1 Не повинность ли несет человек на земле,
и не срок ли наемника — срок его?
2 Как раб, что изнывает по тени ночной,
и наемник, что ждет платы своей,
3 так и я принял месяцы зла,
и ночи скорби отсчитаны мне.
4 Ложась, думаю: "Скорей бы мне встать!" —
и ворочаюсь от вечера до утра.
5 В червях и язвах тело мое,
и на коже моей струп и гной.
6 Мелькают мои дни, как ткацкий челнок,
и без упованья спешат к концу.
7 Вспомни, что дуновение — жизнь моя;
уж не видать счастья глазам моим!
8 Видящий больше не увидит меня:
воззрят Твои очи, а меня — нет.
9 Редеет облако, уходит оно:
так сошедший долу не выйдет вспять.
10 В дом свой не вернется он,
и место его не вспомнит о нем.
11 Потому не удержу я уст моих,
и в утеснении духа моего скажу,
и пожалуюсь в удручении души моей!
12 Разве я пучина и разве я Змий,
что Ты приставляешь ко мне дозор? [14]
13 Чуть помыслю: "Утешит меня постель моя,
и подымет мою горесть ложе мое", —
14 как Ты снами ужасаешь меня
и наводишь на меня морок ночной!
15 Не дышать хотела бы моя душа;
лучше смерть, чем моя боль!
16 Довольно с меня! Не вечно мне жить.
Отступи от меня! Мои дни — вздох.
17 Что есть человек, что Ты отличил его,
занимаешь им мысли Твои, [15]
18 каждое утро вспоминаешь о нем,
испытуешь его каждый миг?
19 Когда отведешь Ты от меня взор,
отпустишь меня сглотнуть слюну?
20 Пусть я погрешил, —
Тебе что я сделал, Соглядатай мой?
Зачем Ты поставил меня, как цель для стрел,
и сам для себя я в тягость стал?
21 Почему Ты не простишь мой грех
и не взглянешь мимо вины моей?
Ибо ныне во прах ложусь я:
будешь искать меня, а меня — нет».

Примечания к тексту

12  [14] — …разве я пучина и разве я Змий? Морская пучина и морское чудище(«таннин») выступают в Библии как символы побежденного Богом, но не укрощенного хаоса. Поэтому Бог и должен к ним «приставлять дозор», чтобы они не вышли из повиновения.

17  [15] — Что есть человек, что Ты отличил его… — Проникнутое трагической иронией воспоминание ο псалме 8, который славит место человека в Божьем мире:

«…Что есть человек, что Ты

помнишь ο нем,

или сын человека, что Ты

печешься ο нем?

Ты сделал его немного

меньше богов,

славой и достоинством его

увенчал,

дал власть над творениями

рук Твоих,

и все положил к ногам его!»

Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах Бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования, то в Книге Иова — причина для ужаса.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:Ctrl + Enter

Книга Иова, 7 глава. Аверинцев: отдельные книги

Обратите внимание! Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте.

ПОДДЕРЖИТЕ НАС

Библии
Комментарии
  1. Новая Женевская Библия
  2. Учебной Библии МакАртура
  3. Толкование Мэтью Генри
  4. Комментарии МакДональда
  5. Толковая Библия Лопухина
  6. Толкования Августина
  7. Комментарии Скоуфилда


2007–2026. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам bible-man@mail.ru.