иезекииля (24:1–27)
III. Суд над другими народами (25:1–32:32)
IV. Пророчества о восстановлении Израиля (33:1–48:35)
• А. Иезекииль — страж Израиля (33:1–33)
• Б. Господь — истинный Пастух. Пророчество об Эдоме. Утешение для гор Израиля (34:1–36:38)
• В. Видение о долине сухих костей (37:1–28)
• Г. Пророчество о Гоге, будущем враге народа Бога (38:1–39:29)
• Д. Видение нового храма. Жизнь в обновленном Израиле (40:1–48:35)
