Русского Библейского Центра
1 В ту пору царь Ирод поднял руку на церковь и в ее среде свирепствовал.
2 Иакова, Иоаннова брата, он предал мечу.
3 Заметив, что это приветствуется иудеями, он вдобавок схватил и Петра. Как раз были дни Опресноков.
4 Задержав, он запер его в тюрьме и приставил четыре четверки воинов стеречь: хотел после Пасхи вывести его к народу.
5 Петр содержался под стражей, а тем временем церковь усердно молилась за него Богу.
6 В ночь перед тем как Ироду вывести его, Петр, на которого наложили две цепи, спал между двумя воинами, и еще в дверях охраняли тюрьму стражники.
7 И тут изнутри осветилось все здание — пришел ангел Господень. Он толкнул Петра в бок, разбудил его и сказал: «Скорей вставай!» — и у Петра спали с рук цепи.
8 Ангел сказал: «Заправь рубаху и завяжи сандалии». Петр послушался. Ангел говорит: «Надень ризу и иди за мной».
9 И Петр пошел, не догадываясь, что происходящее совершается ангелом наяву. Ему казалось это видением.
10 Они прошли первую, затем вторую стражу и подошли к железным воротам — за ними был уже город. Ворота открылись сами собой. Выйдя, они прошли всю улицу, и тут ангел вдруг оставил его.
11 Петр очнулся и говорит: «Теперь понятно: Господь послал ангела вызволить меня из рук Ирода и не позволить толпе иудеев дождаться желанного зрелища».
12 Обо всем догадавшись, он пришел в дом Марии, матери Иоанна Марка. В этом доме все собирались на молитву.
13 Петр постучался в ворота, и служанка Рода вышла спросить.
14 Она узнала Петра по голосу, но от радости забыла отпереть и прибежала обратно с новостью, что у ворот стоит Петр.
15 Ей говорят: «В уме ли ты?». Но она упорно стояла на своем. Тогда они говорят: «Это его ангел».
16 Петр продолжал стучать. Ему открыли и никак не могли поверить, что это он.
17 Петр поднял руку и в наступившей тишине стал рассказывать, как Господь вывел его из тюрьмы. В конце он сказал: «Об этом дайте знать Иакову и братьям», — простился и пошел дальше.
18 С наступлением дня стража забила тревогу: куда подевался Петр?
19 Ирод искал его и не нашел. Допросив воинов, он велел их казнить и на какое-то время уехал из Иудеи в Кесарию.
20 Жители Тира и Сидона были у Ирода в опале, но хлеб к ним поступал из царских земель, и вот, посовещавшись, они придумали, как быть: заручились поддержкой Власта, царского постельничего, и пришли просить мира.
21 В назначенный день Ирод облачился в царскую епанчу, сел в державное кресло и произнес перед народом речь.
22 Люди кричали: «Это голос бога, не человека!».
23 Ангел Господень не замедлил поразить его за невоздание хвалы Богу. Ирод умер, изъеденный червями.
24 Божье Слово шло по земле и набирало силу.
25 Варнава и Савл выполнили поручение и вернулись из Иерусалима. Оттуда они привели с собой Иоанна Марка.
Новой Женевской Библии
12:3 тогда были дни опресноков. Т.е. пасхальные празднества.
12:4 в темницу. Вероятно, это была крепость Антония (восстановленная Иродом Великим и названная в честь Марка Антония), примыкавшая с севера к притворам храма.
12:7 Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Явление ангела было свидетельством присутствия Божия, а свет, вероятно, напомнил Петру о явлениях слав Господней (Исх 3:2; Исх 13:22; Исх 40:34; Деян 9:3).
12:10 к железным воротам, ведущим в город. Крепость Антония имела не только выход в притворы храма, к югу, но и другие ворота.
12:15−16 Ученики усердно молятся Господу об избавлении Петра; а когда Господь промыслительно исполнил их просьбу, они отказываются этому поверить.
12:15 это Ангел его. Личный ангел-хранитель (Мф 18:10; Евр 1:14), который, по народному верованию иудеев, принимал внешний вид человека, им охраняемого.
12:19 казнить их. Римское право оговаривало, что если стражник упускал пленника, он должен был расплачиваться за это собственной жизнью (ср. 16:27−28).
12:23 не воздал славы Богу. Одна из характеристик испорченной грехом человеческой природы (Рим 1:21).
поразил его... и он, быв изъеден червями, умер. Ирод Агриппа I умер в 44 г. по Р.Х., на четвертом году правления императора Клавдия.
12:25 Варнава и Савл, по исполнении поручения. Им было поручено доставить от антиохийцев в Иерусалим пособие в связи с голодом (11:27−30).
Иоанна, прозванного Марком. Возможно, это был юноша, спасшийся бегством в ночь, когда арестовали Иисуса (Мк 14:51−52). Марк, автор второго Евангелия (ср. 1Пет 5:13), сопровождал Павла и Варнаву в Антиохию в их первом миссионерском путешествии (13:4). Отправляясь во второе, Павел счел его неподходящим спутником, поэтому Варнава взял Марка с собой на Кипр (15:36−39; ср. Кол 4:10; Флм 1:24; 2Тим 4:11).